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铸造《上海静安寺佛法僧三宝印》记

佛教旅游“铸造《上海静安寺佛法僧三宝印》记”。铸造《上海静安寺佛法僧三宝印》记◎慧明国运昌隆∵法缘殊胜∵古刹重建∵宝印铸成以斯功德∵回向法界∵群生获益∵超出三界佛日增辉∵***常转∵正法久住∵同登彼岸世界和平∵国泰民安∵风调雨顺∵普呈吉祥三宝者佛法僧也。佛者三界导师,四生慈父;法者自体任持,轨生物解;僧者上求佛道,下化众生。佛法僧悉称宝者,不为...

寺院中的女科

佛教旅游“寺院中的女科”。寺院中的女科《健康报》∵朱建平佛教寺院本是参禅礼佛的地方,但在古代有时也有济世疗疾的功能,有的寺院还设有女科,如南京风井寺、陕西扶凤县法门寺、浙江萧山县竹林寺女科,其中以浙江萧山竹林寺女科最具代表。浙江萧山竹林寺位于浙江省萧山县城厢镇惠济桥北堍,建于南齐年间(公元479~502年)。传至后晋天福八年...

罗汉堂探趣

佛教旅游“罗汉堂探趣”。罗汉堂探趣(作者:冯修齐)有人说,宝光寺的罗汉是数不清的。因罗汉堂建筑结构奇特,塑像纵横交错,道路四通八达,宛若一座迷宫。前来数罗汉的人往往又为千奇百怪的塑像所吸引,边数边看,数来数去,结果总不一样。若要明白罗汉堂共有多少塑像,必须搞清其建筑结构。罗汉堂为抬梁式木石构架的正方形建筑,九进九楹,占地一...

《八大山人研究》的史料发现之功

佛教旅游“《八大山人研究》的史料发现之功”。《八大山人研究》的史料发现之功赵晴川因为八大山人在画史上的独特地位,对他的研究一直是中国绘画史研究的重点之一。上个世纪以来,海内外有大量的关于八大研究的成果,经过几代人的努力,尤其是在王方宇、汪世清、方闻、黄苗子、叶叶等先生的卓越研究成果的推动下,八大研究的基本框架已经确定,八大生平和作品中的一些重...

MZD游沩山

佛教旅游“MZD游沩山”。MZD游沩山MZD曾在自传中说:“在长沙读书的次年夏,我开始以步行游湘省,走了五个县城,有一个同学叫萧瑜陪伴着我。我们一文不名地走了这五县,乡下人给我们吃饭和睡觉的地方,不论我们到达什么地方,总是受到欢迎和善遇。”MZD说的次年夏,就是1917年夏,他与同学萧瑜(子升)(1894—1976),结伴成...

太原妙吉祥寺僧人弘法利生筑和谐

佛教旅游“太原妙吉祥寺僧人弘法利生筑和谐”。太原妙吉祥寺僧人弘法利生筑和谐陈福山每天黎明时分,山西省太原市妙吉祥寺的晨钟便准时响起。这时,市民们还在熟睡之中,妙吉祥寺的僧人们却已经在上早课为民祈福了;市民们上班时,僧人们已将寺院打扫得干干净净,四面八方的信众、居士们也早早来到,在寺院僧人的带领下,开始了一天的诵经共修。2007年5月,释殊戒法...

南山寺历代名僧

佛教旅游“南山寺历代名僧”。南山寺历代名僧贵港南山寺自古以来就是岭南名刹,作为自治区级重点文物保护单位,其佛教踪迹可以远溯汉唐。从北宋端拱二年(公元989年)开山至今,南山寺已当之无愧地荣膺“千年古刹”的美誉。南山寺禅宗文化源远流长。宋朝时期曾拥有宋太宗御书数百轴、皇家赐经阁以及宋真宗御书“景佑禅寺”。元代文宗皇帝御书“南山寺...

尼泊尔为何世俗化

佛教旅游“尼泊尔为何世俗化”。∵作为世界上唯一的一个以印度教立国的君主制国家,尼泊尔曾作为印度教国家存在238年之久;然而,2006年5月18日,尼泊尔议会通过决议,废除印度教的国教地位,宣布尼泊尔为“世俗国家”。∵∵∵在正统印度教教徒心目中,国王是印度教守护神毗湿奴大神的化身。尼泊尔的宪法也规定:尼泊尔君主必须是亚利安文化和印...

“少林寺模式”:先进典型∵但不值得效法

佛教旅游““少林寺模式”:先进典型∵但不值得效法”。少林寺和方丈永信法师,无疑是近些年来佛教界和佛教学术界谈论得最多的话题之一,它反映的是中国佛教在改革开放初期,适应社会发展需要的一种积极和创造性的调适,也是中国佛教文化在当代复兴与发展的一个重要标志,是太虚大师民初发动佛教改革以来,中国现代人间佛教发展的一种重要模式。∵那么,现代佛教的“少林寺模式”...

喜庆名山得主∵共沐佛日辉煌——泰州光孝律寺弘法大和尚晋院庆典记实

佛教旅游“喜庆名山得主∵共沐佛日辉煌——泰州光孝律寺弘法大和尚晋院庆典记实”。喜庆名山得主∵共沐佛日辉煌——泰州光孝律寺弘法大和尚晋院庆典记实◎范观澜在二○○三年的岁末,在素称名僧摇篮的圣地,人杰地灵的泰州,全市的四众弟子沉浸在法喜充满、欢乐愉悦的氛围之中。檀信皈依世升平,龙天拥护庆盛典。人们盼望已久的江淮名刹泰州光孝寺新任住持弘法大和尚晋院盛大法会,在二○○三年十二月十四日...