体光老和尚的传奇故事
文/智行法师∵1.菩萨威德 这个地方是有些神奇。因一古桐树内生长着一株柏树，顾名思意，古来一直唤做桐柏山。俗话说，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。这里的山还真不算高，水也不算深，菩萨罗汉倒是应跻得不少。远且不提，就说现在吧。 时下禅门尊宿体光老菩萨谁人不晓哪个不知？ 文革时期，华夏大地，妖风肆虐，男女老少一时着魔，修罗横行天下，光明被遮掩，真理被埋藏。体老的一领衲衣就是中华大地上唯一能看得见的圣教旗帜，唯一发光的佛种星火。他老人家是在空前绝后的法难期间，唯一未脫下僧装的和尚。当时***人员看他穿着僧衣进出，心里很不是滋味。老菩萨说自己一生就这一件衣服，别人做的不合适。人家扭不过，只好派老和尚去太白顶茨沟山神庙看瓜田。他在那里一住就是十五年，十五年里发生了许多传奇却是真实的故事。 我在这里讲几个简单的事跻，也是演诚法师亲口讲给我和慧觉以及雪善法师听的。他曾在体老座下亲聆圆音，又几次在听开示时听到体老亲自讲述。∵2.比人还听话的老虎 在山里住过的大德们几乎许多都有与狮虎亲切相处的经历。莲池大师就以老虎为座骥，在老虎脖子上挂一个篮子，悠哉悠哉地进出山林呢。现在福建承天寺的广钦菩萨众所周知，他去山里住山迷了路，就索性找个山洞在山里闭关不出来了。那天他找到一个山洞，刚坐下不一会儿功夫，一只老虎就把尾巴伸进洞来搅来搅去。老和尚不惶不忙地对它说：?#20320;是畜牲，我是修行人，外面不好修，你把洞让给我修行，我成道度你。?#32769;虎听了老和尚慈悲的法音，温顺得像只猫一样，乖乖地走出了洞口。老和尚又为它做了皈依。它每天爬在洞口像牧人驯养的狗那样忠实地为老和尚护法，而且和猿猴们一起找来野果供养老和尚。老和尚数年来就是吃它们供养的野果子在深山里修成道的。话说回来，体老菩萨只身住在深山里自然而然就与老虎有了法缘。当然这一定也是老虎多刼善根熟透，幸遇菩萨而得度。 一天下午，好清的山风，阳光里树叶像弹跳的音符飒飒地响，树上奔来蹿去的松鼠和鸟儿们捉着迷藏，清溪潺缓流淌，蜂蝶们在花瓣上不停地舞着，唱着厖。茅蓬旁的青石上老和尚在禅定。突然，林子里哗啦啦一阵乱响，一只老虎追着两头野猪蹿出森林直奔茅蓬而来。老和尚巍然不动。野猪一头扎进茅蓬躲了起来，老虎站在老和尚面前疑惑地看着他慢慢睁开眼睛。 ?#20320;们都在一个山里住，何必要吃它呢！?老和尚既和蔼又厚重地说了一句。 老虎立刻像做错了事的孩子，耷拉着脑袋，很是难为情地迈着猫步离开了。两头野猪也怯怯地跑出来，谢过老和尚，钻进林深处去了。 老和尚微闭两眼，入了禅定。∵3.比人还好度的老虎 这是一个阳光很温和的正午。老和尚刚用过斋，经行一时后，便在石头上扔个蒲团，就打起坐来了，谁知这一坐就是半晌功夫。此时天已近黑，清明的岚雾渐渐吞没了飘散于山谷的霞辉，远去的鸟儿已经归林，天已近黑。远远地山上三头牛像陡壁滑落的巨石，箭一样冲向山下，等它们靠近时才明白，原来是一只猛虎追逐两头野牛。 ?#21335;无观世音菩萨！?#32769;和尚发出慈悲详和的法音，如重锤叩于洪钟，山壑空谷间震荡传递着回声。 猛虎立即被惊醒，在不远处站住，喘着粗气，久久地望着老和尚。大概在忏悔吧！它想了想，回头踱着方步入林去了。∵4.龙天护佑 老和尚多年来就吃一瓶子菜油，可这瓶子油是吃不尽的，边吃边满。这和道宣祖师在终南山修行时天人送供是一回事。老和尚经常告诫弟子说：修行人你别怕没饭吃，只要好好修行，天人会送的。 那时候公社派他去看瓜地，他只在瓜蓬门口念观音菩萨。 有天晚上来了十几个小子偷瓜，可是他们都齐刷刷站在那里不会动了。天亮时又一起像松了绑一样，跑回生产队给大伙一讲，没人信。当晚又来一帮人试试，这一试，全站在地边上充了一宿的雕塑像。也是冻了一整夜才在天亮时自然松绑一样。大家才忍不住，去问老和尚用的啥法。老和尚只说不知道，他只是念他的观音菩萨，谁帮的忙，自己也不知道。大概只有天知道吧！∵5.菩萨示梦解灾厄 一天晚上，全乡的人同时做了一个同样的梦。观音菩萨告诉大家敢紧去找看瓜的老和尚，有一些发了恶心的天神七日內要将乡里老幼妇孺，飞禽走兽，虫豸蚁蝼尽皆灭杀。说文革时期神像被毁，乡里一座神庙遭刼时，一部分神灵回归天界，一部分未归。现在回复后，归回的又归来了，然而他们竟起了争执干戈。天雷击打了一批。所以他们就起了嗔恨心，发恶誓要灭尽此地一切生灵。为免生灵涂碳，唯有体老菩萨有缘化解。 全乡已经停产几天了，***也觉事有蹊跷，因何大家同时梦见同样的事情，怎么办？在碍情面，不求老和尚，恐怕会追悔莫及。最终决定请老和尚力挽刼运。 近万人来到老和尚舍前祈请，只听和尚娓娓一语，顿觉详光照身，心空似漠海凉风吹来。 ?#22823;家回去吧，没事的，没事的。?#32769;菩萨这样说。 ?#19975;一厖。?#22823;伙心有余悸，疑贰未消。 ?#27809;事的，没事的，有事找我，我保证没事。?#32769;和尚又安慰道。 人潮才如釋负重，四下散去。 七日后，果然云散天晴，风和日丽。 ***和乡民们齐来道谢。 老和尚现在还住世，永修县贤达人杰，贩夫走卒，都可作证，不信你去问一遭。体光老和尚德像∵临济宗太白顶源流诀∵临济正宗四十一世华光端德禅师乾隆四十九年弘法于太白顶∵云台寺续演本派名号各三十二字：∵端圆常寂∵了极融通∵直传海印∵妙演心空性观普照∵道显祖风∵直智本觉∵达法明宗华慧海云∵德法普浩∵真如性体∵清净妙道心含宝月∵朗然洁皎∵灵山一脉∵古今光耀∵禅者，法门之秘要，诸佛之心髓，佛以心为宗，无门为法门，禅即是心，以心为宗，故曰禅宗。佛者，觉也，觉之唯在一心，心外更无别佛，佛即是心，心即是佛，是心是佛，是心做佛。《金刚经》云：应无所住而生其心。拈花一笑，妙契斯旨，达摩西来，唯传此心，不假阶梯，单刀直入，令人当下识取自心，心外更无余法，但离妄缘，即如如佛，故曰直指人心。人心本是佛心，心性还同佛性，心佛与众生，是三无差别，见此心者即见佛性，证此性者即成正觉，故曰见性成佛。此心非色非空，离名离相，言超四句，体绝百非，言诠所不及，文字亦徒设，从上以来，唯是以心印心，以心传心，故曰教外别传。此法唯接最上根机，单传佛祖心印，扫相归宗，泯空绝有，直示心性，不设教相，是为不立文字。自从大法西来，东传震旦，千八百年，象鸣狮吼，龙吟虎啸，江河荡漾，湖海翻腾，法门之盛，无过此宗。近代以来，天祸中华，一场太平天国运动，将江南半壁丛林夷为瓦砾，稍后军阀割据、北伐战争、抗日战争、国共战争，百余年来，兵连祸结，佛法日衰一日，迨至解放，运动频繁，十年浩劫，举国涂炭，禅门硕德，至此陨落殆尽，劫后余生者，实属凤毛麟角，体光老和尚，真其人也！老和尚俗姓袁，河南项城人，其家祖上出了一位叱咤风云、执掌乾坤的人物，那就是大名鼎鼎的北洋军阀缔造者、民国首任大总统、结束满清、开创共和的洪宪皇帝袁世凯。老和尚生于一九二四年，自幼听闻韩湘子、吕洞宾八仙故事，便萌入山修道之念，自此，眼不见女色，手不触女身，亦不共女人言语，所穿衣袜，除了母亲手缝之外，经她手者，概不沾身。每逢夏季炎热，自己或到路边，或至树下，过上一晚，从来不在屋内睡觉，家中来了女客，便赶快躲开，也不与村庄其他人员来往，村中每有娶媳妇、闹洞房者，其他小孩兴高采烈，奔走嬉戏，老和尚避之惟恐不及，远近村庄都知道有这么一个怪人。常私自攒满铜钱，藏于墙内，以备离家路上买馒头吃，老和尚当时心想：我现在还小，我走不了，等我长大一点，我一定要离开这个家，这不是我住的地方，我要到山里去！等到将近十四岁，老和尚偷偷离开家乡，一路行访，来到距桐柏山不远的发山普法禅寺，于海山和尚座下落发出家，法名印玄，字体光。随后常年参学于桐柏山太白顶。桐柏山处于河南、湖北交界之处，山势雄伟，气脉庞大，著名的淮河水系发源于此。太白顶自乾隆四十九年开宗创派以来，法脉繁衍，高僧辈出，蔚为中原佛教一大胜地。太白顶子孙遍布天下，名满丛林，素以刻苦耐劳、坚忍不拔著称于世，老和尚自幼秉承太白顶家风，一生刻苦自励，勤奋修习，宁向山中冻饿死，不做人间应酬僧！具戒之后，转参白马寺德老和尚，学习禅门仪规，后至灵岩山念佛堂参学多年，又往高旻寺、天童寺习定数载。当老和尚一进天童寺禅堂迈步行香时，首座和尚就说：?#22823;家看，今天我们这里又来了一位老参师傅！?#24403;时老和尚不过二十多岁，气象已不同凡响。随后，老和尚前往鼓山、南华寺、云门寺，一直到云居山，常年追随虚云老和尚习定参禅，功夫日见纯熟，每逢禅七结束，虚老和尚总是向人说：?#20307;光坐香坐的好。?#20113;门事变之后，老和尚离开云门，到丈室辞别，虚云老和尚题偈一首，密付师曰：这个阿师迥不同，灰头土脸遍刹尘，镬汤炉炭常游戏，披毛带角随转轮，臭气熏天人难近，三界内外觅无踪，若问行年经何许，非色非空非古今。如此惊人之语，超凡之句，足以印证老和尚是再来之人，是开悟之人！貌似凡夫，实为菩萨，灰头土脸，分身刹尘国土，披毛带角，游戏六道三途，三界内外，了无踪迹可寻，来去行由，绝诸古今对待，其境界行持，高深莫测，深得老人嘉许，足堪以心印心，若非大悲济物，乘愿再来，又何得老人如此赞叹？时年老和尚二十七岁。文化大革命，云居山经像焚毁一空，僧人被驱逐下山，工作组逼迫老和尚更换衣服，老和尚誓死不从，掷地有声地说道：?#20320;就是把我骨头砸碎！我还是要穿这身衣服进棺材！我也绝不会说佛法不灵！?#20182;正气凛然，无所畏惧，有人建议造反派头头，说：?#21035;的和尚都斗了，体光这个家伙你留着干什么？?#22836;头说：?#20182;可是有神通啊，要斗你去斗，我可不敢斗，我斗了他，他要是报复我，我可吃不消。?#19981;但没斗，反而送给老和尚一床新被子下山，老和尚山下一住十几年，韬光养晦，禅修自得。老和尚早年开悟，秘而不宣，所以不宣者，待时而已。文革后，各地兴办佛学院，恢复丛林，佛教事业蒸蒸日上，惟独持戒坐禅，少人问津，禅宗一法，几于绝响，中国之大，当时仅有云居、高旻、卧龙三处禅堂，其中多是晚学后辈，无据可依，老参之中，能够通晓禅堂规矩者难得一二。老和尚自幼久住禅堂，功底深厚，规矩娴熟，阅历丰富，众望所归，允为泰山北斗。晚年主持青原道场，身体力行，领众熏修，持戒坐禅，日无虚度，每日讲授禅堂规矩，开示修行要领，接迎初机，提携后进，不遗余力，使得青原山在数年之间，名声鹊起，宗风远播，四方衲子禅僧，前来亲近依附者，纷纷不绝于途，青原山逐日成为禅门重镇，后来居上，与云居、高旻、卧龙并列当今四大禅林。老和尚门风高峻，规矩甚严，历来不事经忏，不务外缘，唯以持戒念佛、实践禅定为要务，每年禅七，少则七七，多则十七，甚至连年举办般舟七，以高龄之躯率众百日行道，凡此种种，皆不事宣传，不图虚名，师徒老少，潜修密证，以道自娱，俨然一派禅林古风，再现于世。老和尚主持青原一十五载，光复祖师道场，树立僧人榜样，承前启后，续绝存亡，衲子家风，本色依旧，苦心孤诣，矢志不移。劝导僧俗，以身作则，开示讲说，谆谆不倦，受其感召教化者，遍及大江南北，经其亲手栽培者，不下数十百位，禅门后继有人，宗风可望不坠，薪火相传，化缘已毕，老人于八十高龄，跏趺入灭，端居七日，面貌鲜泽，弟子将其装缸供奉于七祖塔旁。?#33509;问行年经几许？非色非空非古今！?#33394;空都不可得，老人又何曾有生灭去来？惟其日常开示，发人深省，针砭时弊，痛下犍槌，足为禅门发一棒喝。即听即闻者，视如珍宝，未见未睹者，引为憾事，今辑录成册，流通出版，谨应四众之请，以彰先师遗德，片言只语，尽显少室宗风，连篇累牍，难窥曹溪之旨，学者勿以言辞浅近而泛泛视之。伏愿：***恒转，慧炬常明，宗风远播于三千里界外，法雨普施于万亿国中。∵弟子妙吉和南
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