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峨眉山与普贤崇拜(龙晦)

佛教旅游“峨眉山与普贤崇拜(龙晦)”。峨眉山与普贤崇拜四川教育学院∵∵龙∵∵晦普贤与文殊为释迦牟尼佛的胁侍,文殊崇拜盛行于五台山,普贤崇拜盛行峨眉山。文殊的寺庙在北魏于五台山业已开始建立,到北齐己建成了文殊崇拜中心。到唐代臻于极盛;而普贤成为峨眉山的崇拜中心,至今仍不很明确。按文献记载,峨眉山最先是道教的领地。《三国志·蜀志·姜维传》引...

峨眉山普贤道场的形成(干树德)

佛教旅游“峨眉山普贤道场的形成(干树德)”。峨眉山普贤道场的形成四川乐山师范学院∵∵干树德蛾眉山作为中国佛教四大名山之一,是同其形成为普贤道场的宗教历史分不开的。可是,它为什么会形成为普贤道场?其形成过程是怎样的?它的形成具有什么样的意义和影响?本文试图就这些问题作初步的具体探讨。峨眉山之所以能形成普贤道场,古刹普贤寺的创建是一个重要的因素。...

关于峨眉山普贤菩萨信仰的哲学诠释(华方田)

佛教旅游“关于峨眉山普贤菩萨信仰的哲学诠释(华方田)”。关于峨眉山普贤菩萨信仰的哲学诠释华方田峨眉巍峨雄壮,秀甲天下;普贤兴慈运悲,顺应无方。峨眉山因是普贤菩萨道场,而名列佛教四大名山之一,朝野礼敬;普贤菩萨俯应群机,以峨眉为应化之所,四众归心。峨眉因普贤而名高五岳,普贤因峨眉而应化授受。然追根究源,峨眉与普贤各自自在,峨眉而峨眉,普贤而普贤,互不相与。...

东方不动佛(沈平山)

佛教旅游“东方不动佛(沈平山)”。【东方不动佛】∵摘自∵沈平山着作不动佛又名阿閦佛,身蓝色、左手持砵、结「触地印」,为降服诸魔。不动佛也代表五智的「法界体性智」,对治五毒中的「嗔」。不动佛为东方妙喜净土教主,不动佛在因地时发下大愿,「不对一切事物生嗔恚」,故名「不动」。礼敬供奉及勤修礼赞不动佛法轨心咒,可降魔灭去深重罪业,并令诸魔一...

宝林古刹传奇多

佛教旅游“宝林古刹传奇多”。宝林古刹传奇多张一农武进湖塘镇大坝花寺村,春秋淹城遗址二里以北,有一座千年古刹宝林禅寺。这是常武地区唯一的一座观音道场,声名远播,历史厚重。但它却是——历经坎坷又中兴宝林寺始建于梁武帝萧衍大同八年(542),宋崇宁年间兵毁。明成祖永乐三年(1405),由僧人惟馨主持重建。明武宗正德癸酉八年(1513...

横看竖说大林寺

佛教旅游“横看竖说大林寺”。横看竖说大林寺鱼米之乡水多山少,有山也不高。但山不在高,有仙则名。站在常州东门外远眺,约十公里处有座小山,山势平缓舒展、郁郁葱葱,这便是极富江南特色的横山。此处胜迹甚多,但称得上众星托月的当数大林寺。这座千年古刹历经沧桑变迁,大殿依然巍巍壮观,佛像肃穆庄严。自1991年农历四月初八佛像开光以来,更是...

积翠寺

佛教旅游“积翠寺”。积翠寺积翠寺在山之南,旧灵鹫庵地。见上。国朝乾隆间建,“江城如画楼”见《名胜》。在焉。寺傍有古梅,盘屈嵌空,盖灵鹫庵旧植也。道光十六七年,俗僧王二能提每以看梅泥人功德,游者苦之,后被乡人斥逐。国朝陈赓元《积翠寺晓望》句:“参差楼阁寒鸦集,重叠林峦远水环。”刘家谋《积翠寺》诗:“山僧不知处,钟磬有余音...

钟声远去崇法寺

佛教旅游“钟声远去崇法寺”。钟声远去崇法寺飞檐斗拱,黄墙朱棂,尽管已是硕果仅存,可依然壮观的大雄宝殿,穿过历史的风风雨雨,还在诉说和见证着往昔崇法寺的不尽辉煌。崇法寺的由来很久很久了。早在一千三百多年前,就传说寺院建于隋朝陈司徒的后花园,而寺院的名称也屡屡更易:南唐李保大元年(943)称大圣院。宋朝大中祥符二年(1009)改为...

百年古刹伏魔禅寺今昔

佛教旅游“百年古刹伏魔禅寺今昔”。百年古刹伏魔禅寺今昔在营城子大街一条古巷中,有一座小小的院落,它的院门小到只能容一人通过,它的门楼已经倾圮失形,然而,从这座小院里传出的诵经声,却悠扬悦耳。这里就是山城着名的古刹———伏魔禅寺。近日,文化部佛学文化专项基金委员会向该寺复建工程捐款64万元,从而掀开了我市对伏魔禅寺古迹恢复、抢救、建设...

神奇的白马寺

佛教旅游“神奇的白马寺”。神奇的白马寺来源:井冈山报∵作者:罗白雄、李飞雄白马寺坐落在泰和县碧溪镇里山村西坑垄中。四面群山环抱,山峦叠嶂,一溪穿流而过,溪水清澈甘甜。寺内神像林立,惟妙惟肖。大雄宝殿门前,有一雕塑的将军手牵高大白马,威武雄壮,栩栩如生,格外引人注目。说起这匹高大的古白马,还有一段神秘的传奇故事,一直在当地广为...