净空法师：“八大地狱”——杀生的果报

净空法师：“八大地狱”——杀生的果报

净土大经科注∵第456∵∵∵12/8/2∵马来西亚华严讲堂∵∵档名：02-037-0456摘自老法师《净土大经科注》原文。

「八大地狱」，这个我们要介绍一下，我们有个参考数据，这是《佛学大辞典》节录下来。「八寒地狱及十六小地狱之外，有八热地狱」，这八热地狱，「即八大地狱也」，这里所提到的八大地狱是说八热地狱。这一段从《佛光大辞典》，佛光山编的，「八热地狱条」里头节录下来的，就是这个地方所说的，《会疏》里头所讲的八大地狱。第一个「想地狱」，这个名词很多同学很少看见，如果说「等活地狱」，很多同学比较熟悉，想地狱就是等活地狱。「此狱中受苦众生，手生铁爪」，手不是人的手指，是像老鹰爪子，「其爪长利」，爪长非常锋利像刀刃一样。「互相瞋忿，怀毒害想」，瞋恨心重，看到不如意的就想把他杀掉。所以他常常怀的是毒，就是瞋毒，叫三毒烦恼，瞋毒非常重，总是想杀人、杀众生。「以爪相攫，肉即堕落；或被斫刺磨捣，想为已死，然冷风吹之，皮肉还生，寻复活起，故称想地狱」。一切法从心想生，这又得到了证明，他的念头不善，养成这种瞋恨的习气。∵

现在社会动荡，家不像家了，夫妻跟从前夫妻的关系不能够相比。以前的夫妻说离婚的那是大笑话，那是大新闻，怎么可能会有这种事情发生？现在离婚太平常，简直是儿戏。夫妻不正常，儿女的关系这问题就严重。小孩可怜，生下来没有保障，说不定夫妻一吵架离婚了，这小孩没有父亲，没有母亲，多可怜。这种小孩在一个不正常的家庭，这种环境长大，他就有怨恨心，他就有毒害心。现在在小朋友当中，找一个心地善良，有爱心的，几乎很难找到，都是横行霸道，自以为是，目中无人。这社会怎么能不乱！从前社会为什么那么好？小孩从小都被教好了。现在没人教，家庭环境好的小孩接受什么教育？电视教育、网络教育，父母不教他，在学校老师也不敢教。在美国学生杀老师很平常的事情，对老师不顺眼就把他杀掉，美国这个风气现在应该还常有。我住在美国的时候我知道，小朋友上学书包里头带手枪的，因为枪支是自由买卖，一支手枪大概二十块美金就买到。所以他身上真带枪，他不高兴的时候真杀你，杀老师、杀同学已经不是新闻，这什么世界！中国历史上所看不见的东西，在今天的社会全都看到了，今天这个社会就像这部经典所描绘的，所以我常常想，释迦牟尼佛在三千年前就知道我们现前社会状况，他所讲的全是现代社会。我读这个经我很佩服古人，古人的社会安定，那看这些经文是不是世尊说得太过分？不是这样的。可是今天再看这个经，对释迦牟尼佛不能不佩服，早就知道，就讲得这么清楚、讲得这么明白。

地狱里面众生被杀死，死了之后他又活，所以一日一夜万死万生，他出不来。死了之后，风一吹他又活了，再被人杀，杀了之后风一吹又活了，互相残杀，这种斗争没完没了。什么时候觉悟，他才能出离地狱；没有觉悟，不服气，你杀我，我一定杀你，来报复你，这就没完没了。《地藏本愿经》里头讲得很多，也说得很详细，这些事情真有。

前几年，我请***一个画家跟我也是同学，同一个老师学佛的，江逸子居士，我请他画一张「地狱变相图」。这个动机从哪里来的？城隍来找我，附身来找我不是一次，找我好几次。是我家乡的城隍，安徽庐江县的城隍，说出我小时候的事情完全正确，不是假的。说出那些事情，只有我母亲知道，我弟弟都不知道，我这才相信真的是城隍。我问他，你做城隍做了多少年？一万多年。我问他，找我有什么事情？希望我帮助恢复城隍庙。我说我有这个心，我也有这个愿，但是环境不许可，现在国家的政策，鬼神的庙宇不能恢复。听说佛的寺庙如果过去有，被毁掉，可以恢复，神庙不行。他听了也懂，也知道，就改给我提出阎王殿。我就想到，我们用浮雕，用这个方法，正好那个时候我住在新加坡，新加坡居士林外头建围墙，围墙上准备用浮雕。我说把「地狱变相图」雕在这个墙上好不好？他听了，他说好，那就不如画。我说画的最方便，更方便了。他说希望你画出来之后，把它复印，送到全世界每个净宗学会，让他们收藏，每一年展示一、二次。我说这个主意好。所以画这个像是城隍他提出的要求。

我就去找江逸子，找我的老同学，他一听很受感动。他告诉我，他说老师在世的时候，曾经叫他画两幅画，一个是「地狱变相图」，一个是「极乐世界变相图」，这两个对比。我背后这个就是极乐世界，就他画的。这张画不着色，为什么不着色？极乐世界太微妙了，没有人能画得出来，所以只有白描，不敢着色。但是「地狱变相图」是彩色，二十六公分高，五十米长，长卷，一年完成，一个败笔都没有。我告诉他，我说这个画是城隍拿着你的手画的。他承认，神来之笔，速度那么快，五十米的长卷一年圆满。这个画画出来之后，大量的复制，复制品也非常之精美。复制品我做了三种，大小做了三张，一张是跟原画一样大，另外一个是二分之一，再一个是四分之一。四分之一就这么高，小卷的十几米长，携带很方便，原画要相当大的地方才能展览出来，做了不少流通全世界。确实是应该像城隍所说的，每年要做几次展示，提醒大家不要忘记。

根据什么画的？根据道教《玉历宝钞》。所以这个画画完之后，我突然想起来，佛在经典应该对于地狱的状况有很多介绍。我就找了几个同学查《大藏经》，把《大藏经》从头到尾先详细翻一遍，找出二十五种佛讲地狱的，这二十五种节录下来很详细，比《玉历宝钞》好。《玉历宝钞》只讲罪人受报，没有讲为什么原因，造什么因得的果报讲得不很清楚，佛经里头讲得清楚。所以我就希望将来再有人再画地狱变相图，就用佛经这个材料。这材料非常丰富，我们把这些都抄出来了，编成一本书《诸经佛说地狱集要》，我给它提出这个名称，这从佛经上来的，《佛说地狱集要》。这个材料非常丰富，印得很多，印的数量很大，也印得非常好。不能不读，你读这个书你才有警觉心，绝不敢造地狱业，地狱进去容易，出来很难！

唐太宗要不是这部《群书治要》，何年何月能离开地狱！我们印这个书，根本不知道他在地狱。那一附身我们了解，做个好皇帝勤政爱民，因为杀人太多，他是个开国的皇帝，夺取政权的时候杀人太多，这个原因堕地狱。也给我们透露的信息，劝我们认真好好念佛，他也提到这个灾难是真的不是假的，我们不能够掉以轻心。他说除念佛之外，别的方法来不及了，一定要认真努力念佛。所以这个地狱不外乎心想生，这个心思都是瞋毒，瞋恚心太重了堕这个地狱。末后这一句说明业因，「凡犯杀生罪者堕此」，杀生堕地狱。

第二「黑绳地狱：此狱中狱卒，以热铁绳絣牵罪人，然后斩锯」。这个黑绳是铁的，而且是烧热的，把罪人先捆绑起来，然后按照这个捆绑绳索来把他锯，或者是把他砍断，受这种刑罚。死了之后，「复有恶风吹热铁绳，笼络其身，烧皮彻肉，焦骨沸髓，苦毒万端，故称黑绳地狱」。我们一般人晓得，这个黑绳捆绑是依照黑绳一寸一寸的来锯，一寸一寸的来折磨，这叫黑绳地狱。第三「堆压地狱」，这个名称也少见，下面一个名称常见，「众合地狱」，这个名词《地藏经》上有。「此狱中有大石山」，石头山，「罪人进入后」，山自然合起来，这什么？堆压而死。「山自然合起，堆压其身，骨肉糜碎，故称堆压地狱」。两个山合拢，人在里面夹碎了，这个业因，「凡犯杀生、偷盗、邪淫者堕此」。

第四个「叫唤地狱：谓受罪众生，既至此狱，狱卒即将其掷入大镬」，就大锅当中。「沸汤烹煮，受诸痛苦，号啕叫唤，故称叫唤地狱」。这就是一般人所讲的油鼎，刀山剑树，油锅，受这种痛苦。业因，「凡犯杀生、偷盗、邪淫、饮酒者堕此」，五戒里头杀盗淫妄酒，他犯了四个堕这个地狱。第五「大叫唤地狱：谓狱卒既将罪人沸汤烹煮已」，这是接着前面叫唤地狱的，受这个罪。「业风吹活，又捉向热铁鏊中煎熬，痛苦极切，发声大叫，故称大叫唤地狱」。大叫唤跟叫唤地狱应该是相同的，这是受极刑的时候痛苦不堪，大叫。业因，「凡犯杀生、偷盗、邪淫、妄语者堕此」，你看这两个合起来五戒全破了。五戒除了酒这一条，前面四条叫性罪，本身就是罪，不受戒也要堕地狱。不是受戒堕地狱，不受戒不堕地狱，不是的，你犯的这个，就是堕地狱罪。酒，你没有受戒，这个没有罪，受戒才有罪。酒这一条叫遮罪，遮是防止，因为酒醉之后容易犯杀盗淫妄，所以它是防止的性质，本身没有罪，这一条我们要懂得。我们看看今天社会，作奸犯科，与酒有没有关系？你细心一观察，你就晓得关系太密切了，这酒害人。少量的酒对人有好处，酒喝醉了决定伤人，伤自己的身心，而且容易犯罪。佛把酒制定为重戒，有很深的意思在里头。

但是酒有开缘，五辛有开缘，为什么要说这个？因为有人说酒不能喝，葱蒜这些东西不能吃，他就不肯吃素，他说这吃素有什么味道？这些东西可以调味，用它做调味品都可以，那叫开缘。酒可以用调味，调味那个不会醉人的，它煮在菜里，煮在汤里，这个不会醉人的。五辛调味用的量少，不会产生作用，为什么？五辛生吃，吃的量要够容易动肝火，就是容易发脾气，但是你吃的量很少不会发作。所以家庭里面饮食上用它来做佐料、做香料，佛统统许可的。那寺庙里面当然就不方便，要用这个做香料，有些人说你们受了五戒，怎么还吃这些东西？会引起别人的讥嫌，所以寺庙是断绝。但是家庭里面，居士家庭里面可以用。有人吃素菜，这素菜很好吃，他就很喜欢吃，这才能容易把肉食断掉。这都是佛的慈悲，佛制定戒律通情达理，所以每一条戒都有开遮持犯，你要不懂的话你没有办法持戒，在什么样状况之下该开要开，该止就要止，止是禁止你不能做，开是必须要做，这里头都要讲清楚、讲明白。所以戒律活活泼泼不是死呆板的。好，今天时间到了，我们就学习到此地。

净土大经科注∵第457∵∵∵12/8/9∵香港佛陀教育协会∵∵∵档名：02-037-0457摘自老法师《净土大经科注》原文。

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》九百四十一页第七行，从当中看起：

「《会疏》曰：如八大地狱及长寿鬼云或长，如飞蛾蜉蝣等云或短」，长寿鬼长命，飞蛾蜉蝣这是短命。「其中寿命无量差别，皆是宿业所感」。寿命长短从哪里来的？是过去生中造的业，业感的。所以，这些高明看相算命的，能看得出来一个人寿命长短。这个寿命是你的业力，过去生中所造作的，如果没有大善大恶，这个寿命相当准确。在这个世间，大部分的人都不能避免。可是现在这个世间，伦理道德的教育没有了，社会风气不善，人都学坏了。学坏了对寿命有没有影响？有影响。有什么影响？它会减短。古人所谓「禄尽人亡」，你一生有多大的福报，有多少的享受，当你寿命还没有到你就把它用完了，福没有了、禄没有了，虽有寿命，你也没办法活下去。这句话在中国古时代一般人都相信，现在人虽然不相信，我们细心去观察，它就在面前，你就能看到。心地善良的、厚道的，这人长寿，命中虽然寿不长，它延长了。我们读《了凡四训》，了凡先生断恶修善、积功累德，几乎是有求必应。但是他没求长寿，孔先生给他算命，他的寿命只有五十三岁，他七十四岁过世的，延长了二十一年。所以延寿，寿命延长了。由此可知，虽然是定数，与自己这一生的行业有关系。这是佛法说的。在中国传统文化里面，儒家也说，道家也说，道说得更多，说得更详细，这个不能不相信。

命运到底是怎么回事情？它从哪里来的？前面几句话我们要记住。前面讲命精，《魏译》作「魂神精识」，古人称它作命精，在中国一般称它作灵魂，在佛法称为第八阿赖耶识。阿赖耶识又从哪里来的？为什么它叫第八？它是从迷失了自性所现的幻相，这就是自性迷了的样子。自性觉悟就是佛，自性迷了就叫阿赖耶。阿赖耶这是第八，第八叫本识，也就是讲的命精。前面七个是它的作用。它的作用，有肉体的时候，在眼它叫见，在耳它叫闻，在鼻它叫嗅，在舌它叫尝，在身它叫触，这叫前五识，它有这个作用。当一个人死的时候，前面五种作用，眼耳鼻舌身，首先他失去了。人在将死的时候，虽有眼睛他不能见了，虽有耳朵他不能听了，他前五识不起作用。第六识是念头，也不起作用，第七识的执着，第八叫本识，前面七个是它的作用。第六、第七都叫意识，有人称第六为意识，称第七为意根，根是执着。

阿赖耶，来的时候，投胎的时候它最先来，死的时候它最后去。经典上告诉我们，人在断气之后八个小时之内，前面七识都不起作用，阿赖耶起作用。所以这个时候最好不要去碰他，八小时之内不要去碰他。他睡的床铺，床铺都不要碰它，距离稍微远一点，不影响他。碰他的时候他就很痛苦，痛苦他可能产生怨恨，怨恨心要生出来，他就会堕地狱。所以佛教人，断气八小时之内不能够碰触，道理在此地。最安全的是十二个小时，十四个小时这就更安全了。一般人八小时他就离开了，情执重的，八小时还不走，十二个小时、十四个小时他才离开。生，它先来，死，它最后去，所以说去后来先作主人。投胎，它去投胎。投胎离不开六道，善心善行生天道、生人道；恶的念头、恶的行为，畜生道去了、饿鬼道去了、地狱道去了，这三恶道去了。时间长短不定，无论在哪一道，长短都不一定。受什么？受前世业力所主宰。三善道，寿长这是福报；三恶道，寿长那就受苦受难多了，那是灾祸，那不是福报。

《会疏》里头讲八大地狱及长寿鬼，我们在《佛光大辞典》里面节录的八热地狱，略为介绍了一下。从第一到第五我们学过了，今天接着来看第六。第六是「烧炙地狱」。烧炙现在我们叫烧烤，在外国就很多，他们吃肉食是以烧烤为主，主要的料理方法。「又作焦热地狱、炎热地狱」，有这么两个名字。「此地狱以铁为城」，这个城是城墙，「烈火猛焰，内外烧炙，皮肉糜烂，痛苦万端，故称烧炙地狱」。不是烧死了就没有了，这个人的灵，就是阿赖耶的神识，烧死了，地狱里面的风吹过之后他又活了，活了再烧。真的是一天之中万死万生，分秒不停，要受这个苦难。所以叫烧炙地狱。

第七「大烧炙地狱」。我想这个跟前面应该是相同的，只是受的刑罚轻重不一样，同样是烧，温度不一样，可能这个地方温度比前面高。比前面高，我们就知道这个生死比前面就多，前面一天万死万生，这个一天不止一万。因为温度高，他死得快，风一吹马上就活了。在前面，大概一次生死比这个地方要缓和很多，大烧炙可能三、四次是前面的一次，这就是痛苦太多了，叫大焦热、大极热地狱。「谓狱卒将罪人置于铁城中」，放在铁城里面，「烈火烧城，内外俱赤，烧炙罪人，又有火坑，火焰炽盛；其坑两岸，复有火山，捉彼罪人，贯铁叉上」。这是看「地狱变相图」看到这些狱卒，地狱里这些鬼卒把这个人叉在铁叉上，「着于火中，皮肉糜烂，痛苦万端，故称大烧炙地狱」。前面每一条里头最后都有业因，杀生、偷盗、邪淫、妄语，这个后面虽然没有写，后面比前面果报更重，更重的就是五逆十恶。

我们看第八，这最后一条，叫「无间地狱，又作阿鼻地狱」，阿鼻是印度话，梵文，梵文称阿鼻，翻成中国叫无间，「无救地狱」。「谓有罪众生，于此狱中受苦，无有间歇，故称无间，乃极苦之地狱」。这个后头有业因，「凡造五逆罪、诽谤大乘者堕此」。五逆十恶、毁谤大乘，应该前面三种地狱，从烧炙地狱、大烧炙地狱、无间地狱，都是造这个罪业，这个罪业有浅有深。五逆罪，杀父、杀母、杀阿罗汉。现在这个世间已经没有阿罗汉，等流的罪，跟阿罗汉相等的，就是老师。这是一个好老师，在这个世间教化众生，你把他杀害了，罪等于杀阿罗汉。出佛身血。最后一条破和合僧，破坏僧团，是个真正修行的道场。这都是后面这三种地狱。你在造作的时候，我们常讲心狠手辣，你就会堕无间地狱。还有一点点仁慈的心，杀他是奉命令的，自己不得已的，这个罪就轻，这就是前面烧炙地狱。于起心动念、于杀生的手段，手段非常残酷，你罪就重，堕地狱就堕得苦。前面我们曾经听说，唐太宗也是因为杀人太多堕无间地狱。我们相信这个事情是真的，不是假的，一般人捏造造不出来。