禅修之道

禅修之道

从鼻孔一出一入的呼吸，是自然的、舒服的，不要控制它，这就是在感受生命、欣赏生命，和享受生命，生命和呼吸是息息相关的，没有呼吸就没有了生命，平常习以为常的呼吸，其实是多么的可贵。

诸位来宾晚安，谢谢Prof.Spellmeyer的邀请，再度来到贵大学演讲。后面没有座位的人，请到前面来，有一些贵宾席留给你们，旁边和中间走道的地上也可以坐，辛苦大家了。

刚才Prof.Spellmeyer告诉我，他在这里介绍打坐的方法，发现有兴趣而且来参加的人很多，但是一、两次以后就不再来了，不知道是什么原因。我想一定是你使他们太痛苦了，打坐的益处没得到却先苦不堪言，当然他们不敢继续来参加了。以前也有人问我，听说禅修很辛苦，有没有一个方法，不那么辛苦又能很快得到好处呢？我回答他们，这就像是不进大学就想毕业，简直像做梦一样。不过，我可以告诉各位不要害怕，禅修最辛苦的是盘腿坐在地上，如果不一定必须这样坐，大家应该有兴趣来试试看吧！

放松身心体验禅修利益

现在我向大家介绍一个既简单又舒适，而且也能得到益处的方法。首先请诸位把眼睛闭上，坐在椅子上的人请把背靠在椅背上，双手放在膝盖上。现在把眼球放轻松，脸部肌肉放轻松，不要用力，头脑不要思考，只要知道放松就好，尽量感觉到轻松的愉快。这时候身体只有坐的部份有重量，其它部位不应该感到有负担。现在请大家欣赏自己的呼吸，从鼻孔一出一入的呼吸，是自然的、舒服的，不要控制它，这就是在感受生命、欣赏生命，和享受生命，生命与呼吸是息息相关的，没有呼吸就没有了生命，平常习以为常的呼吸，其实是多么的可贵。继续保持轻松自然，清楚知道呼吸的出与入，头脑是清醒的，而不是在休息状态，否则不是在打坐而是在打瞌睡了。

好，现在请张开眼睛，这样静坐几分钟后，感到轻松、舒适、愉快的人请举手？很好，有这么多人举手，我相信你们一定可以继续学打坐。打坐不一定非要坐在地上，或蒲团上，只要用稳定的姿势，任何时间任何场合都可以练习，不过，如果要打坐超过半小时以上的人，请你们还是要坐在地上、或蒲团上，才能够持久。

现在向各位介绍四种禅修的利益：

（一）身体健康：身体的肌肉、神经能够经常放松，能够对高血压、心脏病有帮助，也能促进循环系统和呼吸系统，增强新陈代谢的功能。

（二）心理平衡：头脑清醒，精神不紧张，心情保持愉快，心理自然会平衡。有些人不懂得如何保持心理平衡，所以时常会愤怒、恐惧、兴奋等等，透过禅修的练习，能使愤怒平息、恐惧消失、兴奋缓和，使心情经常保持平静而且愉快。

（三）精神升华：精神是指心理对世界的体验和看法，超过平常生活中粗浅的感觉。譬如我们看到一盆花，平时没特别注意它，在紧张时甚至不感到它的存在。但是在心情安静稳定的时候，看到一盆美丽的花，就像看到美好的世界一样。当我们从心里层面进到精神层面时，这个世界会变得不同，看到有人哭、有人笑，不会只看到表面，而会从另一个角度去看，体验哭与笑的人内心的感受，明白他的内心世界，因此人与人之间的隔阂防线、对立状态就会从此消除了。

（四）开发智慧：智慧有不同的层次，聪明、反应快，和观察力强，都不是真正的智慧。从禅修的立场来看，智慧是超越你和我、有和无、利和害的，以纯粹超越的角度来判断，这就是智慧，禅修便可以达到这个目的。有智慧的人欣赏世界、热爱生命，发生任何事情，不管是好或坏，都不会有得意或痛苦的感受，而是用超越於主观的客观角度来欣赏世界，因此便不会有烦恼，由於世间的人缺少由禅修而生的智慧，所以总是痛苦不已。

持五戒、修五施、调五事

禅修除了用放松身心的方法以外，在日常生活中也需遵守一定的规范和准则，以保持其稳定性。那是「持五戒」，即消极的不做以下五类恶行：

（一）不杀生：主要是指不可以有杀人的行为或动机。

（二）不偷盗：不属于自己的东西和不应该得到的东西，都不可以有盗窃、抢劫、占便宜的心理或行为。

（三）不邪淫：行为要正当，不做见不得人的事，不做违背风俗习惯和法律不允许的事情，甚至连念头也不可以有。主要是不得有不正当、不稳定的两性苟且越轨的行为。

（四）不妄语：不用欺骗的语言、手段、方法，使人受损失而自己得利益，乃至连妄语的念头也不要起。

（五）不饮酒及不使用麻醉毒品：不使用酒精和毒品使自己的身体受损、精神错乱，而至行为失控。

练习禅修的人要做到不以自我为中心，减少自私心，消除与人的对立心，常把别人当成自己一样，最好的方法就是布施。在东方的哲学中，道家老子和佛教释迦牟尼都主张施与，给人越多，自己拥有越多，成长越快；不舍得给人，表示自己的安全感不够，烦恼就越多。能够布施的人内心必定是富足的，因为他能把自己的东西与人分享，代表他有支配权去安排所拥有的东西。「修五施」使禅修者达到舍己除执的目的，这五种布施是：

（一）以金钱、物质来接济他人。

（二）以技术、时间来支援他人。

（三）以语言、观念来导正他人。

（四）以随喜的心意来帮助他人。

（五）以佛法的智慧来接引他人。

心情安定与否和我们的饮食、睡眠、身体、呼吸都有密切的关连，如果调整得良好，心情自然愉快平稳。之后，便可以用真正禅修的工夫，达到调心的目地，把虚妄心、污染心变成真心、清净心。所以，在日常生活中，可以先从调饮食、睡眠、身体和呼吸做起，再配合禅修的方法，如打坐、参话头、默照、直观等，达到清净无染的境界。

禅修的人同时也需要「调五事」，即在日常生活中应该注意的五种基本工夫：

（一）调饮食：饮食要适当，不宜过量或不足，营养要均衡。不吃太刺激的食物，例如浓茶、咖啡等，会影响打坐的心情，酒当然更不可以喝。

（二）调睡眠：睡眠要充足，若求睡眠品质良好，右斜卧的姿势很重要，头脑身体都放松才能睡得安稳，时间长并不一定好，在紧张的情绪下睡觉，一定胡乱做梦，不是真正的休息。现在请问大家几个问题：

①随时能让自己睡觉，一分钟内说睡就睡的人请举手。——好，有两位举手，请你们现在示范一下好吗？（听众笑。）

②睡觉的时候确定睡得很好，而不做梦，能做到的人请举手。

——这一题很困难，所以没有人举手。

③如果现在只允许你睡半小时，能够在半小时之后，不用闹钟，自动可以醒来，而且真正睡着的人请举手。——这题比较容易，能做到的人应该不只这几位吧！我们一生下来就会睡觉，睡觉很容易，但要睡好觉也并非易事。能好好睡觉是一大福报，觉睡得好，心情好，健康也好；觉睡不好，精神欠佳，脾气会暴躁，易与人争吵，精神压力大，久而久之身体也不会好，打坐自然得不到效果。睡觉前要放松情绪，把头脑中的事暂时放下，今天没做完不要担心，担心也没有用，还是安心睡觉，睡好了第二天可能做得更好一些。

（三）调身：调身可分动和静两方面，动的方面可以做柔软运动不要太剧烈；静的方面可以用静坐，方法前面已介绍过，姿势要正确，身体任何部位都不要有压力。静坐不一定要坐，走路、站立、平躺均可，主要一定要轻松自然安定，心不混乱就是禅的基础，禅的本身就是生活。

（四）调息：呼吸很容易，但品质要好，要自然平稳的呼吸，不要控制呼吸，而是欣赏享受呼吸，这就是调息。呼吸与身体的姿势有关，如果身体是弯曲扭曲的，坐的时候弯得像尾死虾，呼吸一定不顺畅，睡的姿势不正确，神经和肌肉在紧张的状态中，呼吸一定不自然。所以随时要保持正确的姿势，无论是坐、立、卧，都保持自然、舒畅，身体放松，不是放逸偷懒，头脑必须是非常清醒的。

（五）调心：以上四种都与心情（心的情况）有关，心情安定与否和我们的饮食、睡眠、身体、呼吸有密切的关连，如果调整得良好，心情自然愉快平稳。之后便可以用真正禅修的工夫，达到调心的目的，把虚妄心、污染心，变成真心、清净心。所以，在日常生活中，可以先从调饮食、睡眠、身体和呼吸做起，再配合禅修的方法，如打坐、参话头、默照、直观等，达到清净无染的境界。

了解禅修的真正意义

最后讲到禅修者通常有五种发悟的层次，我称为「知五悟」。

（一）聪明境：由打坐而触发文思灵感，举一反三，闻一知十，反应敏捷，思路通达，理解力、记忆力的改善增强。

（二）光音境：在坐禅中，心境为无限深广的光明所摄，或为无尽柔和苍茫的音海所摄，自己被化入於光音之中。

（三）神通境：由坐禅而产生心电与事物的感应，能听、能看、能嗅、能知、能感受到平常情况下所不能产生的特异能力。

（四）空灵境：感觉自己是一片无限，没有我，没有他，没有任何执着，只有一片无限，心里非常明朗。从真正禅的立场来看，以上四种境界都不是真正的开悟，而只是个过程。

（五）寂静境：这才是真正最高的开悟境界，又叫做寂灭境，我们称之为无心。到了这个层次的人，遇到任何状况，心情都不会随之而动，所以发生危险时不会害怕，遇到诱惑时不会动摇，因为已经没有心了，怎么还会有起伏呢？这对大家来说，很困难也很容易，如果怀疑它就很困难，如果相信它勤练习便很容易了。

希望这次的演讲，能帮助大家更了解禅修的真正意义，也希望Prof.Spellmeyer所领导的禅坐会，人数越来越多，越做越成功、时间差不多了，有问题的请提出，希望大家问的是有趣味，有意义的问题。

问：请问在平常生活中要如何修行？

答：任何时候清清楚楚知道自己在做什么，吃饭的时候专心地吃，走路的时候用心地走，看书的时候知道自己是在看书，这就是修行。如果吃饭心不在焉，边走路边想心事，看书累了也不休息，越看越迷糊，而造成身体紧张或昏沉，这就不是修行了。

问：请问法师对《红楼梦》中，贾宝玉出生时口含宝玉的故事有何看法？

答：我没有看法，我不是这部小说的作者，而且从来也没有在现实生活中听过或看过这种人，是不是你希望生一个这样的孩子呢？（听众笑）

问：禅宗主张不立文字，但是为什么很多书籍都在介绍禅呢？

答：这是很简单的，所有禅宗的文献，都是在告诉我们，不要依赖那些语言文字，只有靠自己努力修行才行，所以我今天晚上讲了那么多话，你们也都不要执着喔！（听众笑）

问：有人说中午、半夜不可以打坐，是真的吗？请问什么时间最适合打坐？

答：打坐最好是在睡眠充足、精神饱满、身体状况良好的时候。如果说中午或半夜不适合打坐，没有其它原因，只是因为这些时间应该是在休息，精神不济还勉强打坐，当然效果不彰，无益于健康了。但假使你平常时间都在休息，反而只有这个时段体力最好，当然可以打坐了。

（一九九八年十一月十二日圣严师父讲于美国新泽西州罗格斯州立大学，李青苑整理录音带。）

转载自法鼓杂志第113期