光孝寺大雄宝殿的构造特点
佛教旅游“光孝寺大雄宝殿的构造特点”。光孝寺大雄宝殿的构造特点朱锦【摘要】中国建筑历史源远流长，由古至今历朝历代都产生了不少的建筑经典，特别是现存不多的古建筑，更是中华民族的文化瑰宝，具有相当大的研究价值。本文就参观广州佛教建筑光孝寺的主殿大雄宝殿后，分析研究其构造特点【关键词】光孝寺∵大雄宝殿∵构造特点1、引言在中国的古代建筑历史里，...
佛教旅游
列表
峨眉山佛教起源和传承
佛教旅游“峨眉山佛教起源和传承”。峨眉山佛教起源和传承作者:李豫川西汉时期的峨眉山，还是“夷獠蛰居之地，山中荆榛遍布，野兽放逐其间，未可得而游也”（见清顺治年间翰林院修撰蒋超所所着《峨眉山志》），远离繁华都市和川滇大道，故佛教的传入要比省内交通要道上的成都﹑乐山﹑彭山﹑蒲江﹑南充﹑绵阳﹑芦山﹑大邑﹑新津等腰三角形地晚一些，但至迟也应...
关于某市A寺土地回收的调查
佛教旅游“关于某市A寺土地回收的调查”。关于某市A寺土地回收的调查铂净一、近年来A寺争取用地的情况X∵X大和尚在重新修复A寺的时候，就已经考虑到寺院的未来，但由于当时正值宗教信仰自由政策刚刚开始落实，工作重心在修复寺院，目标是为佛教徒提供一个可以活动的场所，所以收复寺院场地的计划暂时没有列入工作之中。1980年A寺被国务院列为汉传地区佛教...
佛教与九华山民间风俗浅谈
佛教旅游“佛教与九华山民间风俗浅谈”。佛教与九华山民间风俗浅谈∵作者：蔡∵武∵∵九华山民间风俗，顾名思议是指九华山一带的民间风尚习俗。但是，这一概念决非仅仅局限这片狭小的地区。九华山民间风俗与中国其他地区民间风俗同生共存、血脉相通，是中国民间文化不可切割的组成部分。中国民间文化与传统文化（上层社会士大夫文化与下层社会民间文化总和）始终存...
百世宗师终向佛——从寺联看韩愈与大颠
佛教旅游“百世宗师终向佛——从寺联看韩愈与大颠”。百世宗师终向佛——从寺联看韩愈与大颠庄∵群∵被誉为“百代文宗”的儒学大师韩愈，于唐元和十四年（819）因谏迎佛骨得罪了宪宗皇帝，从刑部侍郎位上贬到8千里外的蛮荒之地——潮州来任刺史，他“八月居潮万古名”，使“一片江山尽姓韩”。韩愈贬潮，是他的不幸，却是潮州人民的大幸，因他带来中原先进文化，对当时“人...
与人万里长相随──李白与峨眉山
佛教旅游“与人万里长相随──李白与峨眉山”。文人游山，例必有诗。名山的风貌，往往可借名篇佳句的传诵，深入人心。在古代着名的诗人中，和峨眉山最有联系的是李白和苏轼。李白在峨眉山游历半年之久，留下了不少诗篇，表达了诗人对峨眉的崇敬和向往。其中《登峨眉山》就是一首：∵蜀国多仙山，峨眉邈难匹。∵周流试登览，绝怪安可悉。∵青冥倚天开，彩错疑画出。∵泠然...