佛教故事

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“种瓜得瓜,种豆得豆”与因缘果报论

因果事迹““种瓜得瓜,种豆得豆”与因缘果报论”。“种瓜得瓜,种豆得豆”与因缘果报论□∵商春丽∵夏∵丽《理论纵横》∵2007年第11期∵摘∵要:佛教义理博大精深,而其中最为世人所耳熟能详并身体力行的是其因果报应思想,其因缘果报的释家真谛演绎为俗家俗谛便是“种瓜得瓜,种豆得豆”。正是这句看似熟常的微言,却道出佛家之大义,在尘俗中具有威摄人心的力量,使...

纪晓岚写的因果故事:以邪召邪

因果事迹“纪晓岚写的因果故事:以邪召邪”。∵以邪召邪∵陈云亭舍人言:有***驿使宿馆舍,见艳女登墙下窥,叱索无所睹。夜半琅然有声,乃片瓦掷枕畔。叱问是何妖魅,敢侮天使?窗外朗应曰:“公禄命重,我避公不及,致公叱索,惧干神谴,惴惴至今。今公睡中萌邪念,误作驿卒之女,谋他日纳为妾。人心一动,鬼神知之。以邪召邪,神不得而咎我,故投瓦相报。公何怒焉...

随缘修福报

因果事迹“随缘修福报”。随缘修福报∵※∵作者:∵惠空法师-慈光禅研所∵所长∵随缘消旧业,更莫造新殃,最起码,要做到不使自已让别人起烦恼我们常说的烦恼有两种:一种是染污无知,另一种是不染污无知。佛法中有所谓的二道:一种是解脱道,另一种是菩萨道。我们的染污无知和解脱道有关,也就是说我们能不能脱离三界的生死束缚,全看我们的染污烦...

论“因果报应”对和谐社会发展的意义

因果事迹“论“因果报应”对和谐社会发展的意义”。论“因果报应”对和谐社会发展的意义∵作者:唐黎标∵改革开放以来,我国的各项建设事业都取得了辉煌的成就,使我们对中华民族在21世纪实现伟大的复兴充满了信心。在全面促进经济发展的同以胡锦涛同志为领导的中共中央审时度势、总结经验,提出的坚持以人为本,促进经济、社会和人的全面发展,构建社会主义和谐社会的目标...

方寸论——四祖道信示牛头法融

因果事迹“方寸论——四祖道信示牛头法融”。方寸论——四祖道信示牛头法融洪文亮老师讲∵于1999年10月20号观山观海∵师资因缘∵今天介绍的是四祖道信对牛头法融的开示。牛头法融十九岁出家,在出家前已精通孔孟经史,熟于儒家。后来读到《大般若经》感悟到佛讲的“空慧”方能使我们解脱,于是就毅然出家了。出家后一个人在牛头山修行,打坐的功夫也很好,但是...

“赤狗”怕“四摄”

因果事迹““赤狗”怕“四摄””。“赤狗”怕“四摄”文/净因法师俗话说,“十里不同风,百里不同俗”。每个民族、每个行当,都有其各自不同的禁忌内容。就语言而论,中国人禁忌“4”,西方人禁忌“13”,木匠忌讳说“倒”,戏班子的人忌讳说“散”;过年时,几乎所有人都忌讳讲不吉祥的话,而传统的香港人更把年初三称为“赤口”日,这一天尽量不往亲朋...

因果律与回向功德

因果事迹“因果律与回向功德”。因果律与回向功德文/净因法师俗话说,各人吃饭各人饱,各人生死各人了,自己业障自己消,任何人都帮不上忙。这完全符合佛教最基本的教义——因果律。然而,佛教又主张,通过举办水陆法会,将法会功德回向祖先、已故亲人及冤亲债主,能令他们离苦得乐。这好像又与“善有善报、恶有恶报”的业力缘起相矛盾。水陆法会果真能超...

十恶业的果报

因果事迹“十恶业的果报”。“杀生短寿报”:无论是杀人,还是杀其它动物,凡是杀生者,都会短寿。今生如此,来世会更短。“逼恼遭多损”:你伤害他人的利益了,老是逼恼他人,你就会常常遇到他人所逼、万般无奈的苦恼。“偷盗财匮乏”:用卑鄙的手段获取不应得到的财富,你越这么做,就会越穷。很多人之所以能够毫不费力地得到许多财富,那是他前世所...

少年勿淫,淫者必灾

因果事迹“少年勿淫,淫者必灾”。∵色字头上一把刀。当今的互联网在传播色情文化方面真可谓是一把遏杀广大青少年的一把罪恶的刀,其广度和深度和参与人群之众,造化之深是历史上任何一个时候不能比拟的。青春少年乃至大学生,在当今日益开放的网络社会,抵挡不住诱惑,目醉心迷,早已神魂颠倒,心乱神乱,而且有逐渐异化和邪恶化的倾向。胆小的人,虽不敢轻...

堕胎后,如何挽救才如法?

因果事迹“堕胎后,如何挽救才如法?”。堕胎后,如何挽救才如法?∵问:“关于曾经堕胎的人,知错之后,要怎样做才如法?”答:这个问题在现前社会,无论是在外国、中国,都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次,这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们,一家人过去的缘分都很深,佛说有四种深厚的因缘,才会成为一家人。这四种,第一种是报恩来的,过去生中于...