禅∵者∵的∵风∵光

「立∵处∵即∵真」、∵「当∵下∵即∵是」

法∵界∵是∵一∵个∵整∵体，∵在∵空∵间∵上∵是∵一∵个∵没∵有∵圆∵周∵的∵圆，∵禅∵者∵所∵立∵之∵处，∵即∵为∵此∵圆∵的∵中∵心，∵在∵时∵间∵上∵是∵没∵有∵始∵终∵的∵流，∵禅∵者∵所∵住∵之∵点，∵即∵是∵此∵流∵的∵永∵恒。∵

佛∵陀∵在∵菩∵提∵下∵觉∵悟∵时，∵发∵觉∵到∵人∵类∵的∵语∵文∵及∵一∵切∵的∵表∵达∵工∵具，∵无∵法∵完∵整∵而∵透∵彻∵的∵描∵绘∵他∵觉∵悟∵的∵一∵切，∵只∵是∵部∵份∵的∵说∵明；∵而∵人∵类∵的∵思∵考∵方∵式∵也∵只∵能∵局∵部∵的∵明∵白∵此∵觉∵悟∵的∵真∵理。

人∵类∵除∵非∵本∵身∵也∵觉∵悟∵真∵理，∵否∵则∵他∵最∵多∵或∵以∵人∵类∵而∵言∵是∵最∵完∵整∵的∵明∵白∵真∵理，∵也∵只∵能∵依∵着∵局∵部∵的∵理∵解，∵然∵后∵按∵部∵就∵班∵的，∵用∵一∵种∵系∵统∵的∵表∵达∵方∵式∵来∵加∵以∵说∵明。

佛∵陀∵还∵是∵说∵法∵了，∵因∵为∵他∵知∵道∵纵∵使∵人∵类∵有∵所∵局∵限，∵但∵透∵过∵局∵限∵的∵思∵惟∵以∵及∵正∵确∵的∵途∵径，∵人∵仍∵然∵可∵以∵突∵破∵此∵局∵限∵而∵澈∵见∵真∵理∵的。

深∵澈∵实∵用∵的∵人∵生∵智∵慧

因∵此∵佛∵陀∵依∵着∵人∵类∵的∵现∵实∵问∵题∵作∵为∵观∵察∵的∵起∵点，∵并∵深∵入∵剖∵析∵了∵此∵问∵题∵的∵所∵在∵及∵起∵因，∵再∵进∵而∵提∵出∵问∵题∵解∵决∵的∵境∵界∵及∵所∵必∵经∵的∵途∵径、∵方∵法，∵因∵为∵这∵是∵人∵类∵迫∵切∵需∵要∵解∵决∵的∵问∵题，∵至∵于∵觉∵悟∵后∵的∵境∵界，∵只∵要∵达∵到∵觉∵悟∵便∵能∵明∵白，∵故∵不∵需∵多∵加∵描∵述。∵于∵是∵佛∵陀∵建∵立∵了∵一∵套∵简∵单∵其∵实∵却∵深∵澈∵而∵实∵用∵的∵人∵生∵智∵慧：∵缘∵起∵及∵四∵圣∵谛∵的∵学∵说。

佛∵陀∵说∵四∵圣∵谛∵无∵非∵是∵为∵解∵脱∵人∵类∵现∵实∵而∵根∵本∵的∵问∵题：∵苦。∵因∵此∵佛∵法∵毋∵宁∵是∵「解∵脱∵的∵学∵说」，∵但∵在∵印∵度∵浓∵厚∵的∵宗∵教∵文∵化∵气∵息∵下，∵佛∵法∵形∵成∵了∵一∵种∵宗∵教，∵为∵了∵更∵以∵完∵整∵的∵系∵统∵表∵达∵法∵的∵道∵理，∵便∵依∵哲∵学∵的∵形∵式∵及∵论∵点∵成∵立∵了∵佛∵教∵的∵哲∵学∵系∵统。∵这∵也∵许∵不∵是∵佛∵陀∵本∵意，∵但∵却∵应∵该∵是∵佛∵陀∵可∵以∵预∵见∵的，∵也∵是∵人∵类∵现∵实∵需∵要∵的∵必∵然∵性∵趋∵向∵及∵发∵展。

于∵是∵法∵经∵过∵佛∵陀∵初∵期∵精∵简∵扼∵要∵却∵切∵中∵问∵题∵的∵教∵法，∵到∵渐∵渐∵的∵组∵织，∵然∵后∵佛∵涅∵盘∵后∵的∵结∵集、∵研∵究，∵到∵部∵派∵佛∵教∵的∵学∵术∵化、∵繁∵琐∵化，∵而∵至∵于∵初∵期∵大∵乘∵佛∵教∵的∵开∵拓∵新∵意∵境，∵并∵扩∵大∵内∵容、∵形∵式，提∵高∵视∵野∵及∵心∵境，∵佛∵教∵便∵不∵再∵受∵限∵制∵于∵印∵度∵人∵的∵时∵空∵及∵思∵惟∵方∵式∵而∵向∵印∵度∵以∵外∵的∵时∵空∵与∵心∵灵∵去∵发∵展∵，∵并∵成∵为∵人∵类∵共∵有∵的∵智∵慧，乃∵至∵超∵越∵了∵人∵类∵而∵到∵一∵切∵的∵有∵情∵及∵圣∵者；∵也∵从∵地∵球∵的∵空∵间∵而∵到∵十∵方∵国∵土、∵他∵方∵净∵土；∵从∵人∵类∵的∵历∵史∵而∵超∵越∵了∵到∵整∵个∵宇∵宙∵的∵时∵间，∵无∵始∵无∵终∵的∵流∵转。

高∵超∵圆∵融∵自∵力∵行∵持∵的∵禅∵法

无∵限∵时∵空∵的∵观∵念∵及∵人∵人∵必∵将∵成∵佛∵的∵理∵念∵已∵成∵为∵佛∵教∵哲∵学∵中∵的∵重∵要∵知∵见，∵甚∵至∵已∵决∵定∵了∵佛∵教∵思∵想∵的∵建∵立∵及∵佛∵教∵修∵持∵法∵门∵的∵教∵导∵及∵修∵持∵果∵报∵的∵安∵立。

中∵国∵人∵的∵心∵灵∵是∵高∵超∵的、∵圆∵融∵的。∵于∵是∵已∵经∵开∵展∵成∵为∵大∵乘∵的∵佛∵法∵进∵入∵了∵中∵国∵人∵的∵心∵灵，∵而∵中∵国∵人∵将∵这∵一∵切∵结∵合∵而∵成∵就∵了∵中∵国∵的∵大∵乘∵佛∵教。∵天∵台、∵华∵严、∵禅、∵净∵等∵属∵于∵中∵国∵人∵开∵创∵的∵佛∵教∵宗∵派，∵终∵于∵出∵现∵了。∵这∵是∵印∵度∵文∵明∵中∵的∵最∵高∵智∵慧，∵通∵过∵中∵国∵人∵的∵高∵超、∵圆∵融∵的∵心∵灵∵而∵完∵成∵的∵人∵类∵智∵慧∵的∵结∵晶，∵标∵示∵了∵人∵类∵最∵高∵的∵睿∵智。∵这∵其∵中，∵「禅」∵是∵最∵能∵表∵现∵的。∵在∵思∵想∵上∵禅∵没∵有∵庞∵大∵系∵统∵的∵哲∵学，∵但∵却∵有∵着∵圆∵融∵无∵碍∵的∵思∵想，∵这∵是∵佛∵教∵发∵展∵后∵的∵成∵就。∵在∵修∵持∵上∵没∵有∵精∵密∵严∵守∵秩∵序∵的∵教∵学，∵却∵有∵着∵简∵要∵并∵依∵自∵力∵的∵行∵持，∵这∵是∵原∵始∵佛∵教∵的∵风∵格。

的∵确，∵禅∵者∵表∵现∵的∵正∵是∵大∵乘∵佛∵教∵的∵思∵想∵的∵高∵度∵超∵越∵性∵及∵原∵始∵佛∵教∵行∵持∵的∵现∵实∵可∵行∵性，∵无∵以∵名∵之，∵可∵谓∵是∵「超∵越∵的∵现∵实∵主∵义」。∵将∵大∵乘∵佛∵教∵中∵的∵思∵想，∵直∵接∵落∵实∵在∵当∵前∵的∵生∵活∵中，∵使∵其∵超∵越，∵不∵再∵是∵遥∵不∵可∵及、∵或∵仅∵限∵于∵冥∵想∵中，∵却∵直∵从∵现∵实∵生∵活∵中∵的∵一∵举∵一∵动∵表∵现∵出∵来。∵禅∵者∵不∵必∵建∵立∵庞∵大∵的∵哲∵学∵体∵系，∵只∵依∵着∵缘∵起∵法∵则，∵人∵人∵具∵佛∵性∵的∵观∵念，∵依∵佛∵心∵而∵生∵活。∵佛∵心∵是∵出∵世∵间∵而∵不∵厌∵离、∵远∵离，∵入∵世∵间∵而∵不∵染∵着、∵追∵求。∵此∵观∵念∵是∵建∵立∵在∵法∵界∵具∵足∵一∵切∵的∵理∵念∵上。∵法∵界∵指∵的∵即∵是∵无∵边∵中∵无∵始∵终∵的∵宇∵宙。

一∵切∵皆∵具∵足，∵但∵不∵是∵「有」，∵而∵是∵「非∵空」。∵因∵为∵一∵切∵虽∵然∵具∵足，∵却∵不∵是∵现∵有∵的。∵须∵待∵缘∵起∵而∵显∵现。∵一∵切∵存∵在∵须∵依∵缘∵起∵而∵有，∵无∵有∵实∵体，∵若∵因∵缘∵不∵具∵则∵不∵显∵现，∵但∵非∵空∵无，∵而∵是∵「非∵有」。∵依∵此∵「非∵空∵非∵有」∵的∵观∵念，∵具∵足∵一∵切∵的∵法∵界∵便∵是∵「不∵生∵不∵灭」、∵「不∵断∵不∵常」、∵「不∵来∵不∵去」。∵而∵于∵此∵法∵界∵中∵的∵一∵切∵众∵生∵同∵一∵法∵性，∵故∵为∵一∵体，∵无∵二∵无∵别。

身∵心∵脱∵落∵一∵切∵具∵足

依∵此∵法∵界∵具∵足∵一∵切，∵众∵生∵一∵体∵的∵完∵整∵理∵念，∵于∵是∵说∵明∵了，∵当∵我∵们∵得∵到∵更∵多，∵便∵意∵味∵着∵我∵们∵失∵去∵更∵多，∵当∵我∵们∵拥∵有∵更∵多，∵便∵等∵于∵束∵缚∵更∵多；∵而∵当∵我∵们∵彻∵底∵放∵下，∵便∵得∵到∵了∵全∵部，∵当∵我∵们∵一∵尘∵不∵染，∵便∵拥∵有∵一∵切。∵于∵是∵禅∵者∵便∵在∵修∵持∵时，∵身∵心∵便∵不∵断∵的∵「脱∵落」，∵要∵将∵一∵切∵尘∵埃∵抖∵落，∵而∵解∵脱∵自∵在，∵却∵依∵缘∵起∵法∵则∵而∵自∵然∵的∵具∵足∵一∵切∵功∵德。

依∵缘∵起∵法∵则∵则∵世∵间∵显∵现∵为∵诸∵行∵无∵常，∵诸∵法∵无∵我，∵而∵一∵些∵学∵佛∵者∵若∵依∵一∵般∵世∵俗∵角∵度∵便∵认∵为∵此∵观∵念∵显∵现∵出∵「消∵极」∵的∵一∵面，∵因∵此∵在∵修∵持∵时，∵注∵重∵苦∵的∵解∵脱，∵对∵世∵俗∵间∵的∵种∵种∵都∵以∵远∵离∵的∵方∵式∵处∵理。∵但∵禅∵者∵却∵能∵通∵过∵无∵常∵的∵法∵则∵而∵见∵到∵「无∵常∵即∵恒∵常」，∵悟∵到∵「刹∵那∵即∵永∵恒」，∵因∵为∵刹∵那∵的∵生∵灭∵皆∵在∵缘∵聚∵缘∵散∵过∵程，∵故∵每∵一∵刹∵那∵皆∵为∵唯∵一∵因∵缘∵具∵足∵的∵当∵下，∵因∵此∵珍∵惜∵并∵活∵在∵每∵一∵刹∵那∵中，∵积∵极∵的∵生∵活、∵乐∵观∵的∵处∵理。∵至∵于∵「无∵我」，∵禅∵者∵能∵从∵此∵法∵则∵而∵见∵到∵「无∵我∵即∵真∵我」，∵悟∵到∵「唯∵我∵独∵尊」，∵因∵为∵任∵何∵一∵个∵个∵体∵固∵然∵为∵缘∵起∵和∵合∵而∵有，∵并∵与∵其∵他∵个∵体∵有∵着∵互∵存∵互∵动∵的∵关∵系，∵这∵即∵是∵「无∵我」，∵但∵在∵此∵中，∵每∵一∵个∵有∵情∵本∵身∵却∵是∵唯∵一∵的∵因∵缘∵具∵足∵的∵个∵体，∵因∵此∵尊∵重∵此∵一∵个∵体∵的∵存∵在，∵并∵充∵分∵的∵发∵挥∵其∵功∵能，∵而∵奉∵献∵一∵切∵力∵量。

直∵下∵承∵担，∵即∵心∵成∵佛

于∵是∵禅∵者∵不∵在∵无∵常∵无∵我∵外∵去∵追∵求∵涅∵盘，∵而∵「直∵取∵无∵生」，∵也∵不∵是∵在∵生∵灭∵外∵去∵找∵一∵个∵无∵生∵的∵境∵界，∵因∵为∵生∵灭∵即∵是∵不∵生∵不∵灭，∵即∵是∵无∵生，∵故∵直∵从∵生∵灭∵中∵去∵体∵悟∵无∵生。∵一∵旦∵明∵白∵此∵理，∵对∵一∵切∵便∵能∵「直∵下∵承∵担」，∵因∵此∵禅∵者∵能∵「即∵心∵成∵佛」，∵甚∵至∵「超∵佛」、∵「超∵祖」，∵「唯∵我∵独∵尊」∵的∵悟∵念∵成∵为∵禅∵者∵绝∵对∵的∵信∵心。

在∵禅∵者∵简∵单∵的∵生∵活∵及∵单∵纯∵的∵内∵心，∵他∵是∵「立∵处∵即∵真」、∵「当∵下∵即∵是」。∵法∵界∵是∵一∵个∵整∵体，∵在∵空∵间∵上∵是∵一∵个∵没∵有∵圆∵周∵的∵圆，∵禅∵者∵所∵立∵之∵处，∵即∵为∵此∵圆∵的∵中∵心；∵在∵时∵间∵上∵是∵没∵有∵始∵终∵的∵流，∵禅∵者∵所∵住∵之∵点，∵即∵是∵此∵流∵的∵永∵恒。∵因∵此∵禅∵者∵不∵谈∵他∵方∵净∵土，∵不∵求∵生∵他∵方∵净∵土，∵因∵为∵他∵所∵立∵之∵处∵即∵是∵净∵土；∵禅∵者∵不∵谈∵生∵前∵死∵后∵的∵事，∵生∵前∵是∵过∵去∵的∵事，∵已∵过∵去∵了，∵死∵后∵的∵事∵不∵必∵谈，∵因∵为∵「我∵还∵没∵有∵死」。

禅∵者∵无∵刻∵无∵处∵不∵在∵悟∵中，∵随∵时∵随∵地∵都∵住∵禅∵中，∵若∵以∵《华∵严∵经》∵之∵境∵界∵为：∵「若∵人∵欲∵了∵知，∵三∵世∵一∵切∵佛，∵应∵观∵法∵界∵性，∵一∵切∵唯∵心∵造」，∵那∵禅∵者∵会∵认∵为∵「唯∵心∵造」∵终∵究∵还∵是∵有∵造，∵毕∵竟∵还∵是∵不∵够∵圆∵融，∵于∵是∵禅∵者∵会∵说：∵若∵人∵欲∵了∵知，∵三∵世∵一∵切∵佛，∵应∵观∵法∵界∵性，∵一∵切∵「本∵具∵足」。∵这∵是∵何∵等∵的∵风∵光∵啊∵！∵所∵作。”∵极∵乐∵世∵界∵中∵的∵鸟，∵不∵同∵娑∵婆∵世∵界∵畜∵生∵道∵的∵鸟∵类，∵因∵为∵极∵乐∵世∵界∵没∵有∵三∵恶∵道，∵连∵三∵恶∵道∵的∵名∵称∵都∵听∵不∵到，∵更∵不∵会∵有∵真∵实∵畜∵生∵的∵存∵在。∵此∵诸∵众∵鸟∵是∵阿∵弥∵陀∵佛∵不∵可∵思∵议∵的∵愿∵力∵所∵成∵就∵的。∵因∵为∵娑∵婆∵世∵界∵的∵众∵生∵爱∵好∵美∵妙∵的∵音∵声，∵所∵以∵阿∵弥∵陀∵佛∵在∵极∵乐∵世∵界∵里∵成∵就∵了∵种∵种∵胜∵妙∵音∵声，∵助∵长∵其∵善∵根∵与∵佛∵法！

极∵乐∵净∵土，∵对∵于∵佛∵教∵徒∵而∵言，∵依∵据∵圣∵教∵量∵自∵是∵不∵成∵问∵题。∵如∵果∵对∵于∵外∵人∵如∵何∵才∵能∵起∵信∵呢？∵外∵人∵也∵有∵他∵们∵不∵同∵的∵圣∵教∵量，∵比∵如∵天∵主∵教、∵基∵督∵教∵有∵《新∵旧∵约∵全∵书》，∵伊∵斯∵兰∵教∵和∵道∵教∵均∵有∵各∵自∵所∵信∵奉∵的∵经∵典∵流∵传∵于∵世。∵那∵么，∵我∵们∵该∵如∵何∵说∵明∵极∵乐∵世∵界∵的∵存∵在，∵使∵世∵人、∵外∵道∵也∵能∵生∵起∵信∵心∵呢？∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵