地藏菩萨本愿经白话解释（五）

【更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】∵

﹝解﹞「这个人既然见过亲人以后，从此更能够每日念菩萨名号千遍，至于千日不间断，这人就应当得着菩萨，遣令他所居地方的土地鬼神，终身保卫拥护，使他在现世，衣食丰足有余，没有诸般疾病痛苦，乃至于凶横的祸事，都不入他的门，何况会近他的身呢！这个人毕竟可以得到菩萨来摩他的顶、给他授记。」∵

﹝释﹞前面说的是只有七日，这里说的是三年长期，每日念地藏菩萨名号千句，工夫较胜，感报自然也大了，不但家道丰溢、横事远离、疾病不生，三大利益，而且毕竟得着菩萨摩顶授记，圆成佛道。可知地藏菩萨真是慈悲得了不得的。∵

【复次，观世音菩萨！若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者，是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心归依。或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。】∵

﹝解﹞佛又对观世音菩萨说：「倘若未来世，有善男子、善女人，欲发广大的慈悲心，救度一切众生的人，欲修习无上菩提的人，欲出离三界的人，这一等的人，见了地藏菩萨的形像，以及听到他的名，一心至诚的去归依他，或者用香、花、衣服、宝贝、饮食供养了他，再去瞻礼。这善男女等，所发的心愿，速能成就，永远没有障碍了。」∵

﹝释﹞欲发广大慈心，这句概括三种根性：心融妙理，万法具含，叫做广心；发觉初心，与究竟觉同等，叫做大心；无缘慈而被群机，叫做慈心。无上菩提，就是佛果。地藏菩萨九界都归心的，能去求祷，所愿自然都可速成。∵

【复次，观世音！若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。】∵

﹝解﹞佛又对观世音菩萨说：「倘若有未来世的善男、善女，欲求现在未来，百千万亿一等的心愿，以及百千万亿一等的事情，但只要归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨的形像，像这样所愿所求的心愿和事情，就都可以遂意的成就。∵

﹝释﹞地藏菩萨自从沙尘喻劫以来，劫劫广度众生，真是可以称大愿王了。应众生各求所愿的事，譬如大海潮涨，分给江河一样，那一些小小事愿，还有不如意的么？∵

【复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。】∵

﹝解﹞「或是又复情愿求乞地藏菩萨，具发大慈悲，永远的来拥护我这个人。一发了这心愿，在睡梦之中，就可以得到菩萨摩顶授记。」∵

﹝释﹞倘若归依供养、恭敬合法、恳切求祷，便能感动大士梦中摩顶授记。摩顶示安慰你的极果，授记得证到圆因。这都是从信力坚切得来的瑞相。∵

【复次，观世音菩萨！若未来世善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘。动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。】∵

﹝解﹞佛又对观世音菩萨说：「倘若未来世有善男子、善女人，对于大乘经典生出很深的珍重心，发出不可以思议的大心，欲想读诵。虽然是遇到明师教视令熟，旋即记得，旋又忘记了，经年累月，还不能够读诵。这善男子等，就有宿世的业障，不得消除，所以对大乘经典，没有读诵的惯性了。∵

﹝释﹞大乘经典是出世的梯级，是男女二众，明性证心、自利利他的工具。因佛法像如意珠一样，随时能发现众宝，所以要深加珍重的。但是前世业障未除的人，给业障迷蔽了智慧，就是遇到明师来指教他，也是记得前，忘了后，记了后，忘了前的，穷年累月，终读不会，那里会通达本性呢？∵

【如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白。更以香华、衣服饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉、邪淫妄语及诸杀害。一七日，或三七日，】∵

﹝解﹞「像这样的人，听了地藏菩萨的名号，见了地藏菩萨的像，具以本来的心愿，恭敬的陈说，告诉给菩萨听；更以香、花、衣服、饮食品、一切的玩具供养菩萨；用净水一盏安放在菩萨的像前，经过了一日一夜，然后合掌请服，回转头来向着南方，把这水饮了；但入口的时间，要至心郑重，服水完毕之后，谨慎的，切勿吃五辛、酒、肉，不可犯邪淫、妄语，以及诸般杀生害命的事情，经过七日，或是二十一日。∵

﹝释﹞业障重的人，听了这菩萨灵感的名号，应该供养瞻礼，然后再对像，诉说他心事，依法履行，自然业消智朗了。净水能去浊湛明，又能洗涤妄虑尘垢，一供菩萨，可以更蒙菩萨福慧加被了。五辛是葱、韭、大蒜之类，斋戒的人切须禁忌，而且蚊子、虱、蚤的命也杀害不得。∵

【是善男子善女人，于睡梦中具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪利。应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。】∵

﹝解﹞「这个善男子善女人，在睡着做梦的当中，都能瞧见地藏菩萨，现出无边的身形，在这个人的地方，用法水来灌他的颈顶。这人的梦醒觉了以后，就得到聪明了。这一应的大乘经典，一经历耳根，就永远的会记得了，再也不会忘失一句一偈的。」∵

﹝释﹞要求聪明智慧的心，是个个人都欲的，但是一心致诚，方才能感动灵应。灌顶，是地藏菩萨亲自来给他授记，从顶门上把法水灌注进去。这人自然觉得一派清凉，直透六根，尘障全消；睡蒙、迷梦，顿时醒觉，从此读诵经典，像日月临水，光明照映，还愁甚么不贯彻呢！∵

【复次，观世音菩萨！若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身。睡梦之间，多有惊怖。】∵

﹝解﹞佛又对观世音菩萨说：「倘若未来世有诸般的人，衣食不足，求谋又违乖愿望；或者是多疾病；或者是多凶事衰象，家宅不平安，家眷又分别离散；或者是遭了诸般凶横的祸事，又多来忤逆心意，睡梦之间，神魂不安，又发生许多惊惧恐怖的现像。∵

﹝释﹞衣食不足，必定要受冻挨饿了。这一来，家眷各谋生活，自然都要离散了；就是有在家的，也要怨苦叫穷的愁闷。何况再有许多横事来忤逆心身呢！∵

【如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐。衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。】∵

﹝解﹞「像这一等的人，听到地藏菩萨的名，或是见了地藏菩萨的像，至心恭敬的念地藏菩萨的名，满一万遍，这许多不如意的事，渐渐消灭，就可以得到安乐，衣食也丰足有余了，乃至于睡梦之中，都也得到安乐。」∵

﹝释﹞念满万遍不难，所难的是恭敬和至心。倘若认真的至心念满万遍，自然万德圆融，万惑全消，还有甚么不如意呢？∵

【复次，观世音菩萨！若未来世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海乃及大水，或经险道。】∵

﹝解﹞佛又对观世音菩萨说：「倘若未来世，有善男子、善女人，或是因为办治生活的，或是为了公事或私事，或是因报生和讣死的事情，或因为紧急的要事，走入山林之中，过河渡海的时间，及遇着大水，或是经过危险的道路。∵

﹝释﹞治生，就是经商贸易。为大众的叫公事，为自己的叫私事。生，是妇人产生了去报生；死，是人死了去报丧。或是为了紧急的要事，须要经过大山峻岭、深谷荒丛。这一类地方，都是有盗匪、恶兽埋伏着的。长河大海，更有风浪的险恶。∵

【是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子、一切毒害，不能损之。】∵

﹝解﹞「这个要出门的人，应当先念地藏菩萨的名号一万遍。这样一来，所过的地方，就有鬼神都来卫护了，无论是行走、是居住、是坐、或是卧，可以永远保护你平安，乃至于碰着了虎、狼、狮子，一切要毒害人的东西，都不能来损害你了。」∵

﹝释﹞一切毒害，就是前面说过的蚖、蛇、蝮、蝎等类。因为虎、狼、狮子、蛇、蝎等类，都是由鬼神管领的，现在这鬼神都奉了菩萨的命，尚且要来拥护，还愁甚么这类恶毒来损害你呢！∵

【佛告观世音菩萨：是地藏菩萨于阎浮提，有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。】∵

﹝解﹞佛告诉观世音菩萨说：「这地藏菩萨对于阎浮提有很大的因缘，倘若要把他利益众生的一等事情，都来说出来给众生听，就是百千万劫的当中，也说不尽的。∵

﹝释﹞地藏菩萨自从无始劫以来，累劫的度脱众生，总不离慈悲大愿，和不可思议的神力来利益众生。众生能至心归依，随便你要求甚么事情、甚么东西，没有不依你心愿的。∵

【是故观世音，汝以神力，流布是经。令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。】∵

﹝解﹞「是为这缘故，观世音！你应该要以你的神力，流布这部经，使娑婆世界的众生，百千万劫永远的享受安乐。」∵

﹝释﹞这两尊大士，对于我们娑婆世界的众生，是有很大的因缘、很大的感应。现在佛叫观音大士去流布宣传这部经，真可谓同声相应、同气相求，如日月并行，相得益彰了。我们六道众生，倘若能够相信，还愁甚么罪业不消、福利不聚呢？所以这部本愿经和观音大士的普门品，正是两条离苦得乐平坦的大道。一走上这路，就可以叫你得到百千万劫永远受享不尽的快乐。∵

【尔时，世尊而说偈言：吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。】∵

﹝解﹞这时间世尊说出了偈言：「吾观看这地藏菩萨威神和福力，虽然是穷尽恒河沙数的大劫，也难说尽的；一经眼见耳闻以后，就去瞻礼他，只在一念之间，就可以得到利益人道、天道里无量的事情了。∵

﹝释﹞地藏菩萨有无量无数不可思议的功德，所以众生一请求，便可以事事如意满足。就是这里才生一念的瞻礼，人天都得到无量的利益，这不是不可思议的威神么！∵

【若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。】∵

﹝解﹞「倘若有男女、龙神一等，这报身一尽，应该堕落到恶道里去的；在这时间，能够一念归依了大士，不但是罪障消除，寿命也转增长了。∵

﹝释﹞无论甚么人，要罪业销除，寿命增长，那么应该去归依地藏菩萨，一定可以使你满意的。有病重将死的人，一念去归依他，更是有特别的灵感。∵

【少失父母恩爱者，未知魂神在何趣？兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体。示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。】∵

﹝解﹞「从小的时间就亡失了恩爱的父母，到大了要想见，不知道神魂的所在，或是早死的兄弟姊妹，及诸亲人，现在我长大了，要想去见他，但是不晓得在甚么地方？倘若你肯去塑画大士的身形，然后对了像，悲哀的恋慕，瞻礼大士，不愿暂时舍离；三日、七日之中，再去念菩萨的名号，菩萨当时现化出无边的身体来，来指示他所想念的家眷，生在的世界。假使是已经堕落恶道的了，赖他阳间家眷瞻礼的功德，也就出离了；倘若是这人再不退初心，继续的瞻礼称名，当即获得菩萨给他摩顶来受圣记。∵

﹝释﹞这一节的偈言的情节，都是前面说过了的，阅者一定还能够记得，也可以毋须重释了。∵

【欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。】∵

﹝解﹞「倘有欲修习菩提的人，或是要出离三界苦楚的人；这人既然发了大悲心，应该要先瞻礼大士的形像，自然一切所愿可以成就，永远没有业障再来遮止住的。∵

﹝释﹞业障遮止，就是将来成佛之后，出假位中，去教化众生的时间，不受尘沙的迷惑。∵

【有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故，于大乘经不能记。】∵

﹝解﹞「有人发心要读大乘经典，欲觉悟群众的迷惑，超度他们到岸上来；虽然立了这个不思议的大愿，但是一边读，一边废失；这个人因为有业障迷惑住的缘故，对于这大乘经，总归记不得的。∵

﹝释﹞大乘经，是苦海的大渡船，现在为了业障的缘故读不会；虽有了这只大愿船，同没有舵桨一样，那里能摇得动，去救沉溺的众生呢？∵

【供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之。发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名。】∵

﹝解﹞「这人去用香、花供养地藏菩萨，衣服、饮食品、诸般的玩具都去供他；再用净水安放在大士的前面，经过一日一夜；求服的时间，发殷勤尊重的心，谨慎五辛、酒、肉勿入口，邪淫、妄语也切勿犯，二十一日以内，切勿杀害，再至心称颂着念大士的名号。∵

﹝释﹞在二十一日以内，吃斋守戒方才有效。∵

【即于梦中见无边，觉来便得利根耳。应是经教历耳闻，千万生中永不忘。以是大士不思议，能使斯人获此慧。】∵

﹝解﹞「当即在睡梦之中，瞧见无边的菩萨；梦醒了以后，即便得到了通利根性的耳朵。一应的经教，一历耳根，千万生中就永不忘记了。这是全仗大士不思议威神，能够使这人获到这样的智慧。∵

﹝释﹞这就是吃素守戒、严慎的感应。梦中一见菩萨，醒来便有智慧，苦读十年不通的人，何勿去仿效一个呢？∵

【贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离，睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。】∵

﹝解﹞「倘有贫穷的众生，以及有疾病的人，家宅发生凶衰不安的景像，家眷也都分离了；睡梦之中，又都不安宁，凡是所求的事，又多乖违，不能称心遂愿。这人能够至心瞻礼地藏菩萨的形像，一切恶事，自然都会消灭的；至于在睡梦之中，也都得到安宁，衣食也丰足了，鬼神也来拥护了。∵

﹝释﹞一贫穷、二疾病、三家宅凶衰、四眷属分离、五睡梦不安、六心愿相违，这六种都是最不吉祥的了。须赶紧的去至心瞻礼地藏菩萨的像，方才可以转祸为福。∵

【欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼，但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。】∵

﹝解﹞「倘若要入山林及渡海洋，这山里有毒恶的禽兽，以及凶毒的盗匪，在大海里也有恶神恶鬼，掀风作浪，所以都有一切的灾难，一切的苦恼了。但只要瞻礼，以及供养地藏大士的像，这样山林大海之中，应有的那些恶毒一概都消灭了。∵

﹝释﹞倘若有渡海入山的人，恐怕有这样的危险，就去瞻礼菩萨、称念名号，一切毒恶，自然消灭了，可以得到一路平安。∵

【观音至心听吾说，地藏无尽不思议。百千万劫说不周，广宣大士如是力。地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。】∵

﹝解﹞「观音！你至心的听我说话！那地藏利益众生的威神，是没有穷尽的、不可思议的，就是百千万劫，也是说不周全的。你应该去广大的宣传：地藏大士有这样种种的威力，地藏的名字，倘若这个人听闻了，乃至于有见像瞻礼的，或是再用香、花、衣服、饮食去奉敬他、去供养他的人，百千劫之中，就都可以享受很好的安乐了。∵

﹝释﹞虽然是佛专嘱观世音菩萨去广大的宣传流布，也是间接的去嘱付在法会的大众，共同去宣传流布的。∵

【若能以此回法界，毕竟成佛超生死。是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。】∵

﹝解﹞「倘若依了这经去修行，那得来的功德和福利，无论他是大是小，都去回向给法界众生，这个人就可以毕竟成佛的了。是为这缘故，观音！你应该要知道的，普遍的去告诉恒河沙数的诸国土。」∵

﹝释﹞经大士这样一宣传，自然可以流通无碍了。奉行的人，也好知道是真实的利益。∵

【嘱累人天品第十三】∵

﹝解﹞佛付嘱地藏菩萨，受累担荷超度人间、天上的众生。这是本经的第十三品。∵

﹝释﹞嘱累可以作两种意义来解释：原因为六道众生，始终不能超脱轮回，为此世尊付嘱地藏菩萨护卫超度，所以菩萨要受累担任了；二，累字含有重叠的意义，前次分身集会品，世尊已经付嘱过了，这次又来重叠的付嘱，所以叫做嘱累。但是世尊嘱了又嘱，无非是慈悲心切，眷恋受苦众生，不忍竟抛弃可怜无智的众生，归入涅盘，所以这样的殷勤付嘱，要地藏大士一概担任。∵

【尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议！汝之慈悲不可思议！汝之智慧不可思议！汝之辩才不可思议！正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。】∵

﹝解﹞这时间，世尊举动紫金色的手臂，又来按摩地藏菩萨大菩萨的头顶，这样的叫着说：「地藏！地藏！你的神力真是不可以思议的！你的慈悲真是不可以思议的！你的智慧真是不可以思议的！你的辩才真是不可以思议的！正使十方诸佛，都来赞叹宣说你的不可思议的事，就是在千万劫之中，也是不能够说得尽的！」∵

﹝释﹞世尊又去摩他的顶，连呼地藏菩萨的名号，真是爱惜的深切之至，托付的郑重之至了！未付嘱之先，称赞他的神力，因为有这样不思议的神力，方才可以担负这样的重任。∵

【地藏！地藏！记吾今日在忉利天中于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。】∵

﹝解﹞佛又叫着菩萨的名字说：「地藏！地藏！你要记得我今天在这忉利天宫，在百千万亿不可说不可说的一切诸佛、菩萨、天龙八部齐集的大会当中，再将这人间、天上诸众生一等未出离三界火宅之中的人，都来付嘱给你，不要令这诸般众生堕恶趣里，去受一日或是一夜的苦难，何况更去使他们堕落五无间及阿鼻两大地狱里，去受动经千万亿劫无有出期的大苦难去呢！∵

﹝释﹞佛前面叫地藏是欢喜的声音，这里叫地藏，是带悲声的了。这付嘱的一番话，仿佛同父亲的遗嘱一样，做孝子当然要铭心刻骨的记住了。火宅，是三千大千为宅；火，是烦恼嗔恚的火。在这火宅中的众生，佛又都交付大士，嘱大士紧紧的照顾着，不要使他们堕到恶道里去，何况堕入地狱呢！∵

【地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。】∵

﹝解﹞「地藏！这南阎浮提的众生，他的志愿和生性，是没有一定的，终是习恶的多；就是发出善心，一息就退转了，倘若遇着了恶的因缘，念念的会增长起来的。所以为这缘故，吾分出了百千亿的身形，随众生的根本习性，而来度脱他们。∵

﹝释﹞这一节，不过是回顾上文，重提业感品中的前事，再明付嘱的大旨，并且似也叫大士学他化身的方法，去度脱众生。∵

【地藏！吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘、一沙一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上，勿令退失。】∵

﹝解﹞「地藏！吾今天很殷勤的以这天上、人间的众生，完全的都付嘱给你了。未来之世，若有天上的人，以及人间的善男子、善女人，于佛法当中，种了一些很小的善根，小得像一毛、一尘、一沙、一渧的一般，你也要以你的道力，拥护这个人，教他渐渐修到无上道，勿令他退失。」∵

﹝释﹞殷勤这二字，真要声泪俱下了，佛的慈悲委曲，有说不尽的话，要托付大士，都包涵在这二字之间了。种了一些善根，教大士去拥护，譬如慈母抚育婴孩一样，终要培养他成人自立。∵

【复次，地藏！未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣，临堕趣中，或至门首，是诸众生若能念得一佛名、一菩萨名，一句一偈大乘经典，是诸众生，汝以神力方便救拔。于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。】∵

﹝解﹞佛又对地藏菩萨说：「未来世之中，若是天上的人，或是人间的人，随他所作的业去受报应，要堕落在恶趣里了，或是到了地狱的门头。这诸般众生，倘若能够会念一佛、一菩萨的名号，或是一句一偈的大乘经典，有这诸般众生，你用了你的神力，去方便的救拔他，怎样的方便救拔呢？就是于这所在的地方，你即刻现出无边的身形，来化碎了这个地狱，遣令这一般众生，都生到天上去，受很好的快乐。」∵

﹝释﹞这节是全仗念佛灭罪的。从前有一个太子，弑了国王，自己做王了。死时落阿鼻地狱去，这王就念南无佛，狱里的犯人一听，也都同声念了，这地狱就立时碎灭，犯人都得解脱。∵

【尔时，世尊而说偈言：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。】∵

﹝解﹞这时候，佛又说出偈言来：「现在未来天上、人间的众生，我今天都殷勤的付嘱你了；以你的大神通，去行种种方便，度脱他们，勿令他们堕在诸般恶趣里。」∵

﹝释﹞上二句，就是付嘱他保护有少善的众生；下几句，就是赞他的神力灭恶。∵

【尔时，地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊！唯愿世尊不以为虑，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。】∵

﹝解﹞这时间，地藏菩萨大菩萨胡跪着合了掌，对佛说：「世尊！唯愿你世尊，不要以这事情为忧虑。未来世之中，倘若有善男子、善女人，对于这佛法当中，只要有一念的恭敬，我也要用百千种方便，度脱这个人于生死之中，迅速的可以得到解脱；何况听到了诸般的善事，念念的要修行，自然于这无上的佛道，可以永远不退转了。」∵

﹝释﹞要行万里路程，总不离当前一步的；一念虽小，就是修行的根本，所以地藏大士就要来保护你、度脱你了，何况念念不间断的想修行呢！这当然可以成佛道的。∵

【说是语时，会中有一菩萨名虚空藏，白佛言：世尊！我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力不可思议。】∵

﹝解﹞说这话的时间，法会中有一尊菩萨，名叫虚空藏，对佛说：「世尊！我自从至忉利天，听到如来赞叹地藏菩萨的威神势力的一番话，真是闻所未闻不可以思议的了。∵

﹝释﹞这虚空藏菩萨在佛未放光的时间，已来法会了，所以佛赞叹地藏威神，他都知道的。虚空藏，是一切所有圆融妙理，尽归虚空秘藏。非这菩萨，岂能摄受这不可思议的经典呢？∵

【未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。】∵

﹝解﹞「未来世之中，倘若有善男、善女，乃及一切天龙，听到这一部经典，及地藏菩萨的名字，或是瞻礼他的形像，可以得到几种福利？唯愿你世尊，为未来现在一切众生等，约略的说一说。」∵

﹝释﹞听了这部经，起了仰慕心，听了名字，起称念心，瞻礼形像，也不知道回向，只有像这样的小善，可以得几种福利？∵

【佛告虚空藏菩萨：谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像及闻此经乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝、布施供养，赞叹瞻礼，】∵

﹝解﹞佛告诉虚空藏菩萨说：「当心的听！当心的听！吾要给你分别的来说。倘若未来世有善男、善女，见了地藏的形像，及听到这一部经，乃至于去读诵，再用香、花、饮食、衣服、珍宝一类，去布施供养他、赞叹瞻礼他。∵

﹝释﹞这一则所说的善行，又要比前面虚空藏菩萨所问的大些了。∵

【得二十八种利益：一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四者，菩提不退。】∵

﹝解﹞「能依了上来所说的去做，就可以得到二十八种的大利益：一是天龙来护念你；二是善果也天天增加；三是聚集圣上的因缘；四是菩提心不会退转了；∵

﹝释﹞天龙之内，要包括八部的，这是护卫念佛读经人的总持，所以要举在第一。善果，是专做福德的事。圣因，是聚集做佛法中义务。梵语菩提，翻名叫觉道，就是道心不退转。∵

【五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九者，人见钦敬。十者，神鬼助持。】∵

﹝解﹞「五是衣和食，也都丰足了；六是疾病瘟疫，也不会来临你的门了；七是可以远离水火的灾难；八是没有盗贼困厄的横事；九是人家见了你，都会钦仰你、敬重你；十是鬼神也都来帮助扶持你；∵

﹝释﹞这利益都是天龙八部护念你所得来的；但是感应天龙护念，也是你自己供养的周到，瞻礼恭敬中得来的福德。∵

【十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。】∵

﹝解﹞「十一是女子转化男身；十二是做帝王大臣的女儿；十三是相貌生得端正美好；十四是这人死了，多数可以生到天上去；∵

﹝释﹞有厌恶女人身的人，读经供像，来世就可以女转男身，或是来世可以生到没有女人的世界里去。若是为了度人的愿力，自己欢喜做女人身，那么常常投生到帝王家里去做女儿，端正相好，人家自然都会敬重你了。或者是承了这福利上天去享乐。∵

【十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。】∵

﹝解﹞「十五是即使天福享满了，降下人间，还可以做帝王；十六是不但做帝王，还能够知道宿世的事情；十七是有所求的事，都可从愿；十八是家眷亲族大家都很快乐；十九，诸般的横祸也都给你消灭；二十，三业恶道，可以永远免除；二十一是所去的地方，都可以通达；二十二是连夜间睡梦也都安乐；二十三是先死亡的家眷，仗了这功德的资助，都能离苦得乐；二十四是倘若这先死的人，本来有宿福的，就仗了这资助受生天上去了；二十五是诸尊佛菩萨也都来赞叹你；二十六是六根都很聪明敏利；二十七是使你饶足慈悲心，多怜愍人家的心意；二十八是毕竟使你成佛。」∵

﹝释﹞能够依了佛的话去做，做得周全恭敬，人人可以得到这二十八种大利益，或者这利益你要现世受、来世受，都可以依你的心愿。倘若能够将这种种的大福利，自己一种也不要，都回向法界，这个人是慈悲极了，一定得到诸佛菩萨的赞叹，毕竟可以令你成佛。∵

【复次，虚空藏菩萨！若现在未来天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，】∵

﹝解﹞佛又对虚空藏菩萨说：「倘若现在未来的天龙鬼神一类，听到地藏菩萨的名号，礼拜地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的本愿所修行的事，赞叹瞻礼。∵

﹝释﹞人和天既是有高下的分判，修法当是不一样的，况且他们所修，不过了因罢了，不像人因缘并了的。∵

【得七种利益。一者，速超圣地。二者，恶业消灭。三者，诸佛护临。四者，菩提不退。五者，增长本力。六者，宿命皆通。七者，毕竟成佛。】∵

﹝解﹞「便可以得到七种的利益：第一从凡夫或天龙鬼神的地位，很疾速的超入圣地；第二生生世世所作的恶业，都可以完全消灭；第三常得诸佛菩萨的保护监临，不受恶魔的侵害；第四所得的菩提，再不退失；第五增长自己本有的智慧能力；第六得宿命智，能知过去未来之事；第七即身成佛。」∵

﹝释﹞依据了地藏大士的本愿修行，无论那一种，都可以超入圆教佛法的地位，何况已有根本的神物呢！宿命一通，在法界中的过去未来，都能晓得了。∵

【尔时十方一切诸来不可说不可说诸佛如来及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议，叹未曾有。】∵

﹝解﹞这个时间，十方一切许多所来的不可说不可说数的诸佛如来，以及诸大菩萨、天龙八部，听了这位释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨的大威神力，真是不可思议，使他们都叹美道：「从来所未有的！」∵

﹝释﹞十方八部，是总结开首的云集圣众。诸佛菩萨在未放光之前，已聚集了，是发起本经的原因；天龙八部在放光后，方才会集，也是发起的大众；一直听了佛赞叹这地藏菩萨的不思议的大威神力，现在又见大士担负了这样的重任，当然是要叹美从来所未有的了。∵

【是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已。一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。】∵

﹝解﹞这时间忉利天里，像下雨一样的，落下无量数的香、华、天衣，以及珠玉璎珞，来供养释迦牟尼佛及地藏菩萨。供罢，一切集会的大众，俱来重复的瞻礼世尊。瞻礼罢，都合掌退散了。∵

﹝释﹞释提桓因本是本会的主人，应该是要散下香、华、天衣（天衣从树里生出来的，又轻细又自然。）等，来供养佛，以及地藏菩萨的，也是表谢佛的说法，以及大士救度六道的慈悲。别的经，佛说罢了，在会的大众皆大欢喜；因为佛说罢这部经，就入涅盘了，大众悲哀也来不及，那里还会欢喜呢？所以含悲的瞻礼了这最后一次，就都合了掌，默默的退散了。仁者！你们阅完这一部经，一定还记得布施校量品里面，佛告诉我们的「一毛一渧回向法界，百千生中，受上妙乐。」这几句，我们既然都是佛弟子，应该要听佛的话。况且地藏大士的威神不可思议，这部经当然也不可思议的，那么我解释的，和你们阅读的，所得的功德福利，自然也不思议的了。现在不分你我，把这所有的许多不可思议不可思议的功德，和应得的无边福利，大家发出至心慈悲的切愿来，回向法界。我再写四句回向偈在这里：∵

愿以不思议功德，回向法界诸众生；∵

普愿尽授菩提记，大士毕愿取正觉。