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妙峰山无住禅师修证因缘
作者:释印严
被誉为水目六祖的无住禅师,在当时是云南省的佛教领袖,他曾使水目山宝华寺兴旺于世。并带动了鸡足山,妙峰山、水目山、化佛山一带佛释子互相参学修证的风气,使明末清初云南的佛教能得到发展和壮大,其中他占有不可以磨灭的功德,可以说他是彻庸禅师在云南禅宗祖灯再续的衣钵人和光大人。
无住禅师,法名洪如,是定远人,俗姓邓,自幼不识字,并以打铁为生。有一天,正在打铁之时,他忽然起心动念,听到有居士讲生死事大的话头,他不由地参问起来,“究竟什么才是人生大事呢?生从何来,死又从何去?”不知不觉地入了深定,并且锤掷火炉边,刚好遇到一个托钵的出家僧人,这位出家僧人知道他是再世人,(即前世有大修为的人),就拿起炉边的铁器敲响,引他出定。并且劝他出家弘扬佛法,告诉他听,鸡足山大觉寺的彻庸禅师是明白人,精通佛法。应该去请教他。当时,无住禅师觉得太远了,而且心情很迫切地参,认为无常就在眉睫,故在附近礼大千和尚为师,剃度出家,大千和尚也是一位有修证的禅师,他知道无住禅师与彻庸禅师有缘,并且将是佛门的法将,故对无住禅师说:“我修的是净土法门,并不能做你师父,怕耽误你大事因缘,你可以去礼彻庸禅师,他与你有缘,将会成全你的慧业,无住禅师出家心切,故还是礼大千和尚剃度出家,然后直奔鸡足山大觉寺,去求见彻庸禅师,见到彻庸禅师才作礼拜就听到彻庸禅师问“从那里而来,可有什么体会?”无住禅师说“刚听到生死大事,就掷去铁锤入定了,找到一些入此门路,故出家,虽然学会念佛号,但感到出家不如作俗人。故才来请教和尚,请和尚开示。”彻庸禅师一听,并考禅机说“赵州狗子有佛性不?你去参?”无住就转身出去了。彻庸禅师一看,在后面说:“看样子,也有点灵性智慧。”马上叫住无住禅师,无住禅师并不理会,自顾离去。他苦参追究三年,在万历丁巳年,邀上周芝居士,随他一起来到化佛山,再次去请教彻庸禅师。彻庸禅师已来到了定远的化佛山,彻庸禅师见他来请教,仍然大声喝问“狗子有佛性不?”无住禅师仍然用三年前回答彻庸禅师的话一样回答“无”。彻庸禅师一听,反问道“既然无有,你掉臂离去,为什么?”无住禅师回答说“今则血胤,不离慈母。”彻庸禅师马上说“自性本体未圆满,运用尚还大欠。”无住禅师听了彻庸禅师的印证,即向彻庸禅师告假,去白云窝苦参三年,专参无字,拶逼无亦无,一切无所得;“一直参下去,有一次无住禅师苦参入定,一定数十日,出定时煮在锅里的饭都生了毛,有寸许。因此他折了身边一枝枯茶枝说,如果我的道业有成的话,这条枯茶枝则活过来并且长大。否则就是我的根器太浅薄的印证。说完,无住禅师把枯枝倒插入地下,即静坐,又入定了十一日,出定时,看见枯枝不单活了,而且还长了嫩芽。于是他为感谢枯茶枝印证他的修行功夫而给茶枝作了礼并灌了水,这时,他的道友弥度禅师笑着说“师兄呀,欢喜庵了你的肺腑”。无住禅师感到很惭愧,于是发誓说“如不悟道,死就死在这一座上。”于是静坐不起。在静中,他听到化佛山高楼有铁锤的音传来,忽然大悟,见到本来面目,并且出定来到了姚安,到陶∵∵家雪阁去礼请彻庸禅师,说:“当时见过面,却错过去了,今日才再次相逢,”彻庸禅师还是用老话头问“狗子有佛性不”?无住禅师回答说:“早已经一棒子打死了,不需要师父是记挂着问”。彻庸禅师又问:“举棒者∵∵”,无住禅师摘起彻庸禅师的帽子,彻庸禅师说:“凭什么露地时又如何?”无住禅师马上拈起彻公的帽子戴彻庸禅师头上。陶∵∵在一边立,并说:“这是真法狮子也,”无住禅师问陶∵∵说:“先生雪阁在哪里?”陶∵∵未曾领悟,即指阁说:“这就是雪阁”,彻庸和尚在一边喝住说:“这都是拖泥带水的行为,还不理解婆子烧庵的手段和手法”,陶∵∵马上合掌恭敬说:“这是法训,法海,请要谢和尚点化”。彻庸和尚印证无住禅师的修证后,即传他为曹洞宗的法脉,并且与无住禅师再去白云窝修行,而且经常给予印证他的修证,使无住禅师的功夫迅速地提高。
彻庸禅师有一次在修定中,见到姚州妙峰山顶上有瑞气罩照,祥云不散,故与无住禅师寻迹来到妙峰山,印证为圣哲德云比丘修行圣地时,即发心在此山修建寺院。于公元1629∵年,在陶∵∵的邀请下,彻庸禅师带上爱徒无住禅师与陶∵∵一起游江南,并在浙江天童寺再次请密云大师印证自己的修证功夫。然后无住禅师又经陈眉公大德邀请于杭州,结庵闭关三年。
出关后才随彻庸和尚顺便请了一套大藏经一起归妙峰山供养,并和彻庸和尚办选佛场,带大众打禅七,参话头,时时开示于堂上。后来,又和彻庸和尚一起被信从请至大理水目山开创宝华寺。办成云南的律宗道场。
明永历播滇,当时的文武宰官都闻无住禅师之大名和德高望重,都以投入他门下作弟子为荣,故当时无住禅师在佛教的影响,可谓云南之泰斗,继承其师的祖灯衣钵。他当时在白云窝见道时倒插的茶花,绿时茂盛,花朵硕大,督学宪副凌君夫敦,题字“验道花”。无住禅师亲手穿之灌花池,至现在还阴则云生,睛则气吐,故本兵部尚书公讳顺题“阴晴之池”,远近都知道他的感应异常。当初,无住禅师不认识一个字,但开悟见道后,不单能贾串百家诗文,而且书法也苍劲雄厚,自成一格,成为书法名家,诗人。被他感化的人太多了。康熙甲辰(公元1664年)六月十二日,他把徒众集在大殿后,∵并开示一番,∵留下辞世,大地山河一只眼,逼身遍体不曾迷,此日家常无别嘱,定三子须持,又嘱时后事,就请伽跌而逝,时年7∵6∵岁,当时天晴无云而雷声大作,继而白云凝集山头。掩塔之日,花香十里道众云集。
他一生着作很多,据《无住禅师塔铭》记载,有《空明集》、《苍山集》、《室中问答》、《指颂举古》、《鸡山语录》等书行世。并且与当代名家陈眉公,画家董其昌等均有交往,培养出担当和尚这样名重古今的书画高僧,并开创了佛儒交融的局面。
二0∵0∵五年一月二十一日稿于妙峰山
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