佛化生活

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中国古时制茶技术的发展历程

禅茶一味“中国古时制茶技术的发展历程”。中国古时制茶技术的发展历程∵从茶的发现与药用,直到千姿百态多种茶类的生产,经历了咀嚼鲜叶、生煮羹饮、晒干收藏、蒸青做饼、炒青散茶、乃至白茶、黄茶。黑茶、乌龙茶、红茶、绿茶等多种茶类制造的发展过程。在没有发明用火烤煮食物之前,茶的利用只能是咀嚼鲜叶、这种最原始的利用方法进一步发展的结果,便是生煮羹饮,...

八角亭显善庙的龙须茶

禅茶一味“八角亭显善庙的龙须茶”。八角亭显善庙的龙须茶武夷山乡土文化研究会∵∵邹全荣世界自然与文化双遗产的武夷山,宗教文化景观很多。八角亭显善庙是武夷山活跃的一个佛教场所,至今流传着庙茶:咙须茶”的传统制作工艺,因其所处八角亭村,所以民间大都称其为八角亭龙须茶。八角亭显善庙龙须茶历史悠久,虽然与一个神奇的传说有关,但实际上龙须茶是因...

喝茶的十八个等级层次

禅茶一味“喝茶的十八个等级层次”。喝茶的十八个等级层次一、不茶:就是根本不喝茶。茶,现已被奉为世界三大饮料之一,茶又为国饮,且有保健之功效,不喝者(除因客观条件不能喝者)实在可惜。二、厌茶:虽能喝,但是不喜欢喝茶。不喜欢喝茶的人较多为习惯了可乐之类软饮料的年轻人,茶在他们而言没有刺激的味道,又需要时间来泡,自然不受欢迎。三、惰茶:会...

佛教与庐山云雾茶

禅茶一味“佛教与庐山云雾茶”。佛教与庐山云雾茶汪国权千古文化名山—庐山,出产的云雾茶,香—爽而持久,味—醇厚而含甘,饮者历来视为珍品。朱德委员长1959年在中共中央八届八中全会期间,曾拨冗到庐山植物园,品尝了该园生产的庐山云雾茶,也展纸挥毫,题诗赞誉:庐山云雾茶,∵味浓性波辣,∵若得长时饮,∵延年益寿法。∵“钟泉石之灵,凛清幽之...

民间婚姻中的茶俗

禅茶一味“民间婚姻中的茶俗”。民间婚姻中的茶俗茶在民间婚俗中历来是“纯洁、坚定、多子多福”的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说:“茶不移本,植必生子。”古人结婚以茶为礼,取其“不移志”之意。古人认为,茶树只能以种子萌芽成株,而不能移植,故历代都将“茶”视为“至性不移”的象征。因“茶性最洁”,可示爱情“冰清玉洁”;“茶不移本”,可...

茶禅生涯--记上海儒僧大熙法师

禅茶一味“茶禅生涯--记上海儒僧大熙法师”。茶禅生涯--记上海儒僧大熙法师◎振源法师在大熙法师的一梦禅室,有一幅“茶禅生涯”的书法,边款题云:虚昙法师精于禅精于茶僧中龙象也。是当代集佛学(文学、医学、书画于一身才学着名的洪丕谟教授手迹。每次去拜访法师,一边品味他冲的茶,我都会情不自禁的思索、琢磨“茶禅一味”背后的深远意义。依茶禅的平常心,淡淡...

中秋普茶

禅茶一味“中秋普茶”。中秋普茶◎香港佛教僧伽学院学僧∵慈本“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,这位东坡居士,一语道出了无常的真谛!世事迁流变化,没有片刻停息。秋,在收获的同时,也有生命凋零。人们觉得,肃杀之气,好似秋的专利。可是,有了仲秋佳节,秋,就不一样了!那么祥和,充满希望,尤其是仲秋的月,那水样的柔光,让人们在心里荡起...

谁赐“迹”无惧∵慈悲“勤”护茶——写给袁勤迹

禅茶一味“谁赐“迹”无惧∵慈悲“勤”护茶——写给袁勤迹”。谁赐“迹”无惧∵慈悲“勤”护茶——写给袁勤迹舒曼袁勤迹:当导游,研书画,参禅道,抚琴韵,崇茶艺,习茶礼,才气卓荦,可谓当今中国茶艺界之状元。她集“琴棋书画诗曲茶”于一身,又可谓茶通“六艺”之第一才女。“迹”者,有轨迹、足迹、事迹之解。袁勤迹之“迹”乃循中国茶艺发展轨迹洒下一路汗水,留下了敬业而又艰辛...

茶道的分类

禅茶一味“茶道的分类”。茶道是以养生修心为宗旨的饮茶艺术,简言之,茶道即饮茶修道。中华茶道涵蕴饮茶有道、饮茶修道、饮茶即道三义,其构成有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。关于茶道的分类,目前中国茶文化界比较混乱。较多的是以茶道实践的主体划分为宫廷茶道、文士茶道、宗教茶道、民间茶道,有以茶为主体分划为乌龙茶道、绿茶茶道、红茶茶...

站在云上品禅茶∵——记林清玄

禅茶一味“站在云上品禅茶∵——记林清玄”。我以写杂文为主,却因为做邢台市茶文化学会顾问和《河北茶文化》副总编辑的缘故,这两年游走于茶界。前些日见到林清玄先生,既是意料之外,又在情理之中。林先生是***着名畅销书作家,他的作品以清谈隽永的文思哲理见长,对内地读者产生过深刻影响,包括我。正在打理单位繁琐事务,忽接河北省茶文化学会秘书长舒曼先生短...