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读崇圣寺元碑

佛教旅游“读崇圣寺元碑”。读崇圣寺元碑来源:云南政协报∵作者:朱家凤重建的大理崇圣寺,在殿宇气势恢弘的建筑中,重刻元代《大崇圣寺碑铭》和《大崇圣寺圣旨碑》,专设碑亭,可以使游人领略崇圣寺在元朝时期的历史。元代《大崇圣寺碑铭》约1500字,碑主为段氏大理第一代总管段实,谧号武定郡公,任职中奉大夫云南行中书省参知政事。元朝翰林侍...

萧山寺庙与文物古迹

佛教旅游“萧山寺庙与文物古迹”。萧山寺庙与文物古迹李维松萧山由于客观条件限制,寺庙古建筑与寺庙所藏文物,与别地的一些着名古刹庙宇相比略显逊色。加之历史上兵燹战乱及当代众所周知的原因,萧山寺庙屡遭破坏,珍贵文物毁于一旦。例如抗日战争时期,竹林寺、厉将军庙、资教寺、罗峰寺、化成禅寺等被侵华日军夷为平地,先照寺、长山张神殿等被日军驻扎,...

普照寺双记

佛教旅游“普照寺双记”。普照寺双记来源:云南政协报作者:刘文孝灵泉记清第一次听到“普照寺”三字,是由于卤腐。在小妹家吃饭,桌上有一碟卤腐,鲜嫩的黄。一打听,说是普照寺的。一尝,真是昆明人所赞赏的“化”:羚羊挂角,无迹可求,而香气馥郁,余韵悠长。从此就有些向往普照寺。阴历七月十五,友人宋娘娘做东,邀约去普照寺吃斋饭。当然要去...

从小佛寺窥探佛国于阗

佛教旅游“从小佛寺窥探佛国于阗”。从小佛寺窥探佛国于阗在距今3000年左右,塔克拉玛干沙漠南缘的于阗建立了国家。在西汉时期(距今约2000年),尉迟家族称王,统领于阗。佛教传入于阗的具体时间,学术界尚无定论,约在公元前后,因国王尉迟家族虔诚信仰并极力弘扬,在于阗境内大力修建佛院、庄銮佛像,彩绘壁画,佛教在于阗取得至高无上的地位,于阗...

佛与山林缘分深

佛教旅游“佛与山林缘分深”。佛与山林缘分深“天下名山僧占多”,此说由来已久。但是,也有人认为此乃不实之词,确切他说,应是:“天下名山僧建多。”从深层意义上看,中国佛教名山,是佛教在中国广泛传播的见证,显示出佛教中国化的历程,为佛教文化与中国传统文化互渗交融的结晶。∵许多佛教名山原本都是荒山,僧人来此坐禅修道,逐渐吸引众多的信徒...

唐代名刹马祖寺

佛教旅游“唐代名刹马祖寺”。唐代名刹马祖寺唐代古刹马祖寺左启∵马祖寺坐落在烟波浩瀚的四川三台鲁班湖畔之“凤凰山嘴”,是誉满中韩的唐代佛教胜地。∵《民国三台县志》卷四记载,其寺“建于唐朝”。“有道一禅师卓锡于此。其后道成,遂称其庙为马祖寺。“明天顺七年(1463),一峰禅师培修”。凤凰山“灵秀特异。形势如凤凰翔于空中,翻身落地,...

王船山论范缜、韩愈辟佛及唐武宗、周世宗灭佛

佛教旅游“王船山论范缜、韩愈辟佛及唐武宗、周世宗灭佛”。王船山论范缜、韩愈辟佛及唐武宗、周世宗灭佛——选自《读通鉴论》范缜作《神灭论》以辟浮屠,竟陵王子良饵之以中书郎,使废其论,缜不屑卖论以取官,可谓伟矣。虽然,其立言之不审,求以规正子良而折浮屠之邪妄,难矣。子良,翩翩之纨绔耳,俯而自视,非其祖父乘时而窃天位,则参佐之才而已;而爵王侯、位三公,惊喜而不知...

清胡景曾重修紫微山开福寺碑记

佛教旅游“清胡景曾重修紫微山开福寺碑记”。清胡景曾重修紫微山开福寺碑记此碑在长沙市开福寺内,高230厘米,宽108厘米,正书。碑右下角有小字,文曰:“碑石系苏州洞庭山运至于此,毛瑞凤施碑座石。"碑文叙述潭州紫微山踞府西北,自马武穆称王建国,命保宁禅师开法其间,千僧云集。宋嘉佑紫珂禅师中兴塔院,梵聚诸方;明洪武彻堂禅师复崇庙貌,大阐宗风,其后...

清徐树钧长沙开福寺碑

佛教旅游“清徐树钧长沙开福寺碑”。清徐树钧长沙开福寺碑此碑现存长沙市开福寺。高248厘米,宽96厘米,正书二十三行。碑文叙述开福寺位于长沙湘春门外二里许,为五代石晋时马殷所建,子希范,嗣业落成。绍兴间,高宗特赐藏经。该寺僧众所置田七百余亩。雍正七年为县令成泰薰亏空库帑,将田抵偿。九年,中丞赵宏恩捐廉赎回。乾隆三十七年,金川用兵。嘉庆...

山西大同的国家级重点文物保护单位

佛教旅游“山西大同的国家级重点文物保护单位”。山西大同的国家级重点文物保护单位大同是中国古代人类文明发祥地之一,“许家窑遗址”和“青磁窑遗址”表明早在10万年前的旧石器时代,就有人类在这里繁衍生息,创造了远古文明。此后数千年,多民族在大同这块土地上来往融合,世世代代留下了丰富的文化遗产,使今天的大同成为山西省乃至全国的文物大市。全市现有已公布的...