丛林觅禅∵高山流水曹洞魂

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丛林觅禅∵高山流水曹洞魂

“赣西发现”人文档案

洞山，位于宜春市宜丰县北部，是中国佛教禅宗曹洞宗祖庭。唐大中十三年（公元859），高僧良介在此睹影悟道，创建普利寺，开堂宣讲“五位君臣，偏正回互”的禅学思想，经后世法系弘扬遂成曹洞宗，四方众僧前来学法者络绎不绝。公元869年，良介逝于洞山，唐懿宗赐其“悟本禅师”谥号，并敕建“慧觉宝塔”。曹洞宗天下闻名，弟子遍及世界，早在公元840年就有日本瓦室能光、朝鲜利严等和尚在洞山长住，使曹洞佛法传入日本及朝鲜。现在，曹洞弟子在日本就有千万之众。

洞山不仅是禅林，且是一处集佛教文化、自然生态于一体的旅游胜地。景区原始森林内，古木参天、藤蔓环绕、飞瀑鸣泉、鸟翔兽走，春季溪水湍激，杜鹃满山；盛夏浓荫蔽日，凉风习习；深秋枫林如火，丹桂飘香；隆冬古塔映雪，野梅绽放，缤纷景致美不胜收。主要景点20余处，有普利寺、价祖塔、苏辙诗石刻、木鱼石、七仙桥、千年罗汉松、聪明泉、石上楠、逢渠桥及夜舍山、红木埚、牛头山、经坑等多处佛塔林。

其中，逢渠桥为江西现保存完好的三座北宋古桥之一，洞山墓塔群的规模与建筑亦为全国罕见。1987年，逢渠桥及洞山墓塔群一并列为江西省重点文物保护单位。

从那条梦里走过千万遍的小径开始，越过高山，淌过小溪，于千万丛花木当中，苍老的岁月选择了你。

就这样皈依了洞山，皈依了禅堂前的丛林之魂。你分明知道，选择厮守在古刹之旁，就是选择孤单；你的一生，注定了从此无法逃避。霜刀雪剑，刈害相逼，对你伤过又别离；正如这阴霾的季节，将空白的日子一页页打湿，挥霍着多情的雨滴。

闲下来的时刻，总是想起每个妩媚清晨。当黎明悄然隐退，当第一滴露珠嵌成你晶莹的眼睛，穿行林间的不再只是阳光，远古的禅意照射进来，映红了寂寞的花朵。那是多么好的时光啊，雾霭是你的座上佳客，流云是你的绝好伴侣，就连喧闹的风儿，也前来凑趣。时常，也有几片行脚的落叶热情相邀，这脆弱的尘根呵，你总是抱以赞许的一笑；偶尔，也有数行南飞的翠鸟栖息枝头，对这颠沛流离的生灵哦，你却暗自神伤，默默无语。

直到雷电来袭，直到倒下的沉重给你最后一击。一切都结束了吗？是否，那些微微如芥末的疼痛，能救起你俗世的因果？是否，那些淡淡如曙色的香火，能抚平你沧桑的缘起？纵然千年的青春也有尽头，你最终回到当年祖师说法的草庐中，倦极而卧，惟愿那些轻轻如梦呓的梵音，能唤醒你记忆的点滴。

冒雨登山，古刹幽深尽览缤纷美景

小满前后的江南，正是梅雨肆虐的季节。5月23日，本报读者俱乐部组织三十余位读者前往宜丰采风，首站即直奔洞山。

离开宜丰县城，车行约三十公里，来到同安乡境内，再驶过长约二十公里的盘山公路，大队人马抵达洞山脚下。说来也怪，早晨出发时，天空还明朗澄碧，一俟到了洞山，老天爷却不给面子，自顾自地下起了绵绵细雨，且有越下越大之势，一行人躲闪未及，纷纷叫苦不迭。

最初的忙乱过后，众人稳住心神，随身携有雨具的敢快掏出雨具，没有的也临时买上一块塑料雨布，开始冒雨登山。但见远山近岭笼罩在一片烟雨迷蒙当中，眼前是苍翠欲滴的原始森林，沿途古木参天，藤如巨蟒缠绕其间，呼吸着湿润清新的山野灵气，中间夹杂着哗哗的竹海涛声和啁啾的鸟鸣，眼耳口鼻大快朵颐，令人直呼过瘾。个中美景几乎冲淡了人们猝然淋雨的沮丧，大家纷纷拍照留念，显得格外兴奋。

普利寺

抚今思往，千年禅林遗下厚重人文

拾级而上，不多时，众人便来到造型古朴的逢渠桥。逢渠桥位于洞山百步岸以上300米处，始建于宋绍圣五年（公元1098），葛溪自桥下潺潺流过。相传高僧良价在此睹影，顿悟佛无他求，全在性中真谛，即口占一偈云：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。”后同安张仲舒之妻雷四十三娘与其子张裕禧用拾稻穗之积蓄捐资，为纪念良价禅师于此悟道而立。据说桥成之后，当地的张雷两姓人丁兴旺，人才辈出，雷四十三娘嫡玄孙官至左丞相，且在本族内无诉讼，故有捐建洞山逢渠桥得福荫之说。该桥拱券以7个纵向单券并列组成，每券花岗石11块，77块矩形石排成7列，组成承重拱板，每列纵向与横向石缝皆相通。拱肩立有2个石雕武士为护桥神。桥全长15米，桥面宽4.7米，桥拱净跨4.2米，拱矢高2.1米。2002年10月，香港富商王再兴先生捐资16.8万元在桥上建了仿古亭（祖寺山门），遂成现在的格局。

跨桥过溪，沿石径上行约八十米，只见一高约三米，宽约二米的黑色巨石独卧稻田之畔，从指路牌上得知，这就是有名的“木鱼石”了。最先到达的几名读者兴致勃勃地拾起旁边的鹅卵石，相继敲了起来，发出沉闷的“剥剥”声，尽管有些像木鱼之音，但凝神细听，似乎又与敲击其他岩石的声音并无二致。犹记得上世纪八十年代初期，曾有一电视剧《木鱼石传说》风靡大江南北，其中主题歌这样唱道：“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给善良者以欢乐，只要你懂得它的珍贵，山高路远也能获得……”但凡经历过那个时代的人，大都能哼上几句。据说该歌经蒋大为之口广为流传后，不少地方才相继发现了“木鱼石”，而眼前这块浑然天成的大型木鱼石，是否因此而得名，现已无从考证，姑且留下一个小小的悬疑吧。

作别木鱼石，顺着山路再走两百米，突然山口狭窄处两块层叠的巨石挡住去路，原来已抵达夜合石了。相传该石能昼夜开合，是洞山的关锁，入夜时分自行关闭，鸡鸣天晓又自行张开，故得此名。据说夜合石下曾有盐井，因奸僧盗盐谋利，使石关失却了灵性，现已不再自动启闭，当然盐井也不再冒盐了。

顺着夜合石往上走30米左右，路边出现一面岩壁，上面居然题写着宋代大文学家苏辙游洞山时留下的摩崖石刻诗，诗曰：“古寺依山占几峰，精庐仿佛类天宫。三年欲到官为碍，百里相望意自通。出世佛僧何处着，入群鸟兽不妨同。眼前簿领何时觅，一笑相看丈室中”。有苏氏才子的题诗压阵，给洞山深厚的人文底蕴更是平添了几分亮色。

距离苏辙题刻处不远，便是夜合山塔林了。来到塔林中央，众人合什肃立，对历代高僧的逝去油然生出一股追思之情。该塔林现存塔10座，建于公元1644~1766年间，所葬为洞山普利寺30-36世住持僧。普同塔居中，是寺院普通僧人共同归葬之墓塔。塔为窨堵坡式，高2.3米，座宽1.2米，底座为金刚宝座式，下二层四方无花饰，第三层刻忍冬壶门。塔身圆柱体，上置莲盘刹座，正反两面都开门。后门下通石砌四方地宫，深3米，长宽各1.5米。塔门凸刻龛座与小碑，上刻“普同塔”3字。

尽管同为墓塔，但价祖塔就显得气势恢宏得多。作为洞山墓塔群的核心部分，良价墓塔在年代和建筑上均具有一定的代表性。唐咸通十年（公元869）良价圆寂，唐懿宗追封“悟本禅师”，葬于洞山普利寺后山，墓塔名慧觉。墓塔前护以砌石，有拜台，石阶可通行人。塔形古朴，六方，高3.2米，宝盖宽1.2米。塔座两层，底层六方，均刻忍冬花壶门；第二层各刻如意草、万字、金钱、双金钱。塔身上有楣，下有托，楣托刻仰覆莲，角为六棱形。石柱中嵌石板，塔盖伞形，有瓦垅，六角飘檐。塔刹3层：莲瓣覆钵、相轮、宝珠。塔下面下端遗存“己丑敕建”、“师慧觉宝塔”9字，1983年省宗教事务部门曾拨款修复。

拜谒完高僧大德的葬骨之处，经七仙桥一路向东北方向行进，不知不觉间已到普利寺的山门之外了。由已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“曹洞祖庭”四字庙额已显破旧，倒是门前空坪处一棵矮小的松树，吸引了大家的注意。

初看该松似新栽不久，而护栏上的简介却告知此树为千年罗汉松，不由令人疑窦丛生。后来同行中有在宜丰工作的同志，据其介绍，此松确为后人补栽，原来的那棵古松系青林师虔禅师所植，距今已有一千一百多年。在佛典《五灯会元》里面，就说了这么一件事。青林师虔禅师是洞山良价的弟子，一次师虔在山上栽松，有位刘老汉向他求偈，遂口占一偈：“长长三尺余，郁郁覆青草；不知何代人，得见此松老。”刘老汉把这首偈子交给洞山良价看，良价极为欣赏，并预言说：“此子将是洞山道场的第三代主人。”

本来山门前植有两棵古松，随着岁月的流逝，它们的遭遇却截然不同。其中的一棵现移入宜丰县委党校花圃，至今安然无恙。另一棵则命运多舛，据说几年前，当普利寺住持圆寂时，此松就显出了枯萎的迹象。后由于暴风雨不断，寺方担心古松出现意外，正准备采取保护措施，一场雷击就将其从根系附近彻底打断，令人痛惜不已！如今这株古树就静静地躺在山门内一座草庐中，无需任何简介，只是依稀可见其生前虬劲挺拔的身影。想起当年青林师虔手植此松时所作的偈子，尽管我们都成了古松老去的见证，但是眼见一千多年的生命就此终结，仍不由得黯然神伤。

入得山门，行不多远，巍峨壮观的普利禅寺出现在了众人面前。古寺始建于唐大中十三年（公元859），为良价禅师所创，初名广福寺。元末遭兵燹，明末清初重建，更名普利寺，现在的寺庙建筑为1988年重修。整座寺庙占地面积6806平方米，建有大雄宝殿、昆灵殿、僧寮、藏经阁等，总面积996.6平方米。

穿过天王殿、观音堂，即来到古寺硕果仅存的后法堂。该堂重建于清康熙十一年（公元1672），为木质3层高阁。面阔7间，进深12米，立于丈余高的石台上。大门有“佛在性中”匾额，为洞山三十八代住持海寿所书。僧房乃木结构重楼，楼上下共有丈室34间。1983年省宗教事务部门曾拨款32000元，用于修葺后法堂，终成现在的规模。

法堂之前有一弘方形泉井，名曰“聪明泉”。不少读者冒雨在此驻足观瞻，或拍照留念，或投币入池，虔诚之心历历可见。或许，俗世的人生存有太多的欲望，众人在想沾点泉水灵气的同时，也算是对禅林纯净澄明之心的一种向往吧。

逢渠桥

塔林