地藏菩萨于过去无量无边不可数劫以前就已修持证得十地菩萨果位,更何况地藏菩萨还处于初发心之声闻、缘觉乘时。地藏菩萨于过去不可说久远劫以前曾为大长者之子,当时正有师子奋迅具足万行如来住世,长者子见佛相好庄严,心生大欢喜,故问师子奋迅具足万行如来:“要如何修行及持何愿力,方可成就如此相好庄严呢?”这时佛告诉长者子:“欲得此身,当久度一切苦恼众生。”长者子闻言因而发下大愿:“我从今起一直到未来无量劫中,为苦难六道众生,广设方便,悉令解脱,我方成佛。”此即大愿地藏王菩萨所发之“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”之大愿力。

大家也常听到虚空藏菩萨之圣号,及火藏、水藏、风藏、地藏等。如来世尊于玉皇大帝之天宫中宣说地藏法会时,也提到:“嘱令度脱,荷负义也,故喻之以地。藏如宝藏,有伏藏足用赎罪之义;谓此大士,具法身、般若、解脱,三德秘藏;众生不解,如宝藏之隐伏也。此之秘藏,具足佛法,应用无穷,如宝藏之足用也。众生性具三千之宝,为烦恼六贼所覆,意识恶王所害,乃出此三德秘藏,用赎常住之命;如患难至时,出宝藏之财以赎命也,故喻之以藏。此菩萨具有如大地、如宝藏之德,故曰地藏”。地藏菩萨于佛陀前往忉利天宫说法时,也深受佛陀之重托,于佛陀入灭后,弥勒菩萨尚未下生成佛前,本娑婆世界苦难之六道众生,将由地藏菩萨救度之。

地藏菩萨与中国本土也非常有缘,因我们中国人不像***密教有各种佛菩萨及各个之本尊修法与佛国净土来接引救度,大多只是拜拜祈福求福。而地藏菩萨就是针对广大众生于俗世生死无常中各种苦难,如前世感召之恶业,或种种疾病、因果病、天灾人祸、恩怨情仇、是是非非、三恶道苦、鬼灵祖先、幽冥、怨死、意外灾害、居家平安、生儿育女,以及种种一切大地及三界众生之修行、生老病死等,都是地藏菩萨愿力利益之范畴。

若您符合下列十种现象者,就可算是与地藏菩萨有缘:

一、已皈依佛、法、僧三宝或正信之佛弟子及善知识。一般只迷于扶鸾、起乩、某某鬼灵降等,并非正信佛弟子,应速速反省思惟,步入正信佛教较好。

二、与地藏菩萨宿缘深厚之人,也就是您感觉到与地藏特别有缘。

三、前世或宿世与幽冥地狱有缘或从鬼道、地狱道转世之人。

四、因今世不闻佛法,而造下诸罪业但有心改过向佛之人。

五、六道轮回中恩怨情仇相结,果报罪业重之人,如夫妻子女相欠债,俗缘重障碍修行,因果病、劫难、血光之灾等,修持地藏大法皆可减轻或消灾消业。

六、于俗世生活中造诸杀业,如市场肉贩及从事杀生有关之职业,或您过去打猎、钓鱼等,而有心向善改过者。

七、于今世转世人间而身、口、意罪业极重之人,如残障、智障、五官不正、失明、失聪、幻听、鬼灵讨报、阴气重等,都可修持地藏大法,且也可与地藏菩萨结缘。

八、专修或主修地藏法门之人。

九、为利益三恶道及亲人祖先父母离苦得乐或超拔地狱恶业苦难者,也可受持地藏法门。

十、本师释迦牟尼佛之遗教弟子或与佛陀世尊缘份深之修行人或善知识。

若具足以上十项中任何一项者,都与地藏菩萨有缘,且如夫妻不和、子女难教难养、犯小人之灾、运差、车祸血光之灾等,都可与地藏菩萨结缘,并受持地藏法门。

以下节取“佛说占察善恶业报经”之经文供读者参考:

坚净信菩萨言?如佛先说?若我去世?正法灭后?像法向尽?及入末世?如是之时?众生福薄?多诸衰恼?国土数乱?灾害频起?种种厄难怖惧逼扰。我诸弟子?失其善念?唯长贪嗔痴嫉妒我慢。设有像似行善法者?但求世间利养名称?以之为主?不能专心修出要法。尔时众生睹世灾乱?心常怯弱?忧畏己身及诸亲属?不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故?于佛法中钝根少信?得道者极少。乃至渐渐于三乘中信心成就者?亦复甚少。所有修学世间禅定?发诸通业?自知宿命者次转无有。如是于后入末法中经久得道获信禅定通业等?一切全无。

这段经文是佛陀慈悲,为利益末法众生所讲的缘起,描述佛对坚净信菩萨说法,预言正法灭后,像法也像箭般流过,一千五百年后进入末法(约宋朝)时,众生福分薄,俗世烦恼缠身,各国显现动荡或战乱、灾害、厄难各方面问题。现在的佛弟子,善念已丧失,助长贪、嗔、痴、嫉妒、我慢心,毁灭佛法,败坏佛教,假设有修相似佛法者,亦离不开商业行为,求世间供养,以金钱为主,不能专心修出世间法,目睹这灾乱,不敢当下承担众生共业,呈现退缩怯弱,在意自我得失,起大我慢心,自私自利之劣根性,且难舍有情眷属,在诸多障碍因缘下,佛预言在末法时期,中等根器已很少,续佛慧命之大慧命者更是极少,且不可能有因修甚深禅定而证大神通、知宿命者。

末法众生真正求佛法的很少,而贪着神通、小法者多,人格低落,唯利是图,地藏菩萨为因应末法众生之根器,唤醒良心,深信因果,勤修佛法,而发展出占察善恶因果业报的术法。

这是唯一佛所授记承认的,透过地藏菩萨的加持力所发展出来的方便法。佛菩萨经由占卜之法器为媒介,溶入佛法,结合心易,靠佛菩萨的如来神力加持,侦测三世因果、亲人祸福或消业、修行等各方面问题。

祈求地藏菩萨示现业力结构时,与当下心念有关,称为心易,是集中当下心灵变数之术,精密计算您过去无量劫变成众生开始所累积为当下身、口、意示现之总业力。根据当下所累积的果报,推算过去所造的罪业,及未来即将投生之趣向。

应先累积修地藏大法之资粮、功力,修法时会产生正念,再使用地藏菩萨之术法,依各人之诚心、力道,决定侦测之准确度。不过最重要的检查点,是自己的良心。透过菩萨之神力加持,增强学佛之信心,忏悔修法,回向消业。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

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