论地藏经是佛对在家弟子的遗教

序

序

我自从踏进佛门後，对於释尊的遗教，有着很强烈的认识。以为凡佛所说的法要，五就是五，十就是十，我们只能在五与十范围内，加以演绎或诠释，却不容自作聪明，任意增减一字。否则，必得谤法诬佛的恶报。

因此，我每逢起草一种佛法论着的时候，必先至心忏悔，求佛加被，使我所说的能上契佛理，下契群机。

「论地藏经是佛对在家弟子的遗教」一文，在五年前，即想从事着述。然而属稿四次，均未惬意，延搁者屡，用是勤自忏悔，至第五次，始得勉强成书。这是我写本论的经过。

本论重点，是在说明菩萨行是大乘佛法的重心所系。佛在灵山会上一再宣说：「菩萨为法王子，能荷担如来家业。」期望是何等的殷切！

说到如来家业，没有别的，只是「牺牲个己，普度众生」八个大字。

怎样叫牺牲个己？小则衣食金银，大则国城王位，手足头目，有人来乞，皆应施舍。

怎样叫普度众生？歌台舞榭，屠坊淫窟，乃至无足多足，天空海底，皆去化度。

我们不应小觑了这八个大字，试问林林总总之中，除释尊外，那个能做到？

菩萨欲成就这种大行，不是一蹴可及，要从无量劫来，勤恳发愿，修习复修习，像地藏菩萨，是人们学菩萨行的一个最好榜样。

释尊於涅盘前夕，在忉利天宫，当百万人天之前，宣说这部地藏本愿经，是有其深意的。

我有鉴於此，因发愿着论，略加引伸。但自愧智慧浅薄，业障深重，未能契机契理，时用滋惧！

当本论问世时，很荣幸地嘉义佛教会，首先重印一千册结缘外，还请菩提树主编朱斐居士代讲本论。

香港佛教同仁，也翻印了一万二百册，胜缘如此，更令我悲欣交集，惶悚莫名！

港版筹备付印时，我在第七章结论後面，增补了一段文字，作为总结。其最後一段，我认为是大乘佛法的重要关键所在，故不惮费辞，重引如下：

以出世的精神，作入世的事业，不求名，不争利；不委过，不卸责；常反省，勤忏悔；乐善好施，怨亲平等；少欲知足，安贫守道；为众生而服务，为万世开太平；虽不能至，心窃向往之，菩萨如是，其庶几焉。

这是大乘佛法的极则，愿与在家菩萨共勉之。

中华民国五十七年弥勒菩萨成道日乐清朱镜宙自序