《普明禅师牧牛图颂》释义

《普明禅师牧牛图颂》释义

～写于台南市禅学会成立（一九八二年）之前

目∵∵录

一、序言

二、普明禅师牧牛图颂释义

（一）未牧∵∵（二）初调∵∵（三）受制∵∵（四）回首∵∵（五）驯服

（六）无碍∵∵（七）任运∵∵（八）相忘∵∵（九）独照∵∵（十）双泯∵

三、结语

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一、序言∵

所谓“牧牛”，乃明心见性后之“保任”功夫。此“牛”亦即六祖之“我有一物……。”，为宗门“知有”之来源。

或问：“既已见性，斯即成佛矣，更牧牛作甚？”须知：“理虽顿悟，悟乘并销；事须渐除，因次第尽。”所谓“隐隐犹怀旧时嫌”，无始习气，何能顿尽？况曰：“十月怀胎，三年温养”，自牧之功岂可轻忽？虽然如斯，若是过量的大人，“知得是般事便休”，更无许多啰嗦也。

二、普明禅师《牧牛图颂》释义∵

（一）∵未牧∵

狰狞头角恣咆哮犇走溪山路转遥∵

一片黑云横谷口谁知步步犯佳苗

参禅参到“山穷水尽疑无路”时，不可退心。须知凡事到“极”处，就会有个“反”出现。不但“物极必反”，须知“理极”也一样会“必反”，而绽现出一个“柳暗花明又一村”来。事实上，如果不能穷溯到一切理事和生命的源头，而亲证大宇宙的“实相”，又如何断得了“惑”而彻了？然而“惑”虽断而乏保任之功，则习染依旧，十九自陷于“豁达空”，流于狂禅，岂不大可畏哉！是悟后起修，必不可忽。∵

（二）∵初调∵

我有芒绳蓦鼻穿一回犇竞痛加鞭∵

从来劣性难调制犹得山童尽力牵

牧牛之道，须“允执厥中”，无过不及，恰到好处。急不得，急则成执；忘不得，忘则走失。总之，必须坚执“秒秒盯牢，步步中道”，牛方易于调伏。否则，一存姑息，牛乃难制矣。∵

（三）∵受制∵

渐调渐伏息奔驰渡水穿云步步随∵

手把芒绳无少缓牧童终日自忘疲

调伏既力，牛渐上路，稍稍管带，即中规中矩矣。从此但莫放纵，可保无失。∵

（四）∵回首∵

日久功深始转头颠狂心力渐调柔∵

山童未肯全相许犹把芒绳且系留

回首者，时时思忆来时路，迥非昔日旧行履之谓也。若不回首，如何出尘？其悟后迷者，盖缘“浑忘本来、昧却初因”之过耳。∵

（五）∵驯服∵

绿杨荫下古溪边放去收来得自然∵

日暮碧云芳草地牧童归去不须牵

此则保任功深，生处渐熟，熟处渐生！旧习渐消，性功斯显，已见变化气质之明效矣。∵

（六）∵无碍∵

露地安眠意自如不劳鞭策永无拘∵

山童稳坐青松下一曲升平乐有余

调伏既久，旧习殆尽，自在优游，咸契中道。从此“发而皆中节”，不劳心力，“自然合他古辙”，洵可庆也。∵

（七）∵任运∵

柳岸春波夕照中漫烟芳草绿茸茸∵

饥餐渴饮随时过石上山童睡正浓

前者“一回入草去，蓦鼻牵将来。”而今仰首低头、举足下足，无不合道矣。初初时虑走失，而今趁亦不去，迨臻不退转者欤？∵

（八）∵相忘∵

白牛常在白云中人自无心牛亦同∵

月透白云云影白白云明月任西东

牛牧我？我牧牛？牛即我，我即牛。彼此相忘泯形迹，“云在青天水在瓶”。相契既深，心心相印，因相融而相忘矣。∵

（九）∵独照∵

牛儿无处牧童闲一片孤云碧嶂间∵

拍手高歌明月下归来犹有一重关

无人无我亦无牛，无心无事有何求？从此不向绳头弄，自在遨游乐无愁。

至此真是个“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成。但离妄想，即如如佛”矣。∵

（十）∵双泯∵

人牛不见杳无踪明月光含万象空∵

若问其中端的意野花芳草白丛丛

“人牛双泯，理事不存；一真法界，法界一真”。此是大圆满，亦名大涅盘──真常、真乐、真我、真净。

三、结语

唐以前宗师相承皆“直指人心，见性成佛。”逊至以后，根器日劣，信心日薄，不得不出之以门庭作略，而禅风坠矣。圜悟、大慧稍稍提振，便见人才辈出，究宜如何，大堪深思。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵