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太虚讲寺记

佛教旅游“太虚讲寺记”。太虚讲寺记文∵/∵心照不宣∵浙地名山,北推天目,南号天台,中有四明。与浙东之普陀山、浙西之云黄山,汇为泱泱佛国,光耀千秋。四明第一山,名称雪窦,即宋帝“应梦名山”是也。民国佛教领袖太虚大师命名“弥勒山”,盖因五代时布待和尚长汀子契此降迹应化四明故也。雪窦山坐落在奉化西陲,与新昌毗邻。山有妙高台诸胜,...

比睿山延历寺元初祖师(最澄)行业记──(沙门圆珍抄记)

佛教旅游“比睿山延历寺元初祖师(最澄)行业记──(沙门圆珍抄记)”。比睿山延历寺元初祖师(最澄)行业记──(沙门圆珍抄记)祖师讳最澄。字药澄。谥传教大师。俗姓三津首。近江滋贺人也。先祖后汉孝献帝苗裔登万贵王也。轻明宫御宇天皇之世。远慕圣朝。归于仁化。仍赐滋贺地。自此改姓。赐三津首也。父百枝本无胤。自入山中。觅于胜地。遇香气浓。寻源得之。创缔草庵。今呼比睿神宫寺是也。...

唐中岳嵩阳寺一行传

佛教旅游“唐中岳嵩阳寺一行传”。∵宋·释赞宁摘自《宋高僧传》∵释一行。俗姓张。钜鹿人也。本名遂则。唐初佐命剡国公公谨之支孙也。丱岁不群聪黠明利。有老成之风。读书不再览已暗诵矣。因遇普寂禅师大行禅要。归心者众。乃悟世幻礼寂为师出家剃染。所诵经法无不精讽。寂师尝设大会。远近沙门如期必至。计逾千众。时有徵士卢鸿隐居于别峰。道高学富。朝廷...

大唐东都大圣善寺故中天竺国善无畏三藏和尚碑铭并序

佛教旅游“大唐东都大圣善寺故中天竺国善无畏三藏和尚碑铭并序”。弟子前左补阙赵郡∵李华∵撰恒府长庆寺∵沙门∵戒成∵书当寺∵沙门∵恒秀篆额惟和尚输王梵嫡。号善无畏。盖释迦如来季父。甘露饭王之后。其先自中天竺。分王焉荼。父曰佛手王。以和上生有圣姿。早兼德艺。故历试焉。十岁统戒十三嗣位。诸兄举兵构乱。不得已而征之。接刃中体。扞轮伤顶。军以顺胜。兄以爱全。乃白母后。告群...

唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭(并序)

佛教旅游“唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭(并序)”。权德舆三藏者何?於心为戒定慧,於学为经律论,惟西域二大士,以正智法器为天人师。大宏教和尚本号金刚智,南印度人,出家於那兰ヌ寺,道成於迦毗罗卫国,事龙智阿堵梨,通总持灌顶之法。入师子国,登楞伽山,航海涉险,聿来中土。开元中,随銮辂於两都,大智大慧,皆抠衣请益,春秋七十三。夏腊五十,化灭於洛京,起塔於龙...

高鹤年与《名山游访记》

佛教旅游“高鹤年与《名山游访记》”。高鹤年与《名山游访记》范观澜∵高鹤年,名恒松,字鹤年,号云溪,以字行。泰州兴化人氏。清同治一年(1∵8∵72)生。他是近代的着名佛教居士、佛教学者。同时他又是一位史无前例为朝山访道而四出行脚的着名旅行家。高鹤年一生行脚参访,自清光绪十六年(1890)至1947年前后近58年。1935年结集出版了他的...

乐山大佛之谜

佛教旅游“乐山大佛之谜”。1989年5月11日,广东省顺德县62岁的潘鸿忠老人正在兴致勃勃地游览乐山名胜。当他乘船返回时,偶然地回首对岸古塔,此时天气晴好,他举起相机,拍了一张风景照。5月25日,返回家乡的潘老在朋友们索要下,将照片拿出来看,友人们赞赏不已。潘鸿忠也在一旁审视,当看到那张古塔风景照时,他突然感到照片中山形恰如...

敦煌的五台山文殊信仰

佛教旅游“敦煌的五台山文殊信仰”。敦煌的五台山文殊信仰沙武田教授∵山西五台山是我国佛教四大名山之一,是文殊菩萨的道场;五台山文殊信仰就是以文殊菩萨为中心的信仰。《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记:“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言︰我灭度后,于此赡部洲东北方有国名大振那,其国中有山,号曰五顶。文殊师利童子游行居住,为诸众生于中说法。”又,晋译...

山水之间

佛教旅游“山水之间”。山水之间释继如以“山水之间”为题,意在向往古圣贤那份似流水的法情深思,泽世流长,又仰止佛菩萨心湛境寂如高山般不动摇的正觉;虽然,我人一步一脚印,必然经历挣扎、经验而体会,但能于三宝之荫得生、得力,可以无憾今生矣!天下好话佛道尽,我走在佛道上,愿追随古德说经、演教。释迦牟尼佛成佛不久,有一回,独自安详...

僧官制度和寺院经济

佛教旅游“僧官制度和寺院经济”。随着佛教信仰的普及,僧尼的增加,对僧众的管理就显得非常必要。最初传入佛教时,是没有僧官制度的,朝廷只是让鸿胪寺兼管僧尼。一般认为,后秦姚兴最早设立僧官,他敕道□为僧主,僧迁为悦众(即知事),协助僧主工作,法钦和慧斌掌管僧录。但后秦没有设立完备的僧尼管理机构。南北朝时,南朝沿用后秦的僧官设置,北朝则另...