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玄奘玉华山的灵魂——读王仲德先生的两本书
佛教旅游“玄奘玉华山的灵魂——读王仲德先生的两本书”。玄奘玉华山的灵魂——读王仲德先生的两本书王焕荣提起玄奘，几乎所有的人都会想起神话小说《西游记》中那个“人妖颠倒是非淆”的唐僧。但是，铜川人会十分自豪地告诉你，玄奘法师1300多年前曾在我市北部的玉华山中译经4年多，并于公元664年圆寂于此山中。由于大师在佛教界享有崇高的地位，因此，玉华山理所当然地成...
成都大慈寺年表（连载之二）
佛教旅游“成都大慈寺年表（连载之二）”。成都大慈寺年表（连载之二）冯修齐1112年（宋政和二年∵∵壬辰）∵冬，大圣慈寺十六院焚毁，后改建超悟、宣梵、严净三院。学禅者居超悟院，学律者居宣梵院，学讲者居严净院。超悟院由僧文英住持。1132~1141年（宋绍兴二年至十一年）∵郭印为大圣慈寺撰《超悟院记》。赵耆撰《增修大悲阁记》。1139~114...
新形势下的寺院管理探究
佛教旅游“新形势下的寺院管理探究”。新形势下的寺院管理探究道∵荣一、寺院管理理念2007年12月18日，胡锦涛总书记在中共中央政治局进行第二次集体学习时强调“全面贯彻党的宗教工作基本方针，积极主动做好新形势下宗教工作。”∵胡锦涛就做好新形势下的宗教工作这一点特别提出：“要加强宗教教职人员队伍建设。要加大培养、选拔、使用工作力度，努力造...
现代佛教的杰出教育家——湛山老人
佛教旅游“现代佛教的杰出教育家——湛山老人”。现代佛教的杰出教育家——湛山老人方∵∵兴（续上期）1、侠老修庙，从时间上来看，大都在二十年代初。从分布地区来看，大部在东北和青岛。德日帝国主义者先后以这些地区为据点，除了加紧进行军事、政治、经济侵暑外，还利用宗教进行侵暑。因此，一些爱国人士提出修中国佛教寺庙以抵抗洋教。倓老顺乎这一历史潮流，实现了他...
现代化转型中的都市佛教——“都市寺院与人间佛教”闻思记
佛教旅游“现代化转型中的都市佛教——“都市寺院与人间佛教”闻思记”。现代化转型中的都市佛教——“都市寺院与人间佛教”闻思记程∵∵群1、上海佛教的世纪性抉择在中国现代化亦即城市化的过程中，都市佛教的地位日益凸现。在中国近代史上，上海佛教拥有显赫的地位。王雷泉先生曾撰文把上海佛教定位为“海派佛教”，“海派”，确实有其实效功利的现实媚俗一面，“海派佛教”亦几成为佛教世俗化...
现代寺庙的管理营运(下）
佛教旅游“现代寺庙的管理营运(下）”。现代寺庙的管理营运(下）整理：仁悟∵∵性闻∵∵宇慧∵∵长法三，财产管理：寺庙收入，分共有与私有两种，如土地出租的租金收入、房产的租金收入、信徒所供养、以及其他收入，这些属于共有收入，是寺庙的。另一种是信众供养他所尊敬的法师，属私人收入。寺庙有一个很大的困难，就是共有收入与私人收入难区别。很多师父说：...