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凿池结谊∵拨弦解忧——谢灵运与庐山

佛教旅游“凿池结谊∵拨弦解忧——谢灵运与庐山”。凿池结谊∵拨弦解忧----谢灵运与庐山也许是由于庐山山水绮丽,陶治了人们的性情,不少人在这里由邂逅相逢而变成莫逆之交。晋、宋之际山水诗鼻祖谢灵运和庐山东林寺名僧慧远之间的深厚友谊,就是其中生动的一例。谢灵远(公元385-433年)出身于东晋煊赫一时的大士族家庭。他的祖父谢玄,因在淝水战役中击败前秦苻...

慧远与庐山

佛教旅游“慧远与庐山”。慧远与庐山慧远慧远于晋武帝太元六年(381年)奉道安之命,沿襄阳、荆州东下,来到庐山宣扬佛法,时年47岁。这里沟壑纵横,云雾缭绕,绿∵树掩映,曲径通幽。眼前的一切在慧远心中形成了-个奇幻的境界。太元丸年,慧远在江州刺史桓伊的帮助下,就在庐山创造了东林寺,∵自此一住三十余年,直到离开人世。在这漫长的岁...

庐山慧远的涅槃观

佛教旅游“庐山慧远的涅槃观”。庐山慧远的涅盘观香川孝雄序“涅盘”作为佛教徒最终的目标,从原始佛教以来一直被热心地追求着。在中国,各宗派对涅盘的研究都非常盛行,各自有着独特的涅盘观。例如三论宗的吉藏在《中观论疏》卷十本的“涅盘品”中介绍印度佛教的传统时说道:“成实者,明本始有二种涅盘。十地师明性净方便净。……摄大乘论四种涅盘。...

《三国两晋南北朝》《慧远》庐山教团与佛教的传播

佛教旅游“《三国两晋南北朝》《慧远》庐山教团与佛教的传播”。《三国两晋南北朝》《慧远》庐山教团与佛教的传播∵庐山教团与佛教的传播慧远的教团中,包括慧远的同学慧永、慧安、慧静、弟弟慧持,及其弟子,这是教团的核心。其弟子之知名者,据汤用彤所考,有慧观(见《高僧传》卷7)、僧济、法安、昙邕、道祖(均见《高僧传)卷6)、僧迁、道流、慧要、昙顺、昙诜(均附见《道祖传》...

《法源寺贞石录》元碑补录

佛教旅游“《法源寺贞石录》元碑补录”。《法源寺贞石录》元碑补录觉真内容提要:北京法源寺内,拥有为数众多的石刻文物,其中尤以碑碣为最,总数当有五十余通(块),曾辑有《法源寺贞石录》行世。这批碑碣,上自初唐下迄民国,可以说每朝皆具,而独缺元,后经中国佛教图书文物馆诸同仁的努力,收集、商借到元碑三通,陈列于寺内,惜未曾着录。今据现有的碑文实物...

随喜丹霞寺

佛教旅游“随喜丹霞寺”。随喜丹霞寺∵二月河我中年之后喜爱研读一些佛经,彼时已略有令名。来南阳挂单或化缘的大和尚也就常有睹面的。大约十年前吧,北京法源寺和尚能行来宛,曾有一夕谈。我由是知道近在咫尺,南阳有个丹霞寺,因为他本人就是来就任丹霞寺方丈的。他的弟子张兼维是我的朋友,向我求字,我的字差劲,又求文,我当时在读《心经》,于...

南阳当代律僧---云门寺明醒和尚

佛教旅游“南阳当代律僧---云门寺明醒和尚”。南阳当代律僧---云门寺明醒和尚怀念云门寺明醒首座和尚释道悟云门寺明醒首座和尚,是我最尊敬的佛门大德之一。他一生当中勤勤恳恳地努力修行,以身教调御众生,只要看到他,就能感受到正法震撼。首座和尚生于一九四零年十一月十五日子时,系河南省南阳市卧龙区安皋人,于一九八五年六月十九日在云门寺依佛源和尚剃度出家...

房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(下)

佛教旅游“房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(下)”。房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(下)下篇:房山辽、金刻经(本藏部分)的底本是《开元录》本和《契丹藏》本一、以往学者们的看法在房山石经与《契丹藏》的关系,学者们普遍认为房山辽、金两代刻有《千字文》编号的石经,一部分是以《契丹藏》为底本而刻的大碑,另一部分则是《契丹藏》复刻本...

房山辽、金刻经(本藏部分)的底本是《开元录》本和《契丹藏》本(2)

佛教旅游“房山辽、金刻经(本藏部分)的底本是《开元录》本和《契丹藏》本(2)”。房山辽、金刻经(本藏部分)的底本是《开元录》本和《契丹藏》本(2)2石经的《千字文》编号在直接谈论这个问题之前,有必要先搞清楚《开元录·入藏录》与《开元释教录略出》(以下简称《略出》)的关系问题。过去人们一直认为这两部经录因为都是唐开元十八年(730)智升所撰,所以它们之间有着直接的、不可分割的联...

房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(上)

佛教旅游“房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(上)”。房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(上)内容提要:半个多世纪以来,中、日佛教学者对房山云居寺辽、金两代刻有《千字文》编号的石经和辽代《契丹藏》进行了初步的研究,并已取得很多成果。但是其中关于《契丹藏》和辽、金刻石经之本藏部分(第1—480帙)的编目问题,以及辽、金刻经之本藏部分所据...