（嗣法）元贤重编
4卷
No.∵1432-A∵寿昌和尚语录序
昔世尊说三乘教网。捞捷人天。末后拈花示众。惟饮光***一人承当。如将金刚王宝剑递与迦叶。叶便尔横拈倒用。能杀能活。毕竟锋芒不露。和匣收去。故善承当此道。只破颜微笑而已。嗣是累及西天东土诸祖相承。亦唯秉此金刚王。截断古今多少人命根。总是路见不平拔剑相助。呜呼。祖庭荒秽。法道陵替。此剑久瘗。此花谁拈。非有超越古今格量者。讵亦当此重任哉。寿昌大师道风压古。刚骨擎天。妙得无师之慧。故垂示法语天真自然。其展用自在。无硬力支排之说。其针线绵密。得偏圆绮互之妙。掀翻窠臼。脱尽廉纤。末法宗师善用金刚王剑者。非师其谁耶。故孝廉邓君尝爱其作。偈云。野师不啖人间食。十二巫峰得自繇。养就纵横无碍力。昆仑翻转作瀛洲。乃欣然谓曰。何期濒老得饮醍醐。自非真参实悟。与佛祖命脉流通。从自己胸襟中流出。安得如此。其醇至乎。昔灵源多喜演祖不诡随。不淫陋。谓其天资合道。语嘿中度。今师与演祖异世同风。然其孤标道韵。卓然挺异。如万仞凭虚。峰势倒立。直心行事。如箭中鹄。正色凛然。无一毫媟慢之态。故住山五十余白。足迹不履城隍。竿牍不近豪右。有大梅深隐之风。独恨世无马师。谁知其梅子熟且久也。师尝游少林。登五台。遇瑞峰师。一见而识。相与契合。深推重之。日惟随众作务。众未及田。师已荷钁先至。虽栉风沐雨亦无倦意。归则摄衣登座为众说法。信口而道。不落思议。衲子有好逞词锋嗜文句者。每视师法语如啜木札羹。无脍炙味。间以此议师。师亦尝笑此辈如叶公怖真龙耳。试令与地藏同时闻栽田博饭之语。亦必谓其无当于宗门玄旨矣。余窃谓师之法语置于雪岩高峰诸大老之间亦不多让。世有赏色。必然击节。然师意贵在操履。力追古风。虽百丈沩山比肩何惭。其行业隐微不可枚举。兹述其大概。孔子有云。吾欲载之空言。不如见诸于行事。然则师之行解***。虽质之先圣而何疑。师初住峨峰宝方二兰若。次迁寿昌。寿昌乃西竺禅师道场。西竺崇仁产也。与师同乡。有遗谶云。寿昌好牧牛。西竺再来游。至师居寿昌不浃旬。而梵刹岿然兴起。人咸谓师即古寿昌再来。信或不诬云。
丙辰岁佛成道日
信州弟子刘崇庆和南题于金华山舍
寿昌无明和尚语录目次
序卷之一
峨峰语录宝方语录董岩语录
卷之二
寿昌语录拈古颂古
卷之三
峨峰问答赞
卷之四
偈颂杂着塔铭
No.∵1432
寿昌无明和尚语录卷一
住福州鼓山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编
师初住峨峰语录
开堂
宣疏拈香白槌竟。师复拈香问曰。大众会么。此是三世诸佛用不尽底。一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽。西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与众商量。还是教外别传经中玄旨不。函盖乾坤随波逐浪不。截断众流抬荐商量不。大用现前探竿影草不。当阳撒出金刚宝剑不。据实举论穷劫不尽。要须具智眼者拣辩得出。白是白黑是黑。即不囫囵打作一块。始可定丛林之是非。验学者之得失。应圣应凡。自然不被诈明头之所欺。举措应缘无不合吉也。然此道离微。疏之久矣。众中有大智者当弃身命尽力匡扶。以悟为期。自他兼利。一生不足再弃一生。极至三生无不合得。古云。不入生死大海。难得无价宝珠。此犹是钝机。伶俐汉一闻便知妙。然虽如是。不得春风花不开。且谩道。及至花开又吹落。首座出众问。未垂法语已涉繁端。略借权言彰明大道。迦叶行头陀之行。受世尊衣。和尚习百丈之规。登如来座。未审昔时迦叶今日峨峰是同是别。师曰庭下虚空为汝说。不必山僧再复言。座曰。同别已蒙师指示。单传宗旨事如何。师良久曰。且喜大众俱已会竟。座曰。三十年前人事异。数千白后祖灯新。师下座。
上堂
诸佛时常说法。不须拟议猜详。是何法。天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教。只贵直下承当。承当个甚么。云腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水。猛虎岂行路傍。透得这些关棙。何须愿往西方。不问先佛后祖。鼻孔一样放光。作么生放光。化被草木赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道作么生宣扬。挥尺一下云。罔谈彼短。靡恃己长。便下座。
上堂
瞽目老。聋瞆嫂。色声两失刚刚好。更有无手人行拳。无舌人谈道。四个相同论短长。一个于中直笑倒。且道笑个甚么。奇怪普化翻筋斗。不忝金色头陀之后。参。
上堂
空王昨夜传消息。不许师僧游圣迹。觉路从教荆棘生。玄关一任其启闭。然虽如是。要且契会空王意。良久云。门前有竹蓝且青。殿后有松韵且鸣。玉盏银缸光复明。金炉宝篆霭成云。更在一桩真意味。梅花独占一年春。下座。
上堂
拈起一着。佛祖一齐捉。放下一着。圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭。泥牛眠交地角。非惟九有沾恩。亦乃四生受乐。惟有八大金刚努眼瞪眉。横拈倒卓。何则。不许众生乱描邈。
上堂
青山青。无山不藏云。绿水绿。无水不生木。惟有衲僧心。调直无阿曲。挥尺一下下座。
上堂
真正龙象子。有时提不起放得下。有时放不下提得起。不弄死蛇头。要捋生虎尾。有时跨上金毛背。自然足下清风起。是否。咦。水不涸兮鱼自在。山青幽也鸟安详。珍重。
冬至上堂
冬至时临事且奇。海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界。河伯神祗尽失威。如是事。宜自知。僧曰用知作么。师曰与老僧执杖。僧曰恁么不知更好。师曰何也。僧曰。清闲僧不做。返更作愁人。师便打。
上堂
铁罗汉撞着赤声火金刚。二家尚气斗坚强。愚情不决问空王。王曰诸行无常。一众知识还会此意不。不然更听一颂。野衲门庭不顺情。寻常争许白云停。乾坤不昧真因果。一定无干那畔人。参。
上堂
首座请曰。吃金牛饭饱。孤峰顶上讴歌。饮曹山酒颠。十字街头打睡。如斯等辈混乱圣凡向上全提。乞师拯济。师曰。没巴鼻汉。大地无家。有道心人。在处安住。随时放旷自有来繇。兀尔忘缘各无分晓。上来不须问过。一定先知。下去休要通情。决然已验。据楖枥拄杖探海撩天。如帝释龙王闻而胆战。凭一钵三衣操冬傲夏。然仁君宰辅见则倾心。非为驰骋蹈高。盖亦法使如然也。大众各宜秉志步武追先。风穴之于白丁。药山之于牛圈。沩山佑拾橡栗为食。大梅常采荷叶为衣。懒赞无收涕之工。百丈示不作不食之戒。其余真参实悟不可枚举。一个个打发。如大鹏鸟翱翔万里盖地遮天。似狮子儿威震十方惊群骇众。所谓人能弘道非道弘人。自是丈夫。各宜知悉。
上堂
迷生寂乱。悟无好恶。只如悟后又作么生。是圣是凡难捉摸。没毛老虎头戴角。翻身拟欲论空王。良骥追风趁不着。是不是非不非。归去来兮来去归。不是头陀发一笑。人天百万总无知。久立珍重。
上堂
法鼓三通众云集。看看红日上栏干。清风透腋祥云起。那事分明不隐瞒。大众会么。众默然。师曰。只如与么。还是大众瞒山僧。山僧瞒大众。若谓山僧瞒大众。韦驮大士不心欢。毕竟作么生。宝璧割城犹自肯。须知识者始甘当。下座。
上堂
撞钟打鼓入室升堂。佛祖规绳丛林标榜。未明三八九。切莫乱怔慞。炉焚宝篆。台炳银缸。缁素一室。云水两行。夜静云收天地朗。寒风飒飒透心凉。西来教外无传旨。太煞分明不必详。会不会。庭前柏枯长果。庐陵米烂成秧。释迦老子开户。维摩大士起床。一一分明重举似。大家作礼各归堂。挥尺云。直下承当。
上堂
挥尺一下曰。宗乘中事难以措辞。大道门庭争容拟议。等闲垂一句。如太阿锋离匣。逢之者死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞野兽难藏。宝树晶光灵禽莫泊。其用也。单趁金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也。使法界世界虚空界一体同观。俾佛道人道地狱道万法融会。虽然如是。犹未为向上事。须知更有出格量外一句。作么生道。噫。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。久立珍重。
上堂
有时向汝道个诸佛道不得底。有时向汝道个众生悟不得底。众生悟得底诸佛道不得。诸佛道得底众生悟不得。倘悟得者上诸佛顶[宁*页]上行。千圣尽皆拱手。况天魔等众不自甘伏。只如还有悟得者么。咦。喜听樵歌款款。畏闻雪曲优优。
上堂
峨峰有一句。不是佛传的。亦非祖师禅。不许人拟议。只贵有缘人。直下便会取。会么。头顶者毕竟非天。足踏者毕竟非地。透得此重关。另有真消息。六祖不会南方禅。达磨不会西来意。参。
小参
一定不空如人捉风。一定是空如鸟遭笼。空却不空佛不居中。佛本非有谁在不在。露柱生儿解做买卖。卖者本无一文。买者不受一块。惟有春风乃自知。百草头边解捏怪。下座。
小参
桃红李白山川窄。乌鸡端然身不黑。调御丈夫不了心。说色即空空即色。不落色空一句作么生道。良久云。阳出阴归。神出鬼没。不是一队野狐。个个立地成佛。求其自古迄今。尽是填坑挖窟。珍重。
小参
参学之士道眼未明。但当看个话头。要立个坚固志。如一人与万人敌。安其放意杀出方了。孳孳然念念然。管甚么色管甚么声。冤也不管亲也不管。佛也不管凡也不管。非是不管。有死对头在。护生须是杀。杀尽始安居。虽然如是。最是省力。不须念经不须拜佛。不须坐禅不须行脚。不须学文字不须求讲解。不须评公案不须受归戒。不须苦行不须安闲。于一切处只见有话头明白。不见于一切处。倏然一时瞥地。如日升空十方普遍。尽大地是个话头。所谓打破大散关直入解脱门。到恁么时节方是得力处。故云。得力处便是省力处也。到此始有说话分。方可见人。探竿在手。得大自由。不受罗笼。看宗也得看教也得。游方也得。混众也得。独居也得。所以云。我为法王。于法自在。一切即一一即一切。无第二人。此事若不从自心契悟一回。纵有见解如说食不饱。大丈夫儿决不说了便休自相欺诳。若不踏到底。定是不肯住。到底人始不被诸法缘转。自有通变解向。有佛处趁一步。无佛处放一着。使一切圣贤挫折他不得。讨甚巴鼻。天地阴阳算计拘束他不得。因果罪福其柰尔何。直饶佛祖到这里。只得吞声忍气。何况其余。盖为得大总持王三昧也。切宜珍重。
示众
此事更无有别事。只要当人解慎初。生死念头打不彻。黑山鬼窟做工夫。有得的多成壅塞。无得的多落空途。智慧定堕聪明境。忘功多又自称孤。亏杀杜门壁观。费却许多盐醋。不是断臂安心。今日岂知来路。如问拾得姓名。叉手两下分付。果然得力之中。便是省力之处。若作道理商量。笑杀饮光老子。你看这般手段。成佛有甚难做。惟要时人歇得狂。不依歇处为家住。果然好事不如无。莫把无为作回互。下座。
开田毕示众
大众尽心为常住开田。山僧尽心为大众说禅。昨夜三更雷逼逼。打断坭龙角半边。下座。
岁夜示众
顾春将至冬已归。报汝诸人自省知。生死关头未打彻。话头莫纵乱交驰。此回不得安闲法。业识茫茫无所依。今古参玄诸英哲。都来回向尽今时。尽今时。悟有期。吊转乾坤在己为。欲与然灯重续焰。直教火灭与灰飞。然虽如是。当知教外一句作么生道。西天牟尼去。东土达磨归。
师次迁宝方语录
开堂
白槌竟。师曰。大众会得第一义么。若不会。且向第二义中荐取。喝一喝曰。会么。若论此事。贵乎操履。如行路人有路行路。路穷上树。树到杪时再进一步。则与佛祖同住。只如这一步作么生进。咦。凌空桂影。有眼皆窥。唯除瞽目。闻而不疑。春风不在花枝上。一任灵峰哭子规。珍重。
上堂
良久云。大众会么。若如是会去犹较些子。其或未然。纵饶目击道存敢保未到。丝竹传心终成碍膺。黑漆桶底鉴貌辩色。无孔铁槌上逐气寻声。更问何者即是。气急杀人。岩崖宝木栋梁材。工人徒望。海岛龙驹社稷器。将帅空吟。面壁九年成甚事。觅心不得始安心。复云。大众。三十年后莫谓宝方无故评论古今好。下座。
岁夜上堂
诸佛常觉不迷。大似黄叶止啼。众生常迷不觉。犹若无绳自缚。恁么不恁么总不得。即此犹胜白拈贼。毕竟作么生得相应去。古今之下多少人吞声忍气。更复问是如何。一尺水一丈波。会么。记得宝方三十夜与诸云水唱玄歌。国泰民安乐。菩提萨婆诃。
浴佛上堂
黄面老人没傝[仁-二+（天/韭）]。悲愿示生四月八。一年一次热汤浇。舍死忘生而说法。四十九年一字无。末后拈花放不下。惹得傍观笑微微。大似打破葡萄架。灼然所作业不忘。撞着云门要打杀。贻累儿孙相将堕火坑。尚幸琅玡云。将此身心奉尘刹。不然则达磨一宗埽地而尽。岂知今日有宝方老汉重为分雪。只如此一举还有报恩分也无。众中若有拈得出者。管教横身宇宙。与诸佛眉毛厮结。有么。良久云。噫。真个在家为客易。果然出外作商难。珍重。
上堂
大众礼拜。灯忽坠地。首座启曰。银缸扑地乱坠天花。曲请尊慈重然宝炬。令昏衢而再朗。使法殿以常明。师曰。金罏香袅霭。玉烛灿光辉。宝磬铿锵举。人天聚会时。如是已为山僧说法竟。何也。法本自法。法外何法。更欲说法。恐辱大法。虽然如是。勉强与大众商量个论。法之体亘古独存。非色非空。无名无相。非隐非显非暗非明。非圣非凡非僧非俗。法之说也。自古至今。天地世界森罗万象。日月星辰海岳山川。四生六道。未有一时不说也。所以云。尘尘说。刹刹说。炽然说。无间歇。大众还信么。首座曰信。师曰汝作么生信。座曰。昨向上蓝田里过。山水通融尽宝方。师曰未是信在。
上堂
大众恭请山僧上堂所为何事。拟欲求佛法。单穷趁夹穷。更要超生死。无事生出事。莫若推云归洞府。引月上蒲团。相共虚明照。一切不相干。当时南泉抖碎虚空七花八裂。惊起露柱石人遍体通流汗血。不是凌行婆。争解同心结。噫。一众知识。自当藏拙。
上堂
曹洞宗旨宝镜三昧。鉴照往来不逃真伪。观音来也。观音一堂。普贤来也普贤一队。文殊变化有多端。一时明显一时晦。且道何人共他作对。不然。但看曹山问德上座曰。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。作么生说个应的道理。德曰如驴觑井。曹曰。道即太煞道。只道得八成。德曰和尚作么生。曹曰如井觑驴。师曰。作么生会。会得如井觑驴。便明宝镜三昧。会得宝镜三昧。便会如驴觑井。会么。座曰。某甲鉴和尚即不堪。和尚鉴某甲即得。师曰你作么生会应底道理。座曰随缘应感即且置。和尚唤什么作物。师曰。应物道理宝镜三昧。如驴觑井如井觑驴。会得许入曹洞宗。不然则观音普贤文殊也相将携手笑同归。座曰。若论曹山犹涉廉纤在。何则。衲僧家不饮君王宴。焉赏野花丛。没来由跟着驴走。师曰。欲知古人游戏处。须知足下不生尘。座曰。今日又遇和尚。犹胜曹山七步。师曰更莫乱商量。下座。
腊八上堂
腊八逢辰丛林设粥。所为何缘无非顺俗。衲僧门庭不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。若恁么三世诸佛已立下风。况迦文佛乎。且道狸奴白牯有甚长于诸佛。首座曰。为它金烹大冶玉出蓝田。师曰。然虽如是。实方不免连狸奴白牯一时趁出三门外。何以故。正令行也。秉纲立纪振丛林。海晏河清不令行。好汉尽收归宝所。化城推倒不留人。座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。在某甲则不然。师曰汝作么生。座曰。闲挑布袋浑无事。笑等街头一个人。师曰也是闲弦子。座大笑。师下座。
除夕上堂
腊月三十日。年年即有之。要似今朝夜。世间实罕希。且道今夜有甚长处。僧曰。残雪方开径。春风送客归。师曰未在。僧曰和尚作么生。师曰汝不鉴乎。僧曰。公孙遗布被。大禹衣轻裘。师曰。鉴犹未真在。此时十方三世一切诸佛诸尊菩萨摩诃萨。西天东土众宗师。历代古今诸贤圣。尽在香云头上。一音演唱诸佛说不到底法。还会么。僧曰不会。师曰。岂不闻僧问佛印曰。如何是诸佛说不到底法。印曰。蚁子解寻腥处走。青蝇偏向臭边飞。僧曰某甲不会。印曰。九万里鹏从海出。三千年鹤远天归。于此领旨则不辜负今夜去。其或未然。昔百丈岁夜上堂示众曰。汝等经律论固是不知。入众参禅禅又不会。腊月三十夜作么生折合去。若折合不去。一粒微丝披毛戴角。古人举此总祗西人得个开交去也。目今新建期限。头首知事典座行人执爨负舂搬柴运水。毕竟将何补报。亦要今夜折合去。假若不尔。宜于佛印句中谨慎参好。
上堂
良久云。大众有疑上来请问。无事各自归堂。众无出。师曰。噫。莫道无事好。金刚与泥人揩背。汝等作么生商量。僧曰。远观山有色。近听水无声。师曰好事不如无。曰。昆仑骑象鹭鸶引。一场才了一场来。师曰。会得夜夜中秋月。不明日日枉烧香。复曰。时当年三夜四。各自谨守堤防。若被小人算计。一定搅乱法场。前门后户当仔细。大家严密保安康。更须知有一好事。达磨未来东土。弥陀不在西方。会么。神心按定从空望。夜半天边挂夕阳。
上堂
升堂入室是如何。只为西来老达磨。面壁九年不说法。这一句作么生道。法筵龙象众。有会者请出举看。首座曰。某甲不出众却道得。师曰作么生道。座曰。家贫显孝子。国难见忠臣。师曰。道则不无。只如达磨意落在甚么处。座曰。某甲不烦多说话。和尚惜取眉毛好。师曰。白云飞海岳。惹得满天愁。大众有疑则问。不可法筵中蹉过。不然是诸人之咎。非山僧之咎也。珍重。
上堂
良久曰。汝等诸人从吾觅个甚么。若论佛法。各已具足。汝于吾觅。脚跟下早是蹉过了也。诸人切莫远驰求。单单看个波罗蜜。忽尔顶门突出来。皎然大似天中日。法界虚空成一团。佛法世法都了毕。此时更拟复何为。大散关头独脚立。地转天旋遏止莫及。会么。僧曰作么是诸人本自具足底道理。师曰。待汝一脚踏平须弥顶。然后向虚空外与老僧相见。便下座。
元旦上堂
今年确与去年别。有情一切离生灭。今日不与昨日同。四方八面演宗风。坐见众生成佛去。惟有狸奴不肯通。假饶德山施棒犹如铁橛。临济下喝胜似耳聋。赵州茶他也不顺。云门饼彼亦不从。且道他具甚么眼。得如是去就。只缘彼知有。大众。彼既知有。毕竟知个甚么。噫。摩醯撞着仙陀婆。见闻知觉使不着。下座。
上堂
首座启曰。入无量义处。天雨四花。放白毫相光。地摇六震。轮王宝髻未敢轻窥。今日临筵乞施大众。师曰。长空无路禅者偏行。白浪滔天智人能[爬-巴+（获-禾）]。万丈玄门过去。犹落那边。千尺井中出来。终居此岸。伏藏纯金不顾。补囊破钵何留。行平地惊心。步险崖放胆。本色分上智眼鉴诸。只如不涉此因缘。又是甚么去就。首座曰。番番[打-丁+就][打-丁+就]真奇怪。直胜三千夜不收。师曰珍重。
上堂
桃性本甜。李性本苦。佛道则文。禅道则武。所以鞭道拷僧呵佛骂祖。古今伶俐衲僧。且道有几人知此甜苦。达磨迨及于今。三千七百之数。参。
上堂
佛法无巧说。只要狂心歇。狂心歇得时。定有好时节。是甚么时节。枯梅逢着雪。造化机玄都漏泄。漏泄且置。只如此好时节又作么生。噫。时寒各自珍重。
上堂
挥尺云。虚空挂剑。海里燃灯。逆地左转。令天右旋。教无舌人说法。使无手人行拳。然非今世。定是前缘。且道还是神通妙用。法尔如然。咦。龟毛合索拴沧海。惊起龙王上梵天。珍重。
上堂
易摆脱。难放下。明月清风来大厦。易放下。难摆脱。东海南溟知几阔。或有人问是何因。达磨直指真机括。岂不闻昔有僧问赵州。一物不将来时如何。州曰放下着。僧曰一物不将来放下个甚么。州曰放不下担取去。古人于此有省。故云。有水皆涵月。无山不带云。若非踏破须弥顶。争识金刚水际深。
上堂
有始无终衲僧活计。有终无始衲僧常规。有始有终衲僧家具。无始无终衲僧巴鼻。透得一句。生死自在。透得二句。来去自由。三句透得。可以为人天师。四句总透得。可以为佛祖师。大众。且作么生透。良久云。五虎凌空攒玉兔。二鸾冲汉趁金乌。
上堂
寥寥万境圆。寂寂三心灭。浩浩一天真。如如都漏泄。净名杜口于毗耶。释迦掩室于摩竭。末后复拈花又作么生说。咦。天地挑开犹且易。虚空搬合卒为难。
上堂
觉天空湛。心月通明。青沙布碧汉之章。绿水印银蟾之鉴。藏山于泽。争如藏身处没踪迹。藏舟于壑。曷若没踪迹处莫藏身。所以无味之谈塞断人口。吞吐得者迥出圣凡。漫天网子冲开。陷阱坑儿跳过。更有出格一句。作么生道。金翅击开娑竭浪。龙宫王子尽魂惊。下座。
上堂
在欲行禅。火里生莲。拈起木杓撞破苍天。偿佛祖债结众生缘。所以吃不得好吃。行不得好行。坐不得如意坐。眠不得自在眠。不许依佛座。不许傍祖边。不许游地狱。不许住人天。心不得揣。口不得言。只得如虚空相似。究竟都来实可怜。众中还有甘分者么。咦。掴碎虚空都撒却。从教弥勒下生来。参。
上堂
从上诸修行。多造地狱业。据凭一天然。莽荡无收摄。懒简教寻宗。爱抽钉拔楔。好拣辩。是非多。惹人不悦。所以黄蘖云。马祖出八十余员善知识坐道场。问着一个个阿漉漉地。唯有归宗较些子。只如恁么说话。还是贬剥诸方。还是依公判断。还是另通消息。还是格外商量。若作恁么会。钝置不少。不然。又作么生会。埋兵斗敌图先胜。簸土扬尘要见功。
上堂
云弗依山山弗云。心无染境境无心。云山清净如心境。一道虚明烁太清。然虽如是。犹是衲僧闲家具。珍重。
上堂
群峰斗耸徒烦须弥。万派争流空凝海漠。所以大同绝比。本色超方。如锦鳞独跃海门。免烦点额。似良骥冲开[衔-金+缶]辔。谩自摇鞭。垂丝千尺不回头。美料满盘无著意。渊溟自在。海岛逍遥。须知恁么不恁么总不得一句。要是其人。会么。陶潜不肯休杯去。今昔莲宗枉挂名。
上堂
世尊拈花。探竿影草。迦叶微笑。忍俊不禁。正法眼藏付与迦叶。颟顸不少。达磨面壁无如之何。神光三拜天缘磕着。汝得吾髓是何言欤。复曰。不从人得许心传。扣己真参在志坚。铁壁银山穿下过。何分东土与西天。
上堂
钟声才罢鼓声频。太煞分明示正因。更欲升堂施问答。真成惭愧达磨心。会么。有会者请举看。不然。起动一番。众默然。师曰。细听鸟啼处。花下羡灵云。
上元小参
今朝又是上元节。彻底穷源为众说。见佛不在麻三斤。何须更用干屎橛。佛身充满法界。也是老婆心切。天然本具足者。一任东扯西拽。眉毛绾向额中。自然与众各别。
小参
风潇潇。雨霖霖。丛林卉木实难禁。要得安然无障碍。除非痛处下金针。筋断脉绝。不死非宁。欲明明妙。试问老人星。会么。贪嗔之罪实非轻。
小参
究竟穷极不存轨则。虚明自照不劳心力。有时即心即佛。纯一酥酡。有时非心非佛。颟顸漆黑。有时不是心不是佛不是物。生金刚圈撞着头疼。有时不求佛不求法不求僧。烂楖栗刺踏着脚圻。有时东涌西没不住有为。有时南观北藏常居无额。有时探竿试杖拨草瞻风。有时无影寻踪验赃捉贼。显大机施大用。各赛精肌。握大权奋大威。单行掷掴。魔佛界空凡圣情灭。大家团圞同其休歇。
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事不尽于心。盖因理不明。理明无别。事何法心。弟兄左右常时用。用无有我人。本自如如体。何处乃非真。乾坤非是大。日月未为明。种种诸三昧。顺逆启愚扄。金沙马郎妇。东际善财身。本证无依欲。发用骇群英。唤作事得么。唤作理非亲。事尽事无碍。理空理自明。管甚戒定慧。说甚杀盗淫。入门便棒喝。才出不放行。大死仍复打。痛处愈加针。壁立千万仞。不通凡圣情。佛祖亦莫测。何况天鬼神。参禅学道者。休令理事萌。要入五宗旨。须当事理精。千圣不传法。单传无事心。无心无事相。诸佛及众生。了了这一着。非来去与今。
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三十年来学此道。如今连学一齐扫。扫不去的似冤家。送不向前推不后。拽杖翻然打木嫂。諕得石女嚎嚎叫。这般古怪事难凭。引起铁牛呵呵笑。大众会么。咦。三脚驴儿弄蹄行。问谁跨也诚希少。
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禅家流。当勘破。毕竟自身无有我。无我端然彼即空。说个空时犹话堕。万法齐观总只么。了无一法是真宗。佛祖架上云烟阁。贤圣齐教立下风。三界无心无反好。何须更把尘劳扫。妙明殊胜竟无贪。世界何须生懊恼。君不见。牛头昔日曾轻慢。设有一法过涅盘。我说犹如一梦幻。果然见得分明。随处尽是家津。不向色声取舍。从他虎啸龙吟。沧溟昼夜无停水。谁论其中古及今。
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路傍得底终险。途中受底仍虚。自心解者犹差。从它悟底曷是。恁么不恁么总不得。作么生得是去。若于大变门头密契一场。则知世尊拈花头陀微笑。正是空花捏目。教外别传互相授受。又是白玉增瑕。千般去就有胆无心。无限铺排诳諕狂子。何必别峰相见。岂须肘后悬符。真裔出头不昧高鉴。还有么。要定乾坤之智眼。除非足下有生涯。
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道人住处人难住。日日日轮从西曙。万象虽同异样天。森罗纯是珊瑚树。金毛耕耨无土田。上下四围惟一路。炊无米饭饮不乳酥。饱禅悦味行无为事。其三乘龙象出缠。集。五宗狸奴返故。眉毛厮结。复云。谁。木上人家头一户。能知勿许知解慕。勿令慕。法尔如然绝思惟。千里同风齐免顾。
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昔者杨岐方会大师佐护慈明之道。总柄纲律三十余年。终师之世。后赴杨岐请。老屋颓圻不蔽风雨。衲子投诚愿充修造。师终却之。遇夜雪上堂曰。杨岐乍住屋壁疏。满床尽撒雪珍珠。缩脚项。暗嗟吁。翻忆古人树下居。观乎古人真参实悟。体量越格。实已到佛祖地位。尚犹不肯自安。仍如在学分中行履。孜孜不矜。受用清淡。我汝滥膺林下。饱食暖衣。寒附红炉。夜安厚被。三时闲暇百事无干。尚不足心。犹无惭愧。道行弗备习障未除。一生如意累世牵缠。切宜悔心专一向道。参求向上尽却今时。性理未明如丧考妣。念念不舍以悟为则。直须打破大散关。方可纵心行路去。珍重。
茶话
茶味本苦。枣味本甜。更须知茶味本甜。枣味本苦。其味是诸佛之导师。汝等学佛莫若学导师为上。众中还有知此味者么。不然。老僧为汝下个注脚去。良久云。珍重。
普说
参禅者须得禅源底要妙。方有语话分。此语无来由。没格式。但应机便用。实无有铺排着量之言。所以云。无味之谈塞断人口。如僧问赵州如何是道。州曰门外是。曰不问那个道。州曰甚么道。曰大道。州曰大道透长安。此等语话可商量乎。尽是禅源到底句。但具眼者自然相契。学此道者直须无有学处始有学分。若有毫端许可学者未是学也。昔香严岂不具学眼不悟道不见性耶。为甚答一句本分话不得。盖学心不散。能所未忘。禅源未透也。及乎一日因击竹大悟。始知从前尽是枉用身心。故偈曰。今年穷。锥也无。可不是乎。此事实无与人商量得。亦无从人学得。得者相见丝来线去。你一拳我一掌。你骂我我毁你。大家欢喜并无人我。如或庵曰。山蛮杜拗得人憎。不知其几多忻庆也。此等如木人与石女相谈。言言闇有清趣。终不是孟浪欺心瞒人的语。解说此语者固是难得。他三二十年不解开口。才通一线吐一句。如师子哮吼众皆惊骇。盖解行相应。生机顿发。素非一等。如慈明到神鼎只道一句屋倒也。天下摇动。想其语若在学佛道上来。据汝将三藏十二部内千七百祖录中翻下交解下。尽都无捞摸处。论说法解义。谁又过十地菩萨及神光云光德山亮座主等耶。一个个到此门下都无开口处。可不是为第一贵胜乎。若未到禅源底。第一要谨慎言行。莫驰骋见闻之学为己任。恐撞着没巴鼻汉。才一札着心愤愤地如火发相似。又不肯下心参求忏悔。尽不免现招苦报。如僧谓云门如初生月曲弯弯地。遂失双目。如疏山一句肯诺不得全。受三十年倒屙。话到此。不得不胆战心寒。千载龟鉴岂欺人乎。要得心中怗怗。直须己躬下事明白。古人境界中通得。左之右之手舞足蹈。不知几大快活。逆行顺行天亦莫测。正是古人行处我不行。古人用的我不用。总是不令人觑破。虽则分外僭出头来。一一尽是本分上事。终不是捱墙靠壁的耳。故归宗见僧来即斩蛇。来者谓是粗行沙门。南泉斩猫。两堂僧拟议不下。文殊殃崛杀佛疑杀人天。白白将人生陷活埋。这等境界几人梦着。翻转乾坤的手段。始能名播今昔。德泽诸方。湖海衲子谁不萌此心念。但学地不尽终不至于无学地用度。虽口说得十分相应。到临机应事上七花八裂未免败露。如野干尽其声势。必不骇象忻龙也。学者可不勉诸。
师到少林请示众
某甲一味杜田。半生担板。岂称此任。特为今辰堂头和尚慈旨未能推委。不得已向诸兄弟撒土一番。原夫跋陀开创中天。达祖弘扬正法。六代相承。二枝迥秀。不存己见。要逗先机。拈华微笑之灵踪。举杖承当之密印。成褫非好手。格外知归私授岂良心。机前契旨终不似。挨门客作甘领狐涎。一定如拔揳英灵肯辜骥力。采访出缠之汉。克绍洪规。遍探越世之朋。同参向上。搂狮子窟。解彼金铃。趁鹞儿程。拔伊玉翮。使耽骨董者直下知非。着聱讹者就中达理。须臾随流得妙。击目导滞疏壅尘。豁累生迷廓。顷刻圆悟竟非颖脱。妙灵出自天然者也。蓦拈拄杖卓一卓曰。这些络索百杂碎了也。达祖未来时。消息又作么生。夜寒久立。珍重。
建阳董岩请结制语录
开堂
若论此事。三世诸佛口挂壁上。诸大祖师一切圣贤惭愧无门。何则。本分天然。岂落言说。故世尊说法四十九年。末后云。初从鹿野苑。终至跋提河。于是二中间。未尝有一字。山僧斗胆今日冒登此座。滥受大众殷勤。毕竟成得个甚么边事。直是专为临济大师雪屈。初问黄檗如何是佛法大意。檗赐棒。师云师资分上则可。二次又赐棒。师曰为道之人当如是乎。三次又棒。此即不堪。彼时合云。太多生。无用处。若黄檗再棒。合掣下拗折掷于地上。非惟增丽黄檗门风。亦乃光扬灵山会上正法眼藏。大众会么。父严子敬理当然。谁觉能男夺父权。不信檗师遭一掌。大愚肋下吃三拳。然虽如此。须是临济大师始得。其或乱统。入地狱如箭射。
结制上堂
一二三四五。六七八九十。大众会么。此即是本源自性天真佛。最上第一希有之法。合当自契。其或未然。山僧未免饶舌。一二三四五。一切诸佛祖。六七八九十。般若波罗蜜。所谓十方诸佛国。惟有一佛乘。唯此一事实。余二则非真。会得直下荐取。拟议未免沉沦。然乎。男儿须具通天眼。莫把真金去博鍮。
上堂
老僧有一偈。一生受用底。今日分明举似人。只是莫将道理会。钵盂一大口。草鞋两个鼻。以索搊起来。[跳-兆+东]通千万里。不畏高天。无愁远地。不参佛祖心。非究西来意。为缘得自由。具游戏三昧。人不肯于我。我却肯于你。何则。尽十方法界虚空。唯一个没巴鼻。何用千思百量。拟议生死来去。一条楖栗自相扶。只是不容生活计。此事真个太煞分明。若再迟疑。徒劳心力。
上堂
老子云。大道无形生育天地。大道无情运行日月。大道无名长养万物。吾不知其名。强名曰道。山僧即不然。弹指曰。这个有形生育天地。这个有情运行日月。这个有名长养万物。吾即知其名。故名这个。只如恁么举。与老子相去几何。当知这个。生天生地。生佛生仙。生男生女。生圣生贤。生天堂地狱。生饿鬼畜生。更有一般至妙又解生无生。无生子头白如雪。解向天宫拿日月。要去毗卢顶上行。度生指往无生国。当时有个老禅伯。一杖当头亲见血。何则。恁么达磨一宗扫地而灭。如是两下成怨结。大众。作么生为他分雪。维那以拄杖一时趁散。免教思议分别。
上堂
云头按下大家看。圆鉴高悬百尺竿。即请高人登一步。架空竟不受人瞒。只如不受人瞒意作么生。各家路大通空界。不必寻声观世音。设使摇铃携履去。看来犹不是良心。故昔凌行婆问浮杯曰。尽力道不得底句分付阿谁。杯曰浮杯无剩语。婆曰未到浮杯不妨疑着。杯曰别有长处不妨拈出。婆哭曰苍天中更添冤苦。杯不语。婆曰。论不知遍正。理不识倒邪。为人即祸生。南泉闻曰。苦哉。浮杯被这老婆推折一上。婆闻笑曰南泉犹少机关在。澄一禅客问曰。怎生是南泉犹少机关在。婆哭曰可悲可痛。复曰会么。一罔措。婆曰跂死禅和如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见臭老婆。问教口哑。一曰未审怎生问它。州便打。一曰为甚打某甲。州曰似这等跂死禅和不打更待几时。又打。婆闻叹曰。赵州眼光烁破四天下。州令僧问婆。如何是赵州眼。婆竖起拳头。州闻以偈问曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。看这婆子只世间俗妇。尚能洞透佛祖心肝。海会道人岂可不通宗师血脉。若乃肯心顿发。谁不丈夫。其或因循。当面蹉过。此公案古来拈提者不少。尽谓浮杯受婆子折挫。不知婆子为浮杯沉埋。至今犹未起在。大众。且道可中优劣作么生分折。噫。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。下座。
上堂
以拄杖卓一下云。三世诸佛。一切圣贤。六道四生。尽在此拄杖头上识取根源去。会否。山藤胆力大如天。勘验人天众圣贤。三十即时趁出去。看他几个解翻腾。众中设有会者请出举看。以拄杖又卓一下曰。相见不知已。徒劳出世间。宗风常浩浩。佛日永绵绵。昼夜承他力。死生赖彼恩。此回不悟去。一定哭苍天。咄。
上堂
金银琉璃珊瑚玛瑙。贵则至贵好则不好。大众还会否。若会则直下便是。拟议则白苹芳草。所以僧问杨岐如何是佛。岐曰三脚驴儿弄蹄行。僧曰莫只这便是否。岐曰湖南长老。古人颂曰。三脚驴儿弄蹄行。直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻。水流涧底太忙生。湖南长老如不会。行人更在青山外。只如此意甚明。大众宜当透脱。不然。山僧未免饶舌。春风吹起百花香。馥郁芬披遍十方。一切行人皆动念。惟除金色罢思量。下座。
上堂
收。山僧于法无挂碍。只欠诸人些禅债。今朝一一为酬偿。要者来支无后悔。以拂子打一圆相曰。上不似下。下却似上。上下打合。总不似像。会么。将谓有许多债主。元来却无。咦。孤峰夜半猿啼切。曒月携星拱北辰。
上堂
素号无明实不明。凭条拄杖验疏亲。佛祖撞来只是打。看他那个解翻身。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身始得。作么生是藏身处没踪迹。会么。拾得抚掌笑呵呵。寒山忘却来时道。珍重。
上堂
一切佛祖异口同音。共唱宗乘。各宜谛听。有能闻者出众举似。老僧尘尾当堂分付。不然向第二门头听取一颂。虚空不自行。倒使昆仑走。四处无可投。藏身于北斗。惊起乌兔飞。乾坤两眉皱。野干尽潜踪。狮子无时吼。凡圣齐教立下风。弥勒当来续其后。珍重。
上堂
曹溪一派来。云水两行集。毕竟作么生。大事都了毕。如其未透。但看黄龙心参云峰悦三年无所得。因辞去。悦曰汝往依黄檗心。至黄檗四年不大发明。又辞再上云峰。会悦谢世仍止石霜。因阅传灯至僧问多福。如何是多福一丛竹。福曰一茎两茎斜。僧曰不会。福曰三茎四茎曲。于此开悟。彻见二师用处。径回黄檗。方展具。檗曰子已入吾室矣。心踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人看话头百计搜寻。檗曰。若不教尔如此究寻到无心处自见自肯。即吾埋没汝也。师曰。大众。且道作么生是大事了毕。良久云。奋然揣出虚空骨。惊起须弥折断腰。
上堂
师弹指一下云。大众作么生会。众无语。师曰。不会出世师。空劳一弹指。最无分晓句。真是难接嘴。倚天长剑逼人寒。不是其人徒侧耳。方知一颗摩尼珠。解用须是寒山子。下座。
上堂
昔外道问世尊曰。昨日说何法。曰说定法。外道曰今日说何法。尊曰不定法。外道曰。昨日说定法。今日如何说不定法。尊曰。昨日定。今日不定。师曰。外道相似瞎聋。唤钟作瓮。世尊潦倒正似连云推月下西江。大众作么生。复曰。昨日说定。今日不定。相如有病而无症。勾惹儿孙奉重多。争似庞公仆地。灵照女相扶急急如律令。若是老僧。聊与拄杖。何故。知恩者少。负恩者多。
上堂
祖师云。凡所见色皆是见心。心不自心因色故有。知色空故心即不生。如是则随时着衣吃饭任运过时。更有何事。然虽如是。亦要转身始得。不然依旧似朱顶守空池去也。差别门庭作么生过。当知天上有地。地下有天。憎中有爱。爱中有憎。不管东三西四。要会失后忘前。老僧恁么举似。大众会么。良久云。拈起虚空寻本有。抒干沧海见真元。机关之上观师利。火焰之中看普贤。参。
上堂
举二僧参见雪峰公案毕曰。雪峰峰门易入。岩头岩上希登。壁立千仞难近傍。谁能同死及同生。末后句。见如盲。只这是大火坑。穿云士也。到此须当审细。护浪客也。彼见决。要知先。红炉自有真消息。一任金鍮是与非。下座。
上堂
昨日有今朝。今朝无昨日。三世一切佛。不会波罗蜜。文殊思不来。普贤想不及。何况参学人。安能明得失。八臂大那吒。高声连叫屈。且道屈个甚么。良久云。初三十一。中九下七。
解制上堂
三月安居。九旬禁足。不求佛法僧。岂为人天福。说个愿一切众生同证菩提。大似父死呼公哭。毕竟作么生。除是波斯能啮镞。珍重。
小参
昨夜三更睡不着。翻身爬得乌龟脚。世间是个起事精。一出伸兮一出缩。捉来拷打问原因。罪坐灵山黄面人。无端把朵昙花弄。坑累东西诸有情。即今还有不被坑累者么。试道看。僧曰和尚请尊重。师曰这师僧却被渠坑累。复击禅床下座。
小参
因斋庆赞宗风举。吹散迷云千万里。本自无生无不生。长鲸吞却须弥嘴。三十三天自失惊。无端却把修罗叱。惹发修罗起战争。战输藏入藕丝里。文殊举目两眉攒。普贤合掌生欢喜。未得胜者免忧。已得胜者休喜。返覆看渠渠是谁。个中何我复何你。噫。更须知有安乐一句。作么生道。海浪从教去泼天。虚空送倒休扶起。
师到斗峰请升座
师良久曰。恁么是否。若是。请尊重于斯。不会。老僧再加榼[木*（天/韭）]。若论此事。本自分明。从上诸圣曲垂方便。所以云。天是天。地是地。山是山。水是水。男是男。女是女。僧是僧。俗是俗。又云。天非天。地非地。山非山。水非水。男非男。女非女。僧非僧俗非俗。又云。即天即地。即山即水。即男即女。即僧即俗。又云。非天非地。非山非水。非男非女。非僧非俗。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总皆得。虽然如是。更须知有不落此限一句。作么生道。噫。五宗话到无生处。直是须弥暗点头。久立珍重。
师到书林仙亭庵请升座
拈香竟云。今日十方三世诸佛向香云盖上放大光明。助宣第一义谛。俾一切众生共证萨婆若海。大众见否。若云见。虚空落地成几片。更闻否。若云闻。未入维摩不二门。岂不知此事如击石火似闪电光。拟议将来关山万里。更有缘契者。如九龙聚会五虎攒羊。五虎攒羊意在乎食。九龙聚会意在乎珠。设有能于骊龙颔下取珠。猛虎口中夺食。于此门中即得一橛。且道那一橛作么生。噫。超方须是英灵子。敌圣还他师子儿。下座。
寿昌无明和尚语录卷一
寿昌无明和尚语录卷二
住福州鼓山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编
师三迁寿昌语录
开堂
拈香白槌竟。师曰。第一义且止。姑与大众商量个佛事。佛身无为不堕诸数。九九八十一。六六三十六。前三三后三三。谁道佛身不具足。有罪免罪无福享福。须知各有一因缘。争怪天堂并地狱。所以赵州云。老僧将丈六金身作一茎草用。将一茎草为丈六金身用。佛是烦恼烦恼是佛。僧曰佛是谁家烦恼。州曰与一切人烦恼。僧曰如何免得。州曰用免作么。从此透得赵州平实禅。则一生参学事毕。无事珍重。
上堂
举庞居士辞药山。山命十禅客相送至门首。士指空中雪云。好雪片片不落别处。师曰。虚空挂雷椎。有全禅客曰落在甚么处。师曰不识好恶。士打一掌。师曰功不浪施。全曰居士也不得草草。师曰灼然不知痛痒。士曰恁么称禅客。阎罗老子未放你在。师曰依公明断。全曰居士作么生。师曰真个钝置杀人。士又掌曰眼见如盲口说如哑。师曰大丈夫杀人须见血。师复曰。古人举此总只要人得个落处。好雪片片毕竟落在甚么处。若也恁么会。免使迦叶微笑。其或未然。达磨依旧面壁去也。所以云。灵苗瑞草野父愁耘。玉锁金匙智人不顾。千华台座空劳设。百宝光明枉费垂。何则。为它行脚超空劫之前。受用出威音之外。视诸佛国土犹如空花。一大藏教拭疮疣纸。三十三天若一浮沤。四大部洲似一遗履。于中更复何为者乎。众知识各发大心。莫拘小节。若然打失下落处。顿足捶胸悔不来。
浴佛上堂
世尊初诞。一手指天一手指地。周行七步目顾四方。天上天下唯吾***。云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。琅玡云。云门所谓将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。时人只知云门骂佛。若非琅玡。冤屈何伸。此事如虚空挂剑号令人天。宝印临台指挥龙象。全提向上。正眼难窥。虽佛祖犹且皱眉。况魔王安敢肆意。化风屏息。海岳翛然。要具铁胆铜肝始解步空捉影。一任野狐精岩中脱壳。从教水牯牛山下投胎。只如不落因果造化底人。作么生话会。良久云。轮王现出真金子。灌顶承封自自然。
上堂
众知识。莫颟顸。天非高大海非宽。信解海天元是我。成仙作佛不相干。所以阿难总持第一。不消倒却门前刹竿。及至达磨九年口如磉盘。寿昌恁么举。也是太无端。下座。
观音诞日上堂
五分真香预已然。光明云起遍三千。普熏三世真如际。奉祝当今万万年。更冀满朝臣佐合国军民共乐尧天。观音大士且喜来也。某甲有句请问大士。实是今日圣诞耶。只如天无盖地无底。一切世界有无情身从何而起。道得即共大士七十三八十四。道不得未免柱杖道道。良久曰。先已告过。当仁不让。念大士是正法明王。且放三十棒。珍重。
上堂
今夜初三。明朝十一。若问如来禅。一切都道毕。祖师禅作么生会。中九下七。还会么。虚空有路虚空大。可惜行人不解行。若是有能行上去。只饶佛祖也寒心。只如恁么道。会则直下会去。若不会。时寒各自珍重。
上堂
良久曰。大众。要似这等过日子。不可似这等过时光。且道这等是个甚么。若论过日子。木人今夜死。若论过时光。石女哭断肠。间有知音者不在此限。下座。
上堂
法门才开。不许去来。禅关已闭。曷容来去。或问于意云何。向道眼横鼻直。会么。会不会。行人更在青山外。
上堂
挂起毗卢印。珍藏罔象珠。腊月开交去。不必用工夫。只与么。别有长处。噫。感月夜来相照顾。承风时往埽游尘。梅花香送禅关里。良久云。向这里嗅着始得。
上堂
若论此事。才涉唇吻便落意思。尽是死门俱非活路。所以云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。依斯透脱。自然七纵八横天回地转。非唯人天庆幸。亦乃诸佛赞扬。其或未然。更听末后句。行雨龙王不免兴云布雾。踞地狮子自然啸月吟风。挥尺一下下座。
上堂
黄莺啼歇杨枝老。白雁飞来桂萼传。有问西来玄旨趣。不消擎起一空拳。会得者黐胶胶住。不会底无故含冤。棒下承当去也非伶俐。喝中透脱得岂解纵横。作么生始免得诸方简点。咦。狮子窟中无异兽。象王行处绝狐踪。
上堂
藏得真玺者。无权不足为贵。拾得野草者。解用总是堪珍。所以会者物物全真贫穷自乐。不会头头磕着富贵何荣。不观古人乎。德山担笼逞能。到龙潭灰飞烟灭。香严负笈恃有。见沩山瓦解冰消。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香。
上堂
以拄杖卓一下曰。一回举起一回新。昨夜三更过孟津。蓦然撞着风颠汉。三脚驴儿弄蹄行。即以拄杖一掴。彼不审来因。翻身见临济大师请决不平。济亦以拄杖趁出曰。冤有头。债有主。情理难伸。任是马祖快斧。药山利刀。莫能劈析。纵教云门舌剑。洞山唇锋。也断不明。正所谓剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。
因事上堂
同风罕会。据款偏逢。狭处倒走千乘之驹。宽场难藏一尘之蠛。各得随宜受用。无非妙行难思。如实当机直须自契。若夫扶掖宗旨。一条穷性命何贪。但凡叩激己躬。万倍尊荣身不较。故宣宗吃黄檗掌。不封粗行沙门。狮子承罽王刀。永播别传祖道。为得造深步远。自能革故鼎新。用大智能不逐是非途辙。受重赏罚方知苦乐寒酸。纵凑地刀枪莫惊。任满城火焰何惧。命根不断。毫厘顺逆不甘。性相顿空。百千生杀何涉。马祖一声喝。百丈三日耳聋。黄檗三顿棒。临济一生心死。若是英灵衲子立成笑具。参方正眼却总难瞒。毕竟独超诸方一句作么生道。良久云。地上有程终莫走。空中无路始干行。
上堂
卓拄杖曰。拄杖流行千百年。头头露出祖根源。有时举起乾坤黑。佛祖犹然莫近边。何则。掣风[真*真]汉不顺圣意。岂容他情。是也三十。不是也三十。作么生免得。岂不见德山临济似火消冰。不管疏亲争分胜负。单喝有得。偏打无依。假饶自解翻腾藏身没影。颟顸不得。胆气如天横撞直行。威光赫奕。虽黄龙关棙自有匙开。任白马陷坑犹能跳过也。毕竟未免在。信知有出古今外一句。会么。良久云。惯捉龙头擒虎尾。通身三界没行踪。
上堂
即心即佛。几个柰何。非心非佛。呢喃者多。不是心不是佛不是物。明眼衲僧多恍惚。纵然大梅我只即心即佛。也似蚖蛇恋窟。作么生始不拖泥带水去。咄。复云。恰好。便下座。
上堂
举普化打筋斗因缘曰。盘山当时见他打筋斗出去。合唤回将钵袋子与他。他若近前来受。劈脊便棒。免教后代参学乘虚接响去也。寿昌恁么举。还惬大众意不。良久云。纵夺横身宇宙间。到头终未得安闲。别传教外通方旨。岂肯循途望指南。
上堂
幸值小阳天。大众好谭禅。百草凋林麓。孤松秀岭[真*真]。孽虫藏孔穴。蛰龙隐深渊。一般干造化。得失有因缘。且道寿昌恁么举。还是禅非禅。众中有具眼者请和后韵。众无对。师曰。咦。若是老胡来在内。必然只履又归西。下座。
岁夜上堂
古云腊月三十夜作么生折合去。山僧借路经过。大众有解折合者。老僧与你商量。莫不是顿悟自心即名为佛不。莫不是一心不生万法无咎不。莫不是瞥地一翻通身解脱不。莫不是言前荐得句下承当不。若作恁么会。辜负先圣去也。且道作么生得不辜负去。良久云。喽啰国里生喽啰。便下座。
上堂
一义重新为众宣。满空佛祖皆称赏。异口同音赞寿昌。犹能广演如来藏。众中有领略者出众举扬。博山出曰。和尚近日修造务农不易。请和尚抛却犁耙锄头归方丈相见。师曰。然虽如是。当知末后一句。假饶诸佛有广长舌相犹不能举。直须自悟者请再举看。山曰。老马无缰。骊龙无角。师曰。乾坤海岳无尘相。南北东西有万机。
上堂
明白太甚。其或未然。黄公吃恼问张婆。贫窘教人怎柰何。张婆嘻笑答黄公。直须节俭做家风。黄公得意翻身去。四下门前栽荆棘。截断人间是与非。果然家业重新起。二下商量生意通。果是优余赛石崇。众中且道他作么生意得如是庆快。博山出曰。向上玄谈不劳拈出。断索残篇一句作么生道。师曰。若如是透得。则德山棒临济喝拈放一边。赵州茶云门饼不劳举着。山曰和尚齿不关风。师曰争柰宗门庆幸。山曰触着家风不是家风。师曰。虽然如是。此一上堂特为四来缁素等。山曰却请和尚下座。师曰。业障随云走。灵明逐日回。
上堂
不论一义二义。只要直下便是。大众。作么生说个直下便是底道理。僧曰露柱灯笼[跳-兆+孛]跳。师曰。何不道头发连须眉毛合鼻。会么。会则便请领去。不然关山万里。下座。
上堂
此事若举起。无风起尘。如放下。犹云蔽日。纵然不举不放。又在颟顸。一切屏除。未是佛祖境界。毕竟作么生是佛祖境界。咦。岚风起处乾坤震。劫火燃时世界空。
上堂
第一义真诀。唯心善分别。中间即不居。两头亦无涉。荡荡越虚空。辉辉超日月。瞥地一回时。犹雷轰电掣。龙象与金毛。闻之皆脑裂。惟有临济云门善解抽钉拔楔。只如钉楔去后又作么生。良久云。蓦看红炉一点雪。
上堂
南无萨怛多。无始笑呵呵。毕竟因何事。憍陈如达磨。一个混众一个独坐。这等誵讹。今古禅和几柰何。却有露柱子返是觑得破。大众。且道他觑破个甚么。良久云。动地惊天。一场懡[怡-台+罗]。
上堂
若论说法。无故有因。如若说禅。有因无故。肯心贵在承当。不管贵贱贫富。释迦昔记然灯。毕竟有何分付。若云有。如云若有法得阿耨菩提。然灯佛则不与我授记。若云无。西天四七东土二三。五派宗师从何因立。所以云。极有来繇时。鬼神茶饭。最无分晓句。佛祖爪牙。然虽如是。众中有具择法眼者出众辩白看。良久云。路穷山尽处。急着眼睛看。便下座。
上堂
只有这个。作么生了。大而不大小而不小。虚空曷高天涯非杳。释迦不唧[口*留]。达磨成逗漏。雪山六载假承当。面壁九年空杜口。递代相贻古及今。谁能预发机先窍。只有木上座却解呵呵笑。
上堂
抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒跌。达磨大士解灭而不解生。释迦老人解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年干屎橛。
上堂
一义若有。真如实际不得其名。一义若无。普贤大士藏身无地。若道又有又无。未免儱侗。若道非有非无。犹是颟顸。只如去此又作么生定量。众无对。师曰。乾坤无私意。圣贤无别心。达磨未来东土。南岳天台现成。下座。
上堂
在堂一众知识。要且今日重起。须是把定乾坤。莫云明朝解制。何则。露地白牛无消息。岂肯一旦干休去。掴碎虚空着意寻。看他何处藏踪迹。若然寻着牢穿鼻。骑得归来方是贵。分付南泉与沩山。大家看守哩啰哩。众生闻见悉皆如。一切齐赴龙华会。岂不闻古德云。终日在面门前露迥迥。趁亦不去。若得恁么。方不辜负释迦老子出世。我汝坐禅一上。有么。咦。有意气时添意气。不风流处也风流。下座。
临终辞众上堂
今年只有兹时在。请问诸人知也无。那事未曾亲磕着。切须绵密做工夫。从上佛祖皆因如是。昔归宗座下僧夜大叫曰我悟也。归宗次日上堂曰昨夜大悟僧出来道看。僧出曰师姑元是女人做。若论归宗。马祖下出八十余员善知识。归宗其一也。此僧若不的的当当到这田地。怎肯许他。大众。且把这公案左看右看反覆细看。是个甚么道理。还有佛法也无。还有宗乘也无。且喜没交涉。此是老僧今日最后分付一着。大众切宜珍重。
小参
悟心若虚。空微尘飞不到。何况诸圣凡。境迹能依靠。了是空心者。解说无生道。曾令石点头。普眼莫能讨。左也好。右也好。大方独步无烦恼。说法将近五十年。于中一字都忘了。世世生生法界中。屈尊就下提颠倒。复举拂子云。看看。直须头正尾正始得。
小参
心有一法。在处不安。心无一法。未免颟顸。有无心不着。毕竟是何端。江山碍眼情非瞥。心境居胸识未干。故恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。透过三句外。自然与佛无差。横行也得。直行也得。无能拦挡。杀也不怕。活也不怕。岂解伤锋。为伊有通霄路径。行于鸟道何处觅踪繇。似幻人把捉伊不住。佛祖尚不柰何。况天堂地狱耶。大众。须信有这个道理。只如不落圣凡一句作么生道。良久云。大鹏鼓翅飞龙震。狮子频呷大象惊。
小参
一念不生。诸佛众生无二相。三心勿起。五宗百派总孤明。十方三世谁安。六道四生何立。了无所了。了得元了自心。明无所明。明时只明本性。三藏不谈别事。五宗岂阐他乘。性理未彻。故起万种参差。心地若明。浑化百家骨董。玄路登而开义网。关棙碎而破疑团。更不滞句随言。一任昙花开遍野。竟休循行数墨。尽从贝叶散弥天。六载苦行是何缘。只为演若。九年面壁成甚事。专引逃儿。正眼观来。诚如一梦。唯有一真一切真。棒喝徒劳驱使。万法总一法。杀活枉用行持。千圣不柰他何。只是元无所有。诸方尽力归仰。皆因脱体全空。从教五位排斑。觅踪迹了不可得。三玄门启。求影响毕竟难知。百千文殊。神力难出那伽。一个普化。灵踪惊翻大地。争似野狐能变化。不出黄檗圈缋。纵饶牛牯解翻身。仍受南泉呕气。三千门下。百万人天。检点将来。尽皆吃棒。且道过在甚么处。噫。只为今时有。未免古时无。
小参
行不干径。坐弗涉床。放去无踪。收来没迹。大抵通方提掇异。竖拳舞剑越寻常。差别门庭无轨则。尽从智行不相妨。
小参
佛法非法贵在悟达。祖道无道要须亲到。达则决圣凡之是非。到则断人天之果报。达不达。一念无生定自发。发后千灯共一光。不须更议其生灭。到不到。一念纯真当实造。造到因缘机熟时。一定虚空解跌倒。论甚佛祖。谈甚法道。十方法界绝行踪。阳焰空花何处讨。
小参
汝等诸人既临法会。当以法为先。若不得法。所修何益。何者。是法即汝心是。古云。即心是佛。即心是法。法佛无二。僧宝亦然。故云。万法从心生。还知此心么。即是目下历历孤明晃耀乾坤底。又古云。心法无形。贯满十方。此心在眼能见十方色。在耳能闻十方音。如是六门无不鉴觉。须自省悟。若不识此心。纵修十善亦非解脱。纵得大定亦非究竟。纵有辩才智慧只成干慧。不免轮回。汝莫言但要空五蕴。便度一切苦厄。不知五蕴本空。苦厄何有。经不云乎。色不异空。空不异色。受想行识亦复如是。空即心也。色受想行识亦心也。所以凡所见色。皆是见心。经云。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明心体。此心一悟。无色无受想行识。无眼耳鼻舌身意。乃至无智亦无得。一即一切一切即一。若能如是。何虑不毕。若不悟者。但于心法无形贯满十方中参看。忽日参透。光超日月。大纳乾坤。方是入头处。管取有说话分。自然不被一切有无事缚。珍重。
小参
昨夜雷轰电掣。打破虚空。脑裂不甘。哀告毗卢。未能依公断决。大众有知者为伊分雪。僧曰总在和尚。师曰聊与一掴。
岁夜小参
时当三十夜。当知折合处。云从龙。风从虎。九九八十一。五五二十五。西天四七宗。东土二三祖。甜瓜彻蒂甜。苦匏连根苦。赵州黄檗不落其数。参。
小参
忆昔年逢四十岁。插秧田内不知由。今时幸值古稀寿。依旧田中去使牛。栽禾博饭古之有。未审谁人共作俦。若有。即来与老僧荷锄提笠。良久云。不然。依旧老和尚自己支当去也。四五十年鼓两片皮。即今觅一个荷锄持笠人了不可得。珍重。
小参
直草不踏。横草不拈。四威仪外绝廉纤。道人不学道。何则。木头。禅者不参禅。何故。[鹿*瓦]砖。不是达磨来此。争知教外别传。摘芦渡江非本意。九年面壁乃乘权。禅者切宜勉旃。
小参
一块乘大海。大海统全潮。红尘匝地如何遣。白浪滔天作么消。众中设有拏云护浪夺鼓搀旗者。试请着力看。不然。优钵非常不乱飘。
临终小参
人生有受非偿。莫为老病死慌。笑破无生法忍。自然业识消亡。一时云净常光发。佛祖皆安此道场。故云我今安住常寂灭光。名大涅盘。纵佛祖曲示玄妙差别门庭。七方八便接诱群机。总不出大寂灭光而已。珍重。
普说
学佛道者。第一不得住学地。要行到佛祖田地始得。故善财参一百余城。但言我先发菩提心。云何教我学菩萨道。如云无有一法可得名菩提心。从上诸祖所得。岂有少法可得也。故僧问九峰虔曰。祖祖相传复传何事。峰曰释迦悭迦叶富。僧曰如何是释迦悭。峰曰无物与人。僧曰如何是迦叶富。峰曰国内孟尝君。僧曰毕竟传底事作么生。峰曰百岁老人分夜灯。你仔细看。是有学。是无学。虽然如是。直是行到方知有此事。但行不学十有九到。但学不行十无一到。学行两全十修十到。故释迦六年苦行。达磨九年面壁。马祖二十年不开口。赵州八十岁犹行脚。克符一生穿纸衣。玄泰一世着布衲。张九成看个柏树子。吕纯甫提个赵州无。古今得此旨者笔言难尽。一个个都是实行上做。一时打破漆桶。自然头头上合。物物上明。古今用不尽底到手了也。要用时果如贫婆[打-丁+婪]草随手拈来。不行但学纵在三藏腹中穿下过。千七百则透将来。及乎定业到时。未免一场热闹。想无别念只是啊[口*耶]。然定业者何。即是无始熟用之境也。虽知此咎。尽力扫除。愈加纷杂。行力不久。虽然修进。又不知不觉打合辊作一块去也。若要定业冤家散去。第一不得打扫他。但把个敌生死话头顿在面前。与彼抵捱。必然胡思洞里闲神野鬼妖狐怪髅。佛魔天众近不得也。昔盘特伽曾持扫帚三十年。生死心破。证无生忍。安有尽力行持者不瞥地耶。然切不可恣肆言易。山僧三十年来着实力行。尚自走作不柰何。况不下死工夫得成就哉。故汾阳曰。古人二三十年方才成办。况乎今时。余每向人前弗敢言易。不是用实力曾觑破古人巴鼻。安敢说这个话。定不是饶舌瞒人。瞒人之罪定非轻也。众等若肯发心。从善财本分上用底。诸师话头上做将去。愤然一念。弗计远近。年月管取有目。如云开见日大地光辉。就解向佛未行到处。把关下寨拦挡野狐。拣辩是非。入平等除却不被六师牵入社火队。诱坏后昆污渎先圣。真师子儿一拨便转。决择种性。若非饮光别传印子上的。纵是足踏莲花。头垂宝盖。辨若悬河。横身宇宙。一定当面便吐。何则。只要选取一个定乾坤底手段。没查滓的心肠。扶振宗风作将来眼。佛法千生莫遇。祖道万世难逢。某甲幸缘一遇。如获无孔铁锤。身心迷闷有年。忽于大好山行下过。如获至宝。身心忻跃。迨至今时用度不尽。始知千圣共传无底钵。生生世世永馨香。伏冀当来好心珍重。
拈古
嵩山极因僧问。如何是修善行人。师曰担枷带锁。如何是作恶行人。师曰修禅入定。曰某甲浅机请师直指。师曰。汝问我恶。恶不从善。汝问我善。善不从恶。会么。曰不会。师曰。恶人无善念。善人无恶心。所以道善恶如浮云。俱无起灭处。僧于言下大悟。
师拈曰。恶人无善。善人无恶。倏尔言外知归。翻然不落因果。僧大悟。悟甚么。狮儿迸断黄金锁。据实举论。俱未免过。毕竟过在甚么处。闲云一道凝青嶂。一任风雷鼓复收。
外道问世尊曰。不问有言。不问无言。世尊良久。外道赞叹曰。世尊大慈。开我迷云。令我得入。乃作礼而去。阿难白佛。外道得何道理称赞而去。世尊曰。如世良马。见鞭影而行。
师拈曰。此事所谓空谷传声虚堂习听。只如世尊良久。昭觉赐棒。还是同是别。若检点得出。则外道作佛。其或未然。佛即外道。会么。龙飞凤舞真奇怪。不中胡僧碧眼看。
马祖云。自从胡乱后。三十年不曾少盐酱。
师拈曰。马祖恁么道。在老僧则不然。自从胡乱后。三十年不曾有盐酱。大众。且道与马师相去几何。咦。彼即是空言。吾即是实受。
僧问同安。如何是天人师。安曰。头上角未全。身上毛未生。
师拈曰。关津易过。险穿难行。谋士有先见之能。将元惟威勇之力。预知险处不践。定获胜地高登。不须血战以成功。善保军民之涂炭。从教神机妙算。终是干弄一场。要知同安意么。突然掇出燎原燧。惊散巢居鬼窟精。
颂古
世尊拈花。
千钧宝鼎浮沧海。一丈龟毛缚太虚。不是饮光重出世。争能百万众前嗤。
世尊见二人舁猪过。
君子成人之美。平地无风浪起。虽然与众无干。未免见闻思议。
殃崛持钵。
含生多为蕴缘缠。得遇玄音即解冤。豁尔迥超空劫外。盖因不欠路头钱。
调达在地狱如三禅天乐。
世尊不识好恶。调达不知死活。蓦地故将生屎泼。致令天下问如何。大似临河而叫渴。咦。法窟爪牙。威棱莫遏。
马师盐酱。
探竿影草谂来由。是处终还不是酬。三十年来茶饭事。岂应当作宝珠收。
南泉斩猫。
南泉捏怪。赵州帮恶。累及后人。牵绳带索。惟有猫儿。高登极乐。
丹霞烧木佛。
丹霞不是好心肠。活活令人受苦殃。今日酬恩无越此。失钱遭罪几甘当。
南泉白牯。
知有不知有。天下衲僧颠倒走。纵是八臂那吒身。摸着鼻孔失却口。
僧问赵州如何是不错路。州曰明心见性是不错路。
有口无心老作家。一时正又一时邪。千般伎俩能知的。今古还他子没爷。
台山婆子。
暗藏****。明露秋光。有眼莫鉴。纵智难量。到家不上长安路。一任风花雪月扬。
划断虚空真气脉。扫除贤圣正经纶。须知教外单传旨。提掇时人出见闻。
庵主竖拳。
赵州本分手段。优劣才分者憨。杀活何尝有意。不须甘与不甘。
赵州吃茶。
杀活纵横验作家。有无只是一杯茶。若然遇着仙陀客。毕竟从他不顺他。
南阳无缝塔。
问处无端举亦然。金乌的不在天边。生知自有通天眼。争肯同暝望碧蟾。
临济吃棒。
醍醐上味出乎乳。滴水搀中总不成。三十棒头开正眼。何尝传得祖师心。
问处情真切。慈心只是椎。大愚不说说。瞥地始安居。骑虎头。把虎尾。棒喝宗风从是起。[日/巾]转佛祖铁心肠。谁云佛法无多子。
临济两堂首座相见。同时下喝。僧问还有宾主也无。济曰宾主历然。
宾主历然。其道绵绵。会得者丧。不会者全。
盐官犀牛。
扇子已破索犀牛。良久无酬是实酬。连累诸方多计较。尽从草里去追求。
洞山过水睹影大悟。
渠今正是我。天地难包裹。我今不是渠。佛祖莫能知。要识洞山真实处。白云飞在绿杨枝。
云门糊饼。
云门跨浪虚空走。笑倒南辰惊北斗。拈向人前不值钱。释迦老子难下口。
灵云见桃花悟道。
见色明心。附物显理。具眼宗师。许而不许。敢保老兄未彻。一队闲神野鬼。不是焦面王来。受陷遭坑几许。
婆生七子。
搅乱乾坤漉海涯。岂知兜着活冤家。幸然棒眼明如日。鬼怪何尝得近他。
洛浦服膺。
玉玺权衡在手中。何如被夺一番空。慈悲不忍还他去。不尔争些落草丛。
云门须弥山。
挑得岚风过海门。一时放出冷乾坤。苍松老柏能禁傲。遇此因缘也断魂。
云门干屎橛。
有屈无伸事果拙。使人憎爱难分雪。直下分明者几人。镇州萝卜重加楔。
陈操尚书。
非非想天几人退。举世参禅难可对。三二十年不柰何。要如足断方知悔。
洞山麻三斤。
洞山麻三斤。缚杀几多人。不解祖师意。凝然不动心。麻三斤。是甚么。拟思量。无结果。
古镜未磨。
一把烂茅当宝木。燃起烟腾法界中。大抵逢缘沾馥郁。翻然抖碎太虚空。
香严击竹。
时来铁也变成金。岂在区区遍讨寻。击竹砾声而太悟。不知赚杀几多人。
南院啐啄同时。
呼蛇容易遣蛇难。一遣谁知又解翻。已识此蛇能变化。故垂杖送下高滩。
风穴问僧。啐啄同时话。汝当时作么生会。僧曰当时如在灯影里行相似。穴曰汝会也。
悟不从师总属缘。得时犹不费盘缠。从教地转天回者。也是金乌下碧川。
风穴一尘。
一尘飞起盖天涯。不管诸方老作家。沾着必然皆受困。未知谁不被伊遮。
青原信禅师上堂。老僧三十年前未参禅时。见山是山见水是水。及至后来。亲见知识有个入处。见山不是山见水不是水。而今得个休歇处。依前见山只是山见水只是水。大众。这三般见解是同是别。有人缁素得出。许汝亲见老僧。
无端呈出一三叉。龙象筵中验作家。若是老胡家里客。是非蜂起尽从他。
天童觉浴佛上堂曰。只如释迦老子在摩耶胎时作么生。以拂画[○@、]相。曰只如以清净水浴金色身时又作么生。复画[○@水]相。曰。只如周行七步目顾四方。指天指地成道说法。神通变化智慧辩才。四十九年三百余会。说青道黄指东话西。入般涅盘时又作么生。乃画[○@十]相。
向上宗乘。无元字脚。大用现前。智难摸捉。清风无意过山头。绿水自然眉皱却。若能透出此玄关。无下落时有下落。
黄龙三关。
我手何似佛手。看是何人知有。禅道佛法人空。更不思前虑后。
我脚何似驴脚。反转手难摸索。假饶摸索得时。黄龙关未梦着。
人人尽有生缘。单验教外别传。未彻别传要旨。纵然透得非禅。
浮山九带。
正法眼。信手拈来不用拣。佛法藏。拟议思量即莽荡。理贯事贯各得一半。理事纵横应物随缘。屈曲垂妙。叶兼扭捏。不得放之自然。金针双锁无可不可。平怀常实不落因果。更问九带。总在九家坐。会得有眼如盲。不契无罪觅过。
云门三句。
函盖乾坤句。通天彻地是。一法杂其中。不名超十地。
截断众流句。镆邪决是非。辩才如泻水。到此却支离。
随波逐浪句。方便诱群迷。虽然言句广。未涉口唇皮。
石头三不得。
恁么也不得。虎被狐狸吓。不恁么也不得。乾坤齐暗黑。恁么不恁么总不得。黄巢灭却剑犹存。天下杳无这个贼。
三界唯心万法唯识。
三界唯心心是谁。达心心不把心推。长空亘古无形貌。毕竟名言一切灰。
庞居士见丹霞画七一。
庞老年来气运衰。挑担干草卖长街。果然撞着穷光棍。依旧滔滔哭转来。
庞居士指雪。
好雪落处地狱滓。都缘未续钵罗花。头头总是家珍宝。只看谁人解用他。
夹山普请掘坑（云云）其僧束装潜去。
拿龙角。捉虎尾。要且全身不落兴废。夹山老人一场悔气。这僧鬼面蛇头。也是无风浪起。
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