天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
上一章谈到“强梁者不得其死”，就是说，逞强者会死得很难看。这一章讲“柔”的作用，“柔”是无影无形，“柔”是清心静意，“柔”是绝欲安神，“柔”是道性，“柔”是很难达到的得道境界。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
天底下最“柔”的，可以踏遍、摧毁、制服天底下最坚硬的。至柔，是指凝神静意；至坚，是指心动身苦。
老子在二十六章中曾说过：“重为轻根，静为躁君”，我们解释为：妄念不生为静，心动为躁。修行之人，总是追求不妄动，念头不起。这样就可以不随物转，不受束缚，获得平和与自在。心静了，能制服一切躁动。
这一章里的“至柔”相当于前面所说的“静”，不生一念，一念不生，就是“至柔”；“至坚”相当于前面所说的“躁”，争强好胜，胡作胡为，就是“至坚”，也就是“强梁者不得其死”。
那么，靠什么攻克“至坚”呢，只有“至柔”方能胜此大任。
无有入无间。吾是以知无为之有益。
老子说，以我看，一切都是空无。一切的一切无不是从空无中来，最后都是要回到空无中去的。一栋大厦，你看它多高大，一百年后它就会回归空无了；一座高山，你看它多雄伟，百亿年后它必定也会面目全非，回归空无的；地球似乎是坚实可靠的，但万亿年后呢？也必定会回归于空无。这宇宙中没有不归于空无的东西，从这个角度我知道不作为的好处。
不作为，是不是什么都不干呢？不是，只是要随顺自然而已，任何强为都是无益的。
不言之教，无为之益，天下希及之。
不用言语说教，顺应自然而为的好处，世人很少能够做到。
为什么说教不用言语呢？因为世间的说教都是些各执一词，不可能有谁对谁错的判定。传播大道，用言语又无法表达。所以，老子第一章就说：道可道，非常道。是指“道”如果可以说得出来，那就不是真正的恒常不变的大道。庄子也说：道不可言，言而非也。就是说，真正的“道”是不可用言语表达的，用言语表达的就不是“道”了。
作为一个人，我们除了清其心，静其意，默然而顺从自然之道，恐怕没有更好的选择了。
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