前蜀高僧贯休禅师事略

前蜀高僧贯休禅师事略

生平述略

贯休，字德隐，一作德远，婺州兰溪（今浙江金华）登高里人，俗姓姜，唐大和六年（832年）生，永平二年（912年）卒。着名高僧、诗人、书画家。

贯休“家传儒素，代继簪裾”。7岁时，家道衰贫．父母送其至兰溪安和寺出家为童侍，礼圆贞禅师为师，法名贯休。在寺中，每曰诵习《法华经》，数月之内念毕，且“踅闻不忘于心”。诵经之暇，习诗古文辞，勤练书法。又喜作诗，常与邻院童侍处默隔篱谈诗，吟寻偶对，有僧见之惊异不已。

15岁时，诗名已着。20岁，受具足戒，且诗名“耸动于时”。乃往“洪州（今南昌）开元寺听《法华经》，不数年间，请敷法座，广演斯文。尔后兼讲《起信论》”。因精解佛经旨义，讲训亦勤，故“江表士庶无不钦风”。居洪州三年，后至金陵（今南京）。30岁前后，居钟陵（今江西进贤），后再至洪州，居6年多，40岁时再返钟陵。未几，东行至怀玉山（今江西五山境内），居定水禅院，“爱其林木潇潇，水石连云，建读书堂，修禅观，隐居山中”。后返故乡兰溪。

48岁时，值黄巢攻兰溪，避兵北至毗陵（江苏武进）。翌年至吴县，居楞枷山。“当土德之季，戎车竟逐，侯王起于无种，云雷以之冓屯，抚剑顾盼以称豪，专阃福威。而（贯休）自出燕，开碣石之馆，市骏骨以翘林秦”。此期间，贯休云游燕、豫、冀、秦之地，并登西岳华山，遂自称“西岳僧”（1）。

58岁时，东返江浙，中途经淮河之畔。花甲之年，“迩来流浪于吴越”，再上楞伽山。又至杭州，居灵隐寺。适钱镠称吴越国王，贯休欲谒钱氏，乃献诗呈进，诗中有句云“满堂花醉三干客，一剑霜寒十四州”，钱镠令改“十四州”为“四十州”乃可相见。贯休不改，曰：“州亦难添，诗亦难改。余闲云孤鹤，何天不可飞!”（2）遂离杭州，走皖南，游于黟县、歙县间。后至洪州，居西山云堂院。

65岁时，离洪州，经洞庭，抵荆州，谒荆帅成汭。值成汭寿，得贺诗百余首，贯休亦投诗贺之。成汭命幕僚郑准评诗高下，郑妒贯休诗名，评为第三。贯休怒曰：“藻鉴如此，其可久乎!”成汭问贯休书法要旨，休道：“此事须登坛而授，岂可草草!”成汭怒，递放休至公安。在荆州期间，与诗人吴融（时贬官南行，居于荆州）相识。约两年后，贯休再至荆州，谒高季兴。高氏优礼之，请住龙兴寺。贯休有感于时政，作《酷吏词》诗以剌高氏，诗中有“蝗乎贼乎”句，高怒，贯休复被黜。自谒钱镠以来，贯休皆以诗不合而三度见黜，心郁悒而作《砚瓦》诗：“浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。应念研磨苦，无为瓦砾看。倘然仁不弃，还可比琅！庇械茏痈嬷疲骸拔嵛裴憾胍炀常剿钠妫暮Ｉ遥环轿奘隆！庇钟械茏右匀恐跋俊笔汀叭胂桓戆病敝跋弧保笆λ偃胧瘛９嵝菀嘤写诵模烊胧瘛