跋禄迦国

跋禄迦国[1]

[唐]∵玄奘

跋禄迦国，东西六百余里，南北三百余里。国大都城周五六里[2]。土宜气序[3]，人性风俗，文字法则[4]，同屈支国[5]，语言少异[6]。细毡细褐[7]，邻国所重。伽蓝数十所[8]，佛徒千余人，习学小乘教[9]，说一切有部[10]。

国西北行三百余里，度石碛[11]，至凌山[12]，此则葱岭北原[13]，水多东流矣。山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮[14]，寻复结冰[15]。经途险阻，寒风惨栗。多暴龙[16]，难陵犯[17]。行人由此路者，不得赭衣持瓠，大声叫唤[18]。微有违犯[19]，灾祸目睹[20]，暴风奋发，飞沙雨石[21]。遇者丧没，难以全生[22]。

山行四百余里，至大清池（原注“或名热海，又谓咸海”）[23]。周千余里，东西广，南北狭。四面负山[24]，众流交凑[25]。色带青黑，味兼咸苦。洪涛浩汗[26]，惊波汩〓[27]，龙鱼杂处，灵怪兼起[28]。所以往来行旅，祷以祈福。水族虽多[29]，莫敢渔捕。

清池西北行五百余里，至素叶水城[33]。城周六七里，诸国商胡杂居也[31]。土宜糜麦葡萄[32]，林树稀疏。气序风寒[33]，人衣毡褐[34]。素叶已西[35]，数十孤城[36]，城皆立长[37]。虽不相禀命[38]，然皆役属突厥[39]。

自素叶水城，至羯霜那国[40]，地名窣利[41]，人亦谓焉[42]。文字语言[43]，即随称矣。字源简略[44]，本二十余言[45]，转而相生[46]，其流浸广[47]。粗有书记[48]，竖读其文[49]，递相传授[50]，师资无替。服毡褐，衣皮〓[5l]，裳服褊急[52]，齐发露顶[53]，或总剪剃[54]，缯彩络额[55]。形容伟大[56]，志性恇怯[57]。风俗浇讹[58]，多行诡诈。大抵贪求[59]，父子计利[60]。财多为贵[61]，良贱无差。虽富巨万，服食粗弊[62]。力田逐利者[63]，杂半矣。

素叶城西行四百余里，至千泉[64]。千泉者，地方二百余里[65]，南面雪山[66]，三垂平陆[67]，水土沃润，林树扶疏[68]。暮春之月，杂花若绮[69]，泉池千所[70]，故以名焉。突厥可汗每来避暑[71]。中有群鹿，多饰铃镮[72]，驯狎于人[73]，不甚惊走[74]。可汗爱赏，下命群属，敢加杀害，有诛无赦[75]，故此鹿群得终其寿[76]。

千泉西行百四五十里，至呾逻私城[77]。城周八九里，诸国商胡杂居也。土宜气序，大同素叶[78]。南行十余里，有小孤城，三百余户。本中国人也，昔为突厥所掠，后遂鸠集同国[79]，共保此城，于中宅居[80]。衣服去就[81]，遂同突厥；言辞仪范[82]，犹存本国。从此南行二百余里，至白水城[83]。城周六七里，土地所产，风气所宜，逾胜呾逻私。西南行二百余里，至恭御城[84]。城周五六里，原隰膏腴[85]，树林蓊郁[86]。从此南行四五十里，至笯赤建国[87]。

【注释】

[1]跋禄迦国：唐西域城国名，汉称姑墨，又作亟墨，在今***温宿、阿克苏一带，唐代设置姑墨州，属龟兹（qiū∵cí）都督府管辖。

[2]大都城：首府。周：城的周长。

[3]土宜：土地适宜耕种。气序：气候合乎季节。

[4]文字法则：指“经教律仪”，谓习读佛教经典和法规礼仪。

[5]屈支国：古西域城国名，即龟兹，又作鸠兹、丘兹等，在今***库车一带，唐代设置羁縻都督府，属安西都督府管辖。安西府治即在库车。同屈支国：与屈支国相同。《大唐西域记·屈支国》云：屈支国僧徒的“经教律仪，取则印度，其习读者，即本文（谓梵文）矣”。

[6]语言少异：谓口语与屈支国稍有差别。

[7]“细毡”二句：意谓当地纺织的细毛毡、细毛料被周围城国视为贵重物品。“毡（zhān）”，兽毛压成的片状物，可用作炕毡、毡帽、毡靴等。“褐（hè）”，本指粗布，此指作衣服用的毛料织物。

[8]伽蓝：梵语音译，佛寺。

[9]小乘教：佛教的一派，坚持佛教原有教旨，重于“自我解脱”，与新派大乘教相对立。

[10]一切有部：佛教关于万物事理法则的学说，总称为“一切法”，其中又分三种：有为法、无为法、不可说法。“一切有部”即谓一切有为法这一种学说。

[11]度：越过。石碛（qì）：沙漠名。

[12]凌山：又称拔达岭，即今***乌什西北别迭里山口。《大慈恩寺三藏法师传》载：“凌山险峭，峻极于天。自开辟以来，冰雪所聚，积而为凌，春夏不解。登陟艰阻，悬釜而炊，席冰而寝。七日之后，方始出山，徒侣冻馁死者十之三四，牛马尤甚。”

[13]葱岭：古时对帕米尔高原和喀喇昆仑山脉诸山的总称，是古代中西交通的一条山道，唐代在此设置葱岭守捉，属安西都护府。北原：北面平原。

[14]时：有时。消泮（pàn）：熔化，解冻。

[15]寻：不久。

[16]暴龙：性情暴烈的龙类。古以为龙能兴风作雨。

[17]难陵犯：谓倘有触犯，龙便发难。

[18]“不得”二句：谓行人不能穿红色囚服拿着水葫芦大声叫喊。“赭（zhě）”，红色。“赭衣”，古时罪犯的囚服。“瓠（hù）”，一种蔓生植物，果实长圆形，俗统称“葫芦”。

[19]微：如果有很小一点。

[20]灾祸目睹：意谓眼看着灾祸临头。

[21]雨石：石子像下雨似刮来。

[22]全生：保全性命。

[23]大清池：湖名，即今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖。唐代又称热海、咸海。

[24]负：靠着。

[25]众流交凑：谓许多河流都交相集中地流到大清池。

[26]浩汗：大水的样子。

[27]惊波：形容波涛突起。汩〓（gǔxī）：剧烈翻滚的样子。

[28]灵怪兼起：神灵和妖怪一起出现。

[29]水族：水产动物。

[30]素叶水城：古城名，即碎叶城，以北临碎叶水（即今中亚细亚楚河）而得名。故址在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近。唐代大诗人李白出生此城。唐代在此设军镇。

[31]诸国：指西域诸国。商胡：经商的胡人。

[32]糜：黍的一种，去皮后为黄米。

[33]风寒：谓起风就天寒。

[34]衣：穿。

[35]已：同“以”。

[36]孤城：孤立的城堡。

[37]立：推举。长：首长，领袖。

[38]不相禀命：意谓这些孤城，彼此之间没有隶属关系，互相不通报和命令。

[39]役属突厥：谓受突厥的统治，为突厥服役。“突厥”，中国古代族名。南北朝时期，突厥族形成统一政权。唐分东、西突厥。此指西突厥。

[40]羯霜那国：古西域城国，故址在今乌兹别克斯坦东南部沙赫里夏勃兹一带。

[41]窣（sū）利：亦译作修利，古地区名，即指东起素叶水城，西至羯霜那国。唐代曾在此设置蒙池都护府，后为安西都护府辖境。

[42]人亦谓焉：意谓这地区人也叫窣利人。

[43]“文字”二句：意谓当地人所用文字语言，随之称为窣利语。窣利语又称粟特语，是古代中亚一带通行的一种语言，属印欧语系伊朗语族东支，字母与回鹘字母形式相似。

[44]字源：此指构成文字的字母。

[45]二十余言：二十多个字母。

[46]转而相生：意谓字母相拼成词汇。

[47]其流浸广：形容拼成许多词汇。“浸广”，逐渐扩大，越来越多。

[48]粗有书记：谓有粗略的文书记载。

[49]竖读其文：谓文字按直行排列阅读。

[50]“递相”二句：承上意谓这些粗略文书是由师父一代代传给弟子，师父不创作新的教材来代替它们。“师资”，师父传授的依据。“无替”，没有替代的书记。

[51]〓（dié）：细毛布。

[52]褊急：谓紧贴身体。

[53]齐发露顶：头发短而整齐，露出头顶，不像汉人束发加冠。

[54]总剪剃：剪光头。

[55]缯彩络额：用彩色绸缎缠在头上。

[56]形容伟大：形体容貌魁梧大方。

[57]志性恇（kuāng)怯：思想性格胆小怕事。

[58]浇讹：浅薄不正。

[59]大抵贪求：大概都贪财求利。

[60]父子计利：父亲和子女之间都计较利益。

[61]“财多”二句：意谓无论良民或贱民，都以财产多为贵。

[62]服食粗弊：谓吃穿却很不讲究。

[63]“力田”二句：意谓居民自力耕种和经商求利各半，杂住在一起。

[64]千泉：古地名，又名屏聿，故址在今吉尔吉斯斯坦北部吉尔吉斯山脉北麓库腊加特河上游一带。唐代属蒙池都护府管辖。

[65]地方：谓土地面积。

[66]南面：向南对着。雪山：又称大雪山，古代印度人、中亚南部人对喜马拉雅、兴都库什诸山的总称。

[67]三垂：谓东、西、北三边。“垂”，一作“陲”。平陆：平原。

[68]扶疏：枝叶茂密舒展的样子。

[69]绮：有文彩的丝织品。

[70]千所：等于说“上千个”。

[71]可汗（kè∵hán）：古代突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。

[72]铃镮（huán）：铃铛圈。

[73]驯狎（xiá）：驯服亲近。

[74]惊走：吃惊逃跑。

[75]诛：杀戮。赦：宽免。

[76]得终其寿：谓能够保全天寿，不遭横祸。

[77]呾逻私城：古城名，又作怛逻斯、多逻斯，故址在今哈萨克斯坦南部江布尔城。

[78]大同素叶：与素叶水城的土地气候大体相同。

[79]鸠集：聚集的意思。

[80]于中宅居：谓在这小孤城中修建住宅，居住下来。

[81]“衣服”二句：意谓穿着的衣服就跟突厥族一样。“去就”，取舍，谓穿什么样的衣服。

[82]言辞仪范：谓语言文章，仪礼规范。

[83]白水城：在今哈萨克斯坦南部奇姆肯特城东，元代称赛蓝。

[84]恭御城：又名恭敬城。周连宽《大唐西域记史地研究丛稿》以为，地当今塔什干以北。

[85]原隰（xí）：谓低湿的草原。膏腴：肥沃丰满。

[86]蓊郁：草木茂盛的样子。

[87]笯（nú）赤建国：又称小石国，在今乌兹别克斯坦塔什干东。

【作者及题解】

玄奘（602—664），俗姓陈，名祎，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。佛教唯识教创始者之一。唐太宗贞观元年（627）从长安经***、中亚，赴印度求经，贞观十九年（645）返长安。他新译佛教经论七十五部，又译《老子》等为梵文，撰《大唐西域记》。

本篇选自《大唐西域记》。它记述了古西域国之一跋禄迦国等地的主要城堡、地区的风土人情，和旅途所经的名胜和险阻，记载具体，文笔朴实。其中关于凌山、大清池、千泉的记述，描写生动，特点鲜明，历来颇为传诵。