佛化生活

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只要找到路,就不怕路远

素食养生“只要找到路,就不怕路远”。∵人生是单行道,只能不断向前走,永远不能回头。并不是每一个人都可以找到自己的人生路。人生就像是一场无法预定期限的旅程,想走得远些,但也有人只关心眼前风景,忽略了更长远的路途。人生到处充满着无数的道路,事业的路、学业的路、爱情的路,有崎岖、有平坦、有狭窄、有宽阔,也许在人生中我们都只是一个过客,跟着千...

明月清风是我家

素食养生“明月清风是我家”。做人的烦恼是没有尽头的。曾经有人问宣化上人:“如何断除人世间的名利之心和各种欲望?”上人回答:“死了之后便断了。”这个回答真的很实在。人只要还活着,就会有这样或者那样的想法,产生这样或者那样的需要,带来这样或者那样的烦恼。对于大多数的普通人来说,想要把这些烦恼灭掉,也许真的只有等到死了之后。看看我们...

用刹那,问候浮生

素食养生“用刹那,问候浮生”。一颗宕动的心,所看到的世界,浮躁、喧嚣、云起、尘暗,是水里摁不下的葫芦,是风中止不住的经幡。∵只要你放下名利,看轻得失,笑迎成败,坦对荣辱,你的心就会淡定下来。这个世界,顷刻间,又沉静如佛,风不乱,水不惊,万事不扰。∵生命中,有无数过客,来来往往,擦肩而过,幻梦一般。然而,又什么也留不住,一个又一个...

重压下的心理自救

素食养生“重压下的心理自救”。∵我们需要有一个年轻的头脑,因为陈旧的头脑充满了这么多记忆的伤痕,以至于它无法生活下去,不可能再有热情。工作压力存在于每个职场人身上,或大或小,或轻或重。适当的压力是人进取和充实动力,但压力过大,过于持久,就会出现焦虑烦躁,抑郁不安等心理疾病。由于压力是工作本身、人际关系、环境因素给我们造成的一种紧...

居家学佛之道(上)

素食养生“居家学佛之道(上)”。∵在出家、在家二众佛弟子中,在家众总是占绝大多数,他们在护持和弘扬佛法上,地位和作用十分重要,乃出家僧伽的基础和外护,为在社会生活中实践佛法的主体。《优婆塞戒经》卷二称在家众为“道庄严”,谓“三乘出家修道,持戒诵经坐禅,皆由在家而为庄严”。在家众、出家众虽然皆循三学、六度之道而趋解脱,但因所承担的社...

生命科学新动向与传统智慧(下)

素食养生“生命科学新动向与传统智慧(下)”。∵我再讲第六个,威尔逊。他很有名,还没有死,哈佛大学的教授。他研究什么问题呢?基因伦理学。他提出的问题是,人的大脑有基因,基因有能量,仁义礼智信,这是五个方面。人有人性,兽有兽性,这都是有基因的。孩子一生下来,爱他父亲,爱他母亲,好的坏的他看一下后就知道。这个也是很了不起。所以他把这个问题提出来,提...

居家学佛之道(下)

素食养生“居家学佛之道(下)”。解脱道与大乘道仅修正命、持戒、布施、劝化,尚只能得自他今生后世的人天福报,不足以令人永远解脱生死之苦。佛教的正旨,终在度尽众生出离生死苦海,抵达永恒安乐的涅盘彼岸。真发信心的在家佛弟子还应在人天善法的基础上,修解脱道。解脱道以出离心为本,在家人发起出离心,应观察三界六道生死流转之过患尤须先观察家庭、...

心念的力量:相随心生

素食养生“心念的力量:相随心生”。“相随心生”,是佛教中常用的一句术语,据说最早源于春秋时代的纵横家鬼谷子。既“有心无相,相随心生;有相无心,相随心灭。”其意思是说:一个人所表现的外在吉凶相貌、神态,是可以随着这个人的心念转变发生变化的。而这种观点,也被我国古代许多相学家所肯定。如宋初的陈搏在《心相篇》中曰:“有心无相,相逐心生……...

在家学佛精进修行法(上)

素食养生“在家学佛精进修行法(上)”。∵“心清净行苾刍,有五种法多有所作。何等为五?一、正教授,二、奢摩他支,三、毗钵舍那支,四、无间殷重加行,五、出世间慧。正教授者,谓有三种正友所显:一者、大师;二者、轨范、尊重;三者、同梵行者,及住内法在家英睿:如是名为三种正友。诸有智者,从彼应求积集善门真正教授。奢摩他支者,谓如有一具尸罗住,广说...

无度不丈夫

素食养生“无度不丈夫”。“无毒不丈夫”,常常作为一些男人做坏事的借口。但他们绝口不提或者是根本不知,“无毒不丈夫”的前面,还有半句——“量小非君子”。其实这是一句被被误传了几千年的俗语。“量小非君子,无毒不丈夫”,本来应该是“量小非君子,无度不丈夫”。意思是说,一个没有度量且心胸狭窄的人,是不可能成为君子或大丈夫的。一字之...