保任此心绝不相赚——修学佛法不可有偷心、机心

修学佛法不可有偷心、机心

修学佛法在根本上要弄清楚‘解’、‘行’的关系，要肯决自己修行的方向，是从‘理’入？抑是从‘行’入？而且要死掉偷心。什么叫偷心？以恶小而为之，自我原谅，还说是小事、不要紧。

孟子说：有个人每天偷邻家一只鸡，有人劝他说这不是一件好事，他说好吧，我今年照偷，明年再停止……这就是偷心。你认为不对，就应该立刻不为，不要‘以待来年而后已’，不可以这样。

学佛法偷心不死，自己原谅自己，自己姑息自己，这叫因循，把大好时光都浪费掉。我时常讲：最会原谅自己的人最得不到别人的原谅，和佛天的宽恕；最肯责备自己的人，最容易免受人群的责难和恶果的惩罚。人要责备自己，不要习于原谅自己，原谅和无视自己的小过訧叫偷心，有一点偷心便会产生通向解脱的‘电阻’，便与佛法不相应。

其次，不要有机心，机心就是用心机──逞一些狡狯，用一点手段，修学佛法是不可以这样的。学佛法要具有诗人的气质，让人生充满诗情画意，扬弃庸俗的见解，假如学佛法连文学家、艺术家的气质都没有，会有两个不好的结果：

第一，流为功利主义、市侩主义。不少人认为印一部经有一部经的福报，念一句佛有一句佛的功德，这样不好。先圣先贤留下来的榜样是──我不入地狱谁入地狱？他不怕入地狱、不惜入地狱，他只是以真理为生命，地狱如果没有真理，真理就不具普遍性，实际上真理遍一切处，所以不要怕入地狱，不要让自己变成市侩，变成个人功利主义者。

第二，枯燥、寂寞。假如修行而不以寂寞、淡泊为享受，就会感到枯燥、无聊、活得无奈而无法修行。

决心修行，一定要先把解与行弄清楚，是从解入？抑或从行入？

这是两条路。我告诉各位，从解入极难，凭我们中、下根器的智商，穷一生之精力，也没有办法穷溯到理与事的源头，所以，不如从‘行’起步比较容易而可靠。也即是把师父传给你的心态，视为自己法的生命，珍视供奉，保任不失，以‘暂时不在，如同死人’，时时警惕，不可须臾离，久之‘功到自然成’。

人们常以‘蝇营狗苟’这句轻蔑的言语来形容那些素质低劣、失去生活尊严的人，而我们人的生活，自以为高雅、高尚、有理想、有秩序，但是比人高一层的天界来看人类，人活得既肮脏、又窝囊，生活对人像似一种惩罚、蝇营狗苟，活得很苦、很累、很无奈。