苍溪临江寺

苍溪临江寺

何亨金

近日，我们一行从川北苍溪县城出发，过嘉陵江大桥，右拐不到一公里，便来到与县城隔江相望的古刹临江寺。

走拢一望，只见寺庙背山靠水，翠竹葱茂，古木森森。进得大门，我们从左边崖壁拾级而上，向西折，来到庙宇二楼。这层楼正中是“慈云阁”，内塑观音坐像；两边设灵官殿、三官殿，佛龛。其殿前石廊若曲径通幽，只能俯首前行。然后，我们从另一个方向，经额题“江山一览”的大观亭、“别有洞天”的石拱门，沿石径蜿蜒而下，来到寺院的院坝。在院坝中驻足观望，慈云阁下底层的正中为“韦驮殿”。在阳光照耀下，殿门上悬匾“嘉陵第一楼”十分醒目，殿外左右两侧石壁所刻“神仙洞府”四个大字格外显眼。旦见其间香火鼎盛，时而清幽宁静，时而鞭炮声声。

其实，你可知道这临江寺，无论是殿、楼、廊、径，还是神、佛、匾、书，全是石琢而成。原来，这里过去是一个偌大的峭崖石壁。从明代起，就开始凿洞奉佛。古人吴智写的一首《舟泊苍溪县》中，便有“居民依麓云为舍，古寺栖岩石作床”的诗句。在清代，有三位知县先后修筑城垣在此取石，便随势取形，兼顾修寺。其建造布局恰当，飞檐翘首，巧夺天工。睹此，我们真为这三位县令“一张蓝图，三任接力”的精神所感动。假若他们当年搞“短期行为”，玩“升迁工程”，我们今天岂能观赏到如此的石凿胜景？

在院坝边，倚栏俯瞰，脚下便是嘉陵江，江水徐徐西来，滔滔东去。在寺下的江边，有一处渡口，叫“临江渡”。这临江寺就是因紧靠此渡而得名的。由于交通变迁，这个渡口已经荒废。然而，它在历史上却拥有过极其繁华的岁月。在唐、宋时期，这里就是东西往来之要津，是苍溪到剑阁的古驿道。渡船似梭，人流如织，且景色相当奇秀。一县令书纶在《题临江寺坡路》中曰：“古渡临江一线坡，捷猿愁渡奈人何。而今不畏王阳道，稳踏云梯上翠螺”。

而最让这小小渡口骄傲的，则是它曾经接待过两位大诗人的光临。那是广德元年深秋，唐代诗圣杜甫寓居阆州（今阆中）期间，曾送客至苍溪，游览临江渡，赋下苍溪人熟悉的名篇《送客至苍溪放船归阆》：“送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作放船回。青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，稳坐兴悠哉”。杜甫一生忧国忧民，心情总是沉郁。可这次乘船到此却“大自在”、“兴悠哉”，心情相当好，大概是被苍溪迷人的景色所陶醉吧。

后人为纪念诗圣临江渡之行，在渡口刻立“唐杜少陵送客至此”碑，建造“送客亭”。乾道八年，南宋爱国诗人陆游游此送客亭。他是在金人大举入侵时，应抗金将领、四川宣抚使王炎招请参加宣抚司，当时宣抚司设在抗金军事前线南郑（今陕西汉中）。他从夔州（今奉节）去南郑，途经苍溪，游览送客亭，怀念杜甫。并在《怀旧用昔人蜀道诗韵》中，作句：“最忆苍溪县，送客一亭绿”。

走出大门，我情不自禁地回眸。大门之楹联让人眼前一亮：“策仗临风，诗圣凭栏曾送客。挥戈抗日，红军飞渡此长征”。落款大名是：赵朴初。原来，这临江寺不远处的塔子山湾，是1935年红四方面军强渡嘉陵江的渡口。现在叫红军渡。1984年，着名书法家，时任全国政协副主席的赵老，将古代诗圣送客与近代红军渡江紧密结合，浑然一体，在这里题书此联。其联真是构思巧妙，意蕴深邃，感人至深！

我们已漫步在归途，可我脑海里还在浮现临江寺那石凿古刹的独特景观，还在回味临江寺那具有厚重底蕴的历史文化。