佛教故事

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无量寿经=》往生正因第二十五

往生故事“无量寿经=》往生正因第二十五”。往生正因第二十五∵∵一、《观经》云︰‘生彼国者,当修三福︰一者,孝养父母,奉事师长;慈心不杀,修十善业。二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者,发菩提心,深信因果;读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。佛告韦提希,汝今知不?此三种业,乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。’又曰︰‘复有三种众生,...

无量寿经=》菩萨往生第四十二

往生故事“无量寿经=》菩萨往生第四十二”。菩萨往生第四十二∵∵∵一、《无量寿经钞》云︰‘小行等者,十信菩萨名为小行,对不退故。’∵∵二、《会疏》曰︰‘十三次序,为出世前后,为约方所,其义未明。’∵∵三、《大论》云︰‘问曰︰菩萨法应度众生,何以但至清净无量寿佛世界中。答曰︰菩萨有二种︰一者,有慈悲心多为众生。二者多集诸佛功德。乐多集诸佛功德者...

慈宗导航--论往生难易

往生故事“慈宗导航--论往生难易”。极乐与兜率的往生难易问题,窥基大师于《上生经疏》中略有提及,今列出以供参考:基师说:『若论往生难易者,且如西方天亲的《净土论》,无著的《往生论》,都言极乐是报土:女人、根缺、二乘种都不生;又阿弥陀经说「非少善根因缘而得生彼」;又言:其中皆是「阿毗跋致」诸大菩萨。又《观无量寿佛经》提到:上品上生者,得...

活着往生

往生故事“活着往生”。往生是‘往’西方极乐世界去莲花化‘生’,但许多人都把神圣的‘往生’当作‘死’的代名词,那是指鹿为马,颠倒是非,大错而特错!为了证明‘死’与‘往生’有实质上的不同,我们要举一个实例,就是:死的情形,凄凄惨惨戚戚,所以许多人都怕死;往生的情形,正与此相反,世上没有任何一种盛大的庆典能与之相提并论或更隆重...

“带业往生”还是“消业往生”

往生故事““带业往生”还是“消业往生””。「往生」有带业往生与消业往生两种。我们这一生当中,身口意造了种种恶业,希望临终的时候见佛来迎,往生净土,这是带业往生;业障消尽,自然往生净土,谓之消业往生。「带业」必须要有定力才能带得动业障,假使没有定力,就随业流转了。而念佛就是修三昧,就是修禅定;临终十念求往生必须要靠定力。我们有了比,心就妄想颠...

具备什么条件可以往生

往生故事“具备什么条件可以往生”。∵藕益大师开导我们:“得生与否,全由信愿之有无,品位高下,全由持名之深浅。”由此可见,真信、切愿是往生必备的前提条件,持名念佛功夫的深浅,决定往生品位的高低。...

41:真实不虚话‘往生’

往生故事“41:真实不虚话‘往生’”。41:真实不虚话‘往生’‘往生’有活着时往生和临命终时往生两种。这方面的书籍和音像资料及亲自见闻者都比较多。科学目前还无法确切地做出解释。所谓活着往生,即是指修行者无病无疾,身心安康的情况下,提前预知自己‘往生’的时间,有提前几天、半月、几个月,一年数年不等。‘往生’时身体健康,头脑清晰,心情快乐,...

二、往生极乐的条件

往生故事“二、往生极乐的条件”。二、往生极乐的条件求生极乐世界的条件,必需要具备正行与助行。(一)念佛正行念佛法门的正行,可分为往生的资粮,念佛的类别,以及念佛的方法,三点来说明。(1)往生的资粮往生的资粮,是信、愿、行。求生极乐世界,必须具备深信,切愿,实行三种资粮,如鼎三足,缺一不可。1.信:信是信受,佛法大海,非信莫入。华严...

只求往生为何现世利益反而大呢

往生故事“只求往生为何现世利益反而大呢”。问:为什么只求往生,不求现世利益,所得现世利益反而超胜呢?慧净法师答:世间一切无常,暂得而必失,阿弥陀佛最欢喜我们往生。只求往生,不求世间一切,其心完全归投于佛,佛心最为欢喜,与佛心的感应也就最为通畅,蒙获阿弥陀佛的加持也就最强,业障也就消除的最快。业障既消,即虽不知不求世间种种利益,自然能得种种殊...

会拜人的牛往生

往生故事“会拜人的牛往生”。1980年,福建福安赛岐一牧童对一条公牛说:“你明天就要卖给屠户了。”牛当即流泪跪下。牧童告诉父母及当地干部群众,大家一齐来观看,牛就向大家跪求,人们动了恻隐之心,集资买送支提寺放生。牛进寺后,喜欢听经礼佛。一见善信来寺,就知叩谢。临终之时,预知时至,自己慢步至旷野卧倒,半日后往生,时1993年农历...