佛教旅游

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丛林学院化∵学院丛林化───记福建莆田南山广化寺

佛教旅游“丛林学院化∵学院丛林化───记福建莆田南山广化寺”。∵∵一、∵南山广化寺的历史沿革被誉为当代中国佛教三大模范丛林之一的广化寺,座落于莆田市西南一公里处的凤凰山麓,山上景物秀丽,古木参天。昔日南湖之水直达山脚,苍松翠柏,湖光倒影,相映成趣,颇为传神。因此,有莆阳二十四景之首:“南山松柏”之美称。据唐.黄滔《莆山灵岩寺碑铭》记载:梵宇创建于南朝...

日本大阪和宗总本山四天王寺

佛教旅游“日本大阪和宗总本山四天王寺”。诸位法师,诸位同学:刚才我们听了执事长的开示,知道日本供奉四大天王历史与它的意义,我们非常欢喜赞叹。佛法,在经典里面,释迦牟尼佛告诉我们,一定是先有护法而后才有弘法,所以护持佛法的功德肯定是超过弘法。弘法不容易,护法是更不容易。什么人来护法?在佛法当中,我们见到护持佛法的人都是诸佛如来。四大天王在形...

虚云和尚1995年云居山方便开示(一)

佛教旅游“虚云和尚1995年云居山方便开示(一)”。虚云老和尚乙未闰三月十一日开示释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则因果二字,全把佛所说法包括无余了。因果二字,是一切圣凡,世间出世间,都逃不了的。因是因缘,果是果报。比如种谷,以一...

虚云老和尚1995年云居山方便开示(二)

佛教旅游“虚云老和尚1995年云居山方便开示(二)”。四月二十九日开示讲起办道,诸佛菩萨只叫除习气,有习气就是众生,无习气就是圣贤。圣贤的妙用,识得则烦恼是菩提,识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提,如反掌覆掌。这些话说是容易,行就为难。所以鸟窠禅师说:“诸恶莫作,众善奉行”八个字,“三岁孩儿虽道得,八十老人行不得”。虚云惭愧万分,习气深了,不能回头,不能放...

霍山礼拜

佛教旅游“霍山礼拜”。晋州霍山∵景通禅师∵有行者问:「如何是佛法大意?」师乃礼拜。行者曰:「和尚为什么礼俗人?」师曰:「汝不见道:『尊重弟子』?」星云法师云:《禅宗不立语言文字,实在因为语言文字不能表达自性真如的本来面目。六祖惠能大师当初未到黄梅时,就能听经解义,但对自家大事并未契入;到了五祖那里,虽终日在磨坊里作苦役,...

德山拄胸

佛教旅游“德山拄胸”。朗州德山∵宣鉴禅师∵师寻常遇僧到参,多以拄杖打。临济闻之,遣侍者来参。行前教令侍者:「德山若打汝,但接取拄杖,与他当胸一拄。」侍者到,方礼拜,师乃打,侍者接得拄杖,与师一拄,师归方丈。侍者回,举似临济,济云:「从来疑这个汉!」东禅齐闻云:「只如临济道:『从来疑这个汉。』是肯底语?不肯底语?为当别有道...

《老天月刊》采访宣化上人:旧金山异人

佛教旅游“《老天月刊》采访宣化上人:旧金山异人”。旧金山异人──宣化上人勾勒「出污泥不染」的巨人编按:这是一篇在多年前,一本***发行的刊物──《老天月刊》在美国对宣公上人的专访。从专访中,可以了解宣公上人为何要到西方弘扬佛法,也可以看到早期万佛城的道风和上人对弟子们的善巧教化,以及上人对「如何调整人心不安」的重要开示。转载自《老天月刊》记者冯丹美...

关于朝山的开示

佛教旅游“关于朝山的开示”。朝山是佛教徒至名山大寺进香,以忏除业障或还愿的朝礼行为。又修行者为了表示求道的虔诚,常以跪拜﹝三步一拜﹞方式朝礼圣迹。∵∵相传古印度即有‘巡礼’的习俗,‘巡礼’,就是指巡回礼拜佛、菩萨、祖师等之圣迹。在印度有巡礼八大灵塔的风气,在我国也有朝礼四大名山的习惯。虚云和尚为了报答双亲的养育之恩,曾于四十三...

大明寺鉴真素宴

佛教旅游“大明寺鉴真素宴”。鉴真和尚为唐代佛教分律学高僧,住持扬州大明寺,讲经传律。应日本僧人荣睿、普照、玄朗邀请,鉴真东渡扶桑弘法,历时10年,六次东渡五次失败,历经波涛终成始愿。他将伽蓝营构、艺文、药学传到日本,此皆为盛唐文化之菁兰,推动了日本奈良文化的发展,也带去了盛唐的饮食之道,成为中日文化交流的先驱者。唐代李白、高适...

宝光寺素菜

佛教旅游“宝光寺素菜”。人们在宝光寺游览之余,常要去品尝一下别具风味的素席。在素席上,令人惊叹的是,那些荤筵席上常有的椒麻鸡块、宫保肉丁、糖醋鲤鱼、清蒸全鸭等川味名菜,吃起来却油而不腻,似荤非荤,清爽可口,齿颊生香。谁相信它们不是真正的鸡、鸭、鱼、肉,而是以黄豆、面粉、菜油为主料,以花生、芝麻、木耳、竹笋、磨菇、香菌为辅料...