简述慧远的因果报应理论
因果事迹“简述慧远的因果报应理论”。简述慧远的因果报应理论作者：罗颢道安曾说：“使道流东国，其在远乎！”（《高僧传·慧远传》）慧远继承了他老师道安的衣钵，“以大法为已任”（同上），以一生的精力从事对佛教基本理论的传播，宏扬佛法。慧远为了引导人们超脱尘世，体认本体，达到佛教的最高境界，着重宣扬了他的神不灭思想和佛教因果报应理论。其中因果...
佛教故事
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因果业报说与社会教化
因果事迹“因果业报说与社会教化”。因果业报说与社会教化作者：陈明晖印光大师说“世出世间之事，不出因果二字”。因果法中的业力因果说，尤为佛法世俗谛的精髓，它如实揭示了贯穿于人们动机、行为与后果中的客观规律，解决了主观能动性与客观必然性、自由意志与因果法则的关系，建立了道德行为的理性基础，不仅有助于人们如实认识自己，而且在促进道德自律、...
来果禅师语录（三）十界因果
因果事迹“来果禅师语录（三）十界因果”。十界因果浅录盖夫性海湛澄。纯清绝点。非广非狭。非浅非深。视之莫穷其极。履之莫踏其边。千佛无能究其源。众圣不能晓其量。远之则虚空大地。草木丛林。四圣六凡。而不出其外。近之则动转施为。扬眉瞬目。语默沉掉。亦不外其中。显之则十方刹尘而周徧。隐之则一毫端许而难收。即理。越乎佛祖之先。即事。等乎含灵之类。在染...
福报哪里来∵--∵迷悟之间8
因果事迹“福报哪里来∵--∵迷悟之间8”。上班以前上班以前世界上每一个国家的上班族，总占人口一半以上的比例，所以上班族的人生就显得格外要人关心。上班以後，士农工商各个团体都有公司的规范与要求，此处姑且不论，只说上班以前，假如是早晨九点上班，那麽应该在上班之前两小时起床。起床到上班之间的两个小时怎麽过呢？兹将其分配如下：一、二十分钟盥洗用二十...
不可思议的因果现象第一集
因果事迹“不可思议的因果现象第一集”。一、前言一、前言笔者过去曾在国外（美国）进修，目前在国内一所公立师范学院服务，担任教授一职，自认受过高等教育，以及现代科学的洗礼，因此对於许多「怪力乱神」的种种传闻，往往认为荒诞不经，不屑一顾，尤其是所谓「因果报应」的理论，则认为是一般宗教家蓄意编造藉以宣扬教义的一种技俩，因此始终未能加以重视。不过...
《菩提心之七重因果的修法》第十章
因果事迹“《菩提心之七重因果的修法》第十章”。∵第十章戍七、思惟六苦复有六苦，一因苦，习恶趣因故，二果苦，生诸恶趣故，三求财位苦，四勤守护苦，五无厌足苦，六变坏苦。如是六种总说为苦。六苦的前二苦要配合起来观察，由果苦了知因苦，由因苦知道果苦。凡夫如盲人一般，内无正见，外无善知识的引导，内心不能安住于正念，身口意时时串习恶趣之因。这是因上之苦。由...
《菩提心之七重因果的修法》第六章
因果事迹“《菩提心之七重因果的修法》第六章”。第六章辰二、正发此心分三：一、修慈二、修悲三、修增上意乐【第二，正发此心分三。】“此心”是希求利他之心。“发起希求利他之心”的修法有三：一、修慈；二、修悲；三、修增上意乐。巳一、修慈分五：一、慈的所缘与行相二、慈心之利益三、虽然最初难生但意义极大，故下至读诵词句而修四、修习次第五、真实修习之方法午一...
《菩提心之七重因果的修法》第五章
因果事迹“《菩提心之七重因果的修法》第五章”。∵第五章申二、下等人不报恩尚不合理何况佛子∵【故若弃舍如是有恩，于下等人且不应理，况与我法岂能随顺？如是思已，取报恩担。】所以，若舍弃大恩母亲，于下等人而言，尚且不合理，又岂能随顺我所修的大乘宗轨？这样思惟之后，提起心力，勇取报恩的重担。【即前书云：“婴儿始产全无能，饮谁慈力授奶酪，依慈多劳此诸母，...
《菩提心之七重因果的修法》第三章
因果事迹“《菩提心之七重因果的修法》第三章”。∵第三章寅二、如次正修分三：一、修习希求利他之心二、修习希求菩提之心三、明所修果即为发心【第二，如次正修分三：一、修习希求利他之心；二、修习希求菩提之心；三、明所修果即为发心。】具足圆满体相的菩提心，包括希求利他之心和希求菩提之心。按次第修心时，先修希求利他之心，再修希求菩提之心，最后认定修持的结果...