地藏菩萨本愿经科注（五）

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【如迷路人伪（一本作「误」）入险道。】∵

合上譬如有人乃至即遭诸毒之文。∵

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【遇善知识，引接令出，永不复入。】∵

合上有一知识乃至亦生感重之文。∵

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【逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。】∵

合上临别之时，乃至无令是众自取其死之文。合方便救拔竟。∵

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【若载（一本作「再」）履践，犹尚迷伪（一本作「误」），不觉旧曾所落险道。或致失命，如堕恶趣。】∵

直合上难调难伏，结恶习重，旋出旋入之文。谓既出三涂，已生人天，自应精勤修习，无奈习恶未除，重造恶业，更入三涂，犹尚迷本，伪入险道，竟不觉旧日曾所漏落之险难恶道。或有落险不失命者，以夙微善，出险亦速。或有入险，致失命者。如堕恶趣相似，不惟不拔根本业缘，并迷宿世之事矣。∵

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【地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又载（一本作「再」）入，若业结重，永处地狱，无解脱时。】∵

地藏等三句，远合前菩萨以方便力，乃至遣悟宿世之事。近合地藏菩萨具大慈悲，乃至令受妙乐之文。旋又载入句，合前自是众生结恶习重，乃至而作度脱之文。故央掘云：我亦不为负债之人，如申头罗，速往速反，与今文雅合。（申头罗者，外国幻人作飞人戏，令空中来去，往反至速。）业结重者，造上品十恶一类，既结此业，宁望解脱乎！盖于无我法中，执有造业，既迷真谛，自违寂理。故云：缚从自缚，解从自解。若于法法求空，自然门门解脱。阎罗正叹竟。∵

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【尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊！我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提。或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。】∵

恶毒为众鬼王首。故率先陈白。先叙鬼数、住处。数无量者，绞蔷胖莘棵恚蚬椋骄缡τ瓴Ь焓簦灏偻降常湮玻弈芰恐Ｈ袈圩〈Γ姓卟煌ＵΓ谘指√嵛灏儆裳拢致匏场１叽Σ欢āＳ型抡撸∩焦瓤罩泻１撸杂泄睢Ｎ尥抡撸啦痪环嗷嗖菽沮Ｄ蛊敛薰舒担晕奚嵴⒃谘指√嶂小