佛教适应新社会环境需走进或走近“山林”
佛教旅游“佛教适应新社会环境需走进或走近“山林””。∵佛教适应新社会环境需走进或走近“山林”明海法师佛教所关乎的是人类精神生活最顶端的那一部分；树，长在地上，种类繁多，覆盖地球最广大的植物……。这二者有着出人意料的关联性。检视它们的关联性，也许能把我们的思想带到一个神奇而又意味深长的高度。一综观释迦牟尼佛的一生，许多重大的事件都与树相关联：1.∵降诞...
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社会担当与心性修养——王船山与佛教之因缘的现代阐释
佛教旅游“社会担当与心性修养——王船山与佛教之因缘的现代阐释”。∵社会担当与心性修养——王船山与佛教之因缘的现代阐释魏建中（武汉大学哲学学院宗教学系佛学专业07级博士研究生）摘∵∵要：王船山是明清之际的一位着名思想家，一生与佛教有着特殊的因缘。一方面他根据当时的时代弊病，积极辟佛，批判逃避世事的士大夫佛教，维护儒家正统，强调社会担当；另一方面他又敬佛、传佛，注重...
佛教寺院教育对宋代书院教学的影响
佛教旅游“佛教寺院教育对宋代书院教学的影响”。∵佛教寺院教育对宋代书院教学的影响赵燕（陕西师范大学∵教育科学学院）摘∵∵要：佛教的寺院教育发展到宋代，呈现出不断与儒学相融合的趋势，并且对宋代书院教育产生了积极的影响。这种影响反映在教学方面，具有以下五种特点：书院将教学与学术相结合，形成研究型教学；采用兼容并蓄的教学方式，形成开放型教学；以自学为...
峨眉山：为世界遗产管理作一个“中国样本”
佛教旅游“峨眉山：为世界遗产管理作一个“中国样本””。∵峨眉山:为世界遗产管理作一个“中国样本”□∵马元祝《风景名胜》∵2006年第03期∵云上金顶,天下峨眉。随着第一山的建设和金顶工程的完成,峨眉山以全新的面貌出现在国人和世界面前。∵原联合国教科文组织世界遗产中心主任冯德·罗斯特先生在考察峨眉山后说:“峨眉山是世界遗产保护得最好的地方之一。”这是对峨...
中国汉传佛教寺院管理模式与特色研究
佛教旅游“中国汉传佛教寺院管理模式与特色研究”。∵包胜勇：中国汉传佛教寺院管理模式与特色研究本项目的选题是基于当前我国佛教发展中的重要现实问题，旨在研究当前我国汉传佛教寺院在现代社会变迁与转型过程中的寺院管理和运作模式，探索我国汉传佛教寺院发展趋势。对于任何一个社会组织和单元来说，其制度、管理与运作都是十分重要的方面。寺院管理和运作方式是反映佛教...
晚唐五代寺院经藏管理制度—以敦煌材料为考察中心
佛教旅游“晚唐五代寺院经藏管理制度—以敦煌材料为考察中心”。∵晚唐五代寺院经藏管理制度—以敦煌材料为考察中心---赵青山晚唐五代时期，敦煌僧尼寺院有灵图寺、开元寺、净土寺、莲台寺、普光寺、大乘寺、金光明寺等17所寺院，[1]每寺藏有多少不等的藏经。[2]依据敦煌点经历、佛经目录、借经历等文献记载，这些寺院经藏有三个特点：第一，藏内佛经丰富，特别是当地一些着名...
唐代寺院与僧侣管理政策的探讨
佛教旅游“唐代寺院与僧侣管理政策的探讨”。∵佛教在唐代的角色非常重要，其政治力影响极深，因为各代皇帝对佛教崇拜与尊奉程度不一，心态有异，所以，佛教的命运也被捏在他们的手中。对统治者而言，寺院、僧侣与社会的互动宛若“水可载舟亦可覆舟”。宗教的范畴不能脱离统治者的意识形态单独运作，统治者将寺院僧侣纳入国家管理体系是必然的。1.∵建寺的条件唐代建...
佛教名山的建设与管理
佛教旅游“佛教名山的建设与管理”。∵佛教名山的建设与管理延阔法师——传统寺庙管理理念的现代阐释尊敬的诸山长老：各位领导、专家、学者：大家下午好，阿弥陀佛。今天能够参加这个弥勒文化节，我感到很荣幸。首先，感谢组委会对我的邀请。既然谈佛教名山的建设与管理，首先我想简单谈谈关于“名山”的个人理解。记得有位文学家说过：“天下名山僧占多。”这...
在家人（居士）去寺庙里应知50条规矩（戒律）
佛教旅游“在家人（居士）去寺庙里应知50条规矩（戒律）”。∵在家人（居士）去寺庙里∵应知50条规矩∵∵（∵戒律∵）守戒篇∵上品莲花∵的∵在家居士应知50条戒律释常律一、序文谈《佛教戒律》论“修行念佛多如牛毛——往生极乐少如牛角”∵戒律者，如同国之法律。民不守之，则社稷乱矣，而修行者，不守戒，则道不成，宗教崩废不堪矣。国法乃依行而论处，戒律者，乃心行皆论，较...
五台山──佛光寺彩塑
佛教旅游“五台山──佛光寺彩塑”。五台山佛光寺，始建於北魏孝文帝，历史悠久。中唐时寺中规模宏伟，是现存唐代木构建筑的最早作品之一，而彩塑闻名於世，可和敦煌的唐代塑像竞美。上图为陪侍菩萨和供养人造像，体态健美，神情安详自得，富於写实精神。第9期∵公元1971年11月发行∵9,10期合刊...