佛教旅游

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慧持大师与万年寺

佛教旅游“慧持大师与万年寺”。慧持大师与万年寺慧持大师是晋代高僧(公元337—412年),俗姓贾,雁门楼烦(今山西宁武附近)人,出身于世族家庭。自幼聪颖,有文才。18岁时与兄慧远听高僧道安讲经说法,豁然而悟,遂同拜道安为师。时逢战乱,随道安僧团辗转迁徙,颠沛流离,历尽艰辛,在这样的艰难岁月,道安师徒依然坚持修学,不废佛业。兴宁二...

关于汉代佛寺

佛教旅游“关于汉代佛寺”。关于汉代佛寺∵∵徐金星∵1989年,林梅村先生发表《洛阳所出∵卢文井栏题记——兼论东汉洛阳的僧团和佛寺》一文称:“这条题记首次以实物证明,东汉京都洛阳有佛教僧团和寺院,年代约在灵献(公元179年~公元190年)之际……该寺院很可能在汉魏洛阳故城西雍门外。”汉代白马寺在哪里?什么样子?据对汉代洛阳雍门...

一泉濯垢鹫峰寺

佛教旅游“一泉濯垢鹫峰寺”。一泉濯垢鹫峰寺禾源“禅庭谁作石龙头?龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽,我方清冷混常流”。虽说前人抒写的是庐山脚下的一股温泉,可是到鹫峰寺的游览者,临泉汲水,在凉心怡情之余,因景生情随意吟诵、撰改前人的诗句,把“汤泉”二字改为”甘泉”,这首诗就是为鹫峰寺而作。于是我随缘拈取赠予鹫峰寺。鹫峰寺,坐落于鹫峰...

忆广东云门寺明醒首座生前教诲

佛教旅游“忆广东云门寺明醒首座生前教诲”。忆广东云门寺明醒首座生前教诲--忆明醒首座生前教诲(释开智·2004年11月20日)2004年11月18日在湖南一个小庙里广东云门寺的明醒首座做完他的一天的修行功课后,告诉他身边的弟子要相信修行的好处是真实的,要念好楞严咒,然后吉祥而卧,于18:45分安祥地走了,享年64岁,留下的只有记忆中他的谆谆...

隐于闹市的古刹——智化寺

佛教旅游“隐于闹市的古刹——智化寺”。隐于闹市的古刹——智化寺来源:北京文博作者:王丹古语说“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。”在北京东城朝阳门与建国门之间,东距车水马龙的二环路仅200米的禄米仓胡同内,有一处不起眼的红墙黑瓦寺院——智化寺。它的门前没有旅行社大小各式汽车;没有赶着看景点、选购纪念品的匆忙游人;生活在此的往来居民更是...

论峨眉山佛教传入时间问题

佛教旅游“论峨眉山佛教传入时间问题”。论峨眉山佛教传入时间问题∵作者:向玉成∵峨眉山佛教在四川佛教中的地位举足轻重,在中国佛教中也地位显要。峨眉山——乐山大佛被列入《世界遗产名录》时,世界遗产委员会在评价中认定:“公元1世纪,在四川省峨眉山景色秀丽的山巅上,落成了中国第一座佛教寺院。随着四周其它寺庙的建立,该地成为佛教的主要圣地之一。许...

加强道风建设∵开展科学管理——西园戒幢律寺近年来寺院管理及道风建设的简况

佛教旅游“加强道风建设∵开展科学管理——西园戒幢律寺近年来寺院管理及道风建设的简况”。加强道风建设∵开展科学管理——西园戒幢律寺近年来寺院管理及道风建设的简况苏州西园戒幢律寺住持∵普仁佛陀在入灭时强调,佛灭度后,要以戒为师,佛教传入中国两千多年来,正是在以戒为师的指引下,才得以绵延传承,发扬光大。佛教在中国形成的八大宗派,有很多修行法门,就律宗而言,虽然没有一个完整的修行系统,但不论...

寻访观音之根——记河南省平顶山市香山寺

佛教旅游“寻访观音之根——记河南省平顶山市香山寺”。香山寺位于河南省平顶山市,始建于东汉灵帝光和四年,即公元181年。是传说中观音菩萨出家修成正果的地方,被誉为“中华观音第一祖庭”,是汉传佛教观音文化的载体。据佛教经典记载,在佛祖释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城附近有座山名为“香山”,是观音菩萨成道之地。佛教传入中国后,“香山”之名也随之传入。元好问在《...

都市庙宇里的现代僧人——上海玉佛寺僧人的生活

佛教旅游“都市庙宇里的现代僧人——上海玉佛寺僧人的生活”。上海玉佛寺夜景都市庙宇里的现代僧人——上海玉佛寺僧人的生活贾玉梅∵繁忙的国际机场内,几位身着僧衣的法师疾步走过;设备先进的大型多功能厅内,法师拿着话筒进行演讲;梵香缭绕的百年古刹里,法师用外语与外国游客侃侃而谈……对于平时难得接触法师的人来说,见到这样的场景多少是有点诧异的。在先入为主的印象中,法师...

北宋孤山智圆戒律思想研究

佛教旅游“北宋孤山智圆戒律思想研究”。北宋孤山智圆戒律思想研究∵——以《闲居编》为中心的考察孤山智圆(976-1022),宋初高僧,钱唐人[1]。北宋初期,是中国佛教发展史上的一个重要阶段。中国社会历经唐末至五代十国的混乱,逐渐走上了政治的相对稳定和经济的快速发展;“三武一宗”之难、尤其是后周世宗毁佛,引发了佛教有识之士的深入反思;中唐...