归依中华祖师禅

归依中华祖师禅

尽管人类的视野与生活领域，正随着科技的起飞，朝向浩瀚星海扩张、探索，然而人类的心灵，并没有成正比例地开展、上升，却已形闭塞、萎缩；尽管我们今天所处的时代，是一个“知识爆炸”的时代，然而却有不少的知识分子在高喊：“我们是迷失的一代！”“这是个彷徨的时代！”；也尽管“利用厚生”成就空前，物质文明前所未有，但富足的生活享受，毕竟填补不了心灵的空虚。

如何才能满足人类心灵的空虚和生命的渴求？世俗的学术是无能为力的。因为主“知”主义的冷漠，主“情”主义的粘滞，主“意”主义的顽固，固然不足以餍足人类心灵的饥渴；那哲学的相似之“真”，宗教的相对之“善”，艺术的感官之“美”，又岂能契合未来人类的生命向往？

然则我们向哪里去寻找那足堪满足理智、寄托人生、熄灭苦恼、抚慰心灵的真实归依处呢？人类是否陶冶、升华、结晶有这种堪能安和世界、普济众生的大智慧、真学问呢？有──它就是被太多人忽略、遗忘了的中华祖师禅。

中华禅学之传承，远溯自“世尊拈花”，直示安祥，“迦叶微笑”，心领神会。以迄菩提达摩应缘西来，才把这“千圣不传”的“无法之法”，种植在深厚肥沃的中华文化土壤。历经诸祖心血灌溉，辛勤耕耘，终于生根茁壮，绽放出“一花五叶”的智慧奇葩，赋与了中华文学以超逸脱俗的性灵之美，孕育出中华艺术既存在、又超越的独特风格，更使中华儒学得到了宝贵的营养，于宋明之际，大放异彩，再展活力。

虽然“法过语言、文字”，提到禅，更是“开口便错，动念即乖”，当下是个“不可思议”。倘问什么是中华祖师禅？欲待回答，又怕“才有是非，纷然失心”。欲待不回答，又虑“门前草深三尺”。无奈只得不辞口过，权透一线，粗浅地说：中华祖师禅是──

智慧的根源∵

心的原态∵

生命的共相、永恒相∵

自他不二、生佛不二、物我不二、色心不二的“现量”∵

至真、至善、至美的体现∵

人类趋向大同的慧炬∵

永不枯竭的幸福泉源

一九八九年∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵