塔铭
妙喜禅师。因湛堂示寂。请觉范状其行实。又得龙安照然禅师书为绍介。特往荆州。谒无尽居士。求塔铭。初见无尽。问。公只任么着草鞋远来。师曰。某数百里。特来见相公。公曰。年多少。师曰。二十四岁。又问。水牯牛多少。师曰两个。公曰。甚么处学得虚头言来。师曰。今日亲见相公。无尽笑曰。且坐吃茶。才坐又问。远来有何事缘。师趣前曰。湛堂和尚示寂茶毗。眼睛牙齿。数珠不坏。得舍利无数。山门耆宿。皆欲得相公大手笔作塔铭。激厉后学。特地远来。冒渎钧听。无尽曰。被罪在此。不曾为人作文字。今有一问。若道得。即作塔铭。道不得。即与钱五贯。褁足却归兜率参禅去。师云。请相公问。公曰。闻准老眼睛不坏是否。答曰是。公曰。我不问你这个眼睛。师曰。问甚么眼睛。公曰。金刚正眼睛。师曰。若是金刚正眼睛。在相公笔头上。公曰。如此则老夫为他点出光明。令他照天照地去也。师乃趣前云。先师多幸。谢相公塔铭。无尽唯唯而笑。其略曰。舍利。孔老之书无闻也。先佛世尊灭度之后。弟子收取舍利。起塔供养。赵州从谂禅师。舍利多至万粒。近世龙庆闲百丈肃。烟气所及皆成舍利。大体出家人。本为生死事大。若生死到来。不知下落。则不如三家村里省事汉。临终嘱付。一一分明。四大色身。诸缘假合。从本以来。舍利岂有体性。若梵行清洁白业坚固。灵明廓彻。预知报谢。不惊不怖。则依正二报。毫厘不失。若世间粗心。于本分事上。十二时中。不曾照管。微细流注。生大我慢。此是业主鬼来借宅。如此而欲舍利流珠。诸根不坏。岂可得乎。
○十金
即十两也。
墨迹
下与迹同。即书籍字帖也。
茶毗
梵语。此云火化。
○佛性
潭州大沩佛性法泰禅师。汉州李氏子。嗣圆悟勤禅师。南岳下十五世也。
地客
即佃户也。
祖超然
临安府。超然文祖禅师。嗣天衣怀禅师。清源下十一世也。
弑
以下杀上。曰弑。
○抑
逼也。
狡猾
奸顽多诈也。
○大士
有德之称。谓当代英贤。思拔群类。智出众情。弘道利生。故曰大士也。
亮座主
西蜀人。颇讲经论。因参马祖。发明大事。隐于洪州西山。更无消息。政和间。有熊秀才。游西山。过翠岩。长老思文。与秀才。俱是鄱阳人。故遣二力士。抬篮舆送至。所经林壑。草木荫翳。偶见一僧。貌古神清。庞眉雪顶。编叶为衣。坐于盘石。如壁间画佛图澄之状。熊自谓曰。今时无这般僧。尝闻亮座主。隐于西山。疑其犹在。出舆踧踖而前曰。莫是亮座主么。僧以手向东指。熊方与二力。随手回视。失僧所在。时小雨初歇。熊登石视。其座处犹干。踌躇回顾。太息曰。宿缘不厚。虽遇而不遇也。
隐山
潭州龙山禅师。因参马祖。发明心要。后隐潭州龙山。一日洞山悟本。于密师伯游山。前见溪流菜叶。莫有道人居否。遂拨草循溪。行六七里。忽见隐山在庵前便问。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。师曰。我不从云水来。洞曰。和尚住此山多少时节。曰。春秋不涉。洞曰。此山先住。和尚先住。师曰。不知。洞曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入海。直至如今绝消息。洞山良久。具威仪礼拜。便问。如何是主中主。师曰。长年不出户。洞曰。如何主中宾。师云。青山覆白云。洞曰。宾主相去几何。师曰。长江水上波。洞曰。宾主相见。有何言句。师曰。清风拂白云。洞山辞退。乃述偈曰。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫将是非来辩我。浮生穿凿不相关。自此焚庵。遁入深山幽寂之处。不知所在。因号隐山。
○率
尊也。修也。
○恬退
乐然而退。不愿为人。
○超然居士
郡王赵令矜。字表之。号超然居士。都郡南康。嗣圆悟勤禅师。
抑
止也。
戚
忧也。
○蒙
欺昧遮掩。曰蒙。
○
震上离下。
丰亨
雷火丰卦。丰者。大也。以明而动。盛大之势也。故其占有亨道焉。然盛极将衰。又有忧道焉。圣人以为徒忧无益。但守常不至过盛。彖辞云。日中则[日/亥]。月盈则食。天地盈虚。与时消息。而况人乎。况于鬼神乎。盖言丰盛难常。以此为戒也。日中盛极。则当[日/亥]昧。月盈极则有亏缺。天地之盈亏。尚随时消息。况人生于天地之间。鬼神为天地之气机。丰盛之时。以此为戒。欲人守中。不至于过盛也。处丰之道。岂容易哉。
消息
阴死为消。阳死为息。
令闻
上。善也。下去声。名远达也。
时乎难得
夫功难成而易败。时难得而易失。谓时乎时乎不再来。李左车。谓韩信之言也。
○砥砺
琢磨也。
涉猎
谓之泛览流观。譬如涉水猎兽。意不精专。终不克见深奥之旨也。
面墙
论语云。子谓伯鱼曰。女为周南召南矣乎。曰。人而不为周南召南。犹面墙而立也欤。言其一物无所见。一步不可行也。
○籍名
但身离尘世。迹寄烟霞。故有司。文籍不得着其名也。
创
楚浪切。初造也。
汲汲
小人为利。而无少暇。
○津途
渡水处曰津。陆行处曰途。
○辅弼
扶助也。如朝廷有股肱之臣。则天下治。丛林有贤智衲僧。则法门兴也。
冲寒下
谓隆冬盛暑之时。或执劳。则踊跃以身先之。未尝有懒惰之容。现于颜面也。
始自南源
杨大年。以书抵宜春太守黄守旦。使请师出世说法。守以南源致请。后谒神鼎。鼎叹曰。汾阳有此儿耶。师自此名重四方。定林沙门本延。有道行。雅为士大夫敬信。见鼎称赞慈明知见。可兴临济之道。时道吾虚席。延白郡守请以主之。法令整肃。忘躯为众。后迁石霜。又居福岩。又住兴化。
总柄纲律
统束也。谓统束丛林。权衡僧任。立纲陈纪。整顿规绳。救时之獘也。
为法下
惟知有佛法。而不知有其身也。
造次
急遽苟且之时。
颠沛
倾覆流难之际。
遽
勃然而变其色也。疾也。
拗
刚硬孤高。不近人情。
孚铁脚
长芦应天永孚禅师。嗣泐潭怀澄。其游方至一旅邸。有娼女所逼不惑。女告母。母叹曰。真佛子也。故丛林云。平生孚铁脚。道价喧宇宙。
偃
仆也。倒也。论语孔子曰。君子之德风。小人之德草。草上之风必偃。
龟鉴
龟知未来之祸福。鉴照现在之妍媸。
○本首座
即博山悟本也。
当
去声。发言之中节也。
○撙节
量其所入。度其所出。节俭廉约。无使奢侈。
储
积聚也。嗣也。如太子嗣君。故谓之储。
○曹洞宗
曹。乃抚州曹山本寂禅师。嗣洞山良介禅师。初离洞山。入曹溪礼祖塔。回吉州之吉水众响山名。遂请开法。师拟曹溪。凡随所居处。立曹为号。洞山之宗。至师最隆。故称曹洞宗也。
率然
轻忽也。
○衡阳
湖南道。衡州府。衡阳县也。
揭
高举也。张示也。
涕泗
目出汁曰涕。鼻出汁曰泗。
遑处
居处不安之貌。又急也。
妇女
但有闺门之志。而无境外之心。
下板
官谓下僚。下板。言居于下位也。
谷泉
南岳芭蕉庵大道谷泉禅师。泉州人。嗣汾阳善昭禅师。南岳下十世也。
大愚
瑞州太愚山。守芝禅师。嗣汾阳。
汾阳
汾州太子院。善昭禅师。太原俞氏子。嗣首山念禅师。南岳下九世也。
混火队中
汾阳道望天下。慈明等决志亲谒。当时河东泽潞。皆屯兵。众皆无行。惟公等。不顾危阻。渡河登太行山。易衣混军队中。露眠草宿。不辞劳苦。遂造汾阳。参见。详在僧宝传。
○移梅阳
即广东潮州府。梅阳县也。侍郎张九成。未第时。因谈杨文公吕微仲。诸儒所造精妙。皆由学禅而至。于是慕禅学。闻宝印楚明禅师道风。敬往参请。师举柏树子话。令时时提撕一日闻蛙鸣释然契入。有偈曰。春天月下一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。宋高宗绍兴七年。七月十一日。诏妙喜住径山能仁寺。至绍兴十一年。张九成。与诸大夫辈往谒。评议格物话。妙喜曰。公只知有格物。不知有物格。诸公茫然。妙喜大笑。公曰。师能开谕乎。喜曰。不见小说载。唐人与安禄山叛者。其人先为阆州守。有画像在焉。时唐明皇。幸蜀见之怒。令使臣以剑击之。像首落。时阆州守。隐居陕西。首忽然堕地。公闻顿领深旨。呈偈题于轩壁。曰。子韶格物。妙喜物格。欲识一贯。两个五百。妙喜重其悟入。时为上堂。引神臂弓一发。透过千层甲。老僧拈来看。直甚臭皮袜之句。是时军国边事。方议神臂弓之用。右相秦桧。以为讥议朝政。五月民佛日。窜衡阳。贬九成为南康军。妙喜绍兴七年。住径山。十一年五月内贬衡阳。着正法眼藏三帙。被人重谮。复贬梅阳。未几。诏复形服。时四方虚席以邀。不就。绍兴二十年。十一月诏住明州。阿育王寺。二十八年。再诏住径山。孝宗隆兴元年八月初一日。示寂。宋时自秦桧专国。士大夫名望者。悉屏之远方。龌龊委靡。不振之徒。一言契合。即登正府。仍止除一厅。谓之伴拜。稍出一言。斥而去之。不异奴隶也。
○侔
齐也。
临济
镇州临济院义玄禅师。曹州南华邢氏子。嗣黄檗希运禅师。南岳下四世。
德山
鼎州德山宣鉴禅师。简州周氏子。嗣龙潭崇信禅师。南岳下四世也。
○古之圣人
司马光曰。楚庄以无灾为惧。曰。天岂弃不谷乎。
不谷
不善人也。亦是谦辞。又罪也。谓我有罪。天岂弃而不诛也。
谤辱
尧有不慈之心。舜有不孝之过。
尧舜
翊善传圣。曰尧。仁盛圣明。曰舜。
○不涉典章
孟浪之谈。取笑傍观也。作事轻率。曰孟浪。
妄号帝王
楞严经云。譬如有人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃也。今谓未得谓得。未证谓证。妄称有道。欺罔聋俗。切取声利。以自断送。讵可救乎。盖圣贤贵真正难闻。岂凡夫而可妄称哉。
水潦鹤
阿难至竹林中。闻有比丘。诵法偈曰。若人生百岁。不见水潦鹤。不如生一日。而得睹见之。阿难闻已。惨然叹曰。世间眼灭。何其速乎。烦恼诸恶。如何便起。违返圣教。自生妄灭。无有慧明。常处痴暗。永当流转生死。便语比丘。此非佛语。不可修行。汝今当知。二人谤佛。一虽多闻。而生邪见。二解深义。颠倒妄说。有此二法。为自毁伤。不能令人离三恶道。汝今当听。我演佛偈。若人生百岁。不解生灭法。不如生一日。而得解了知。尔时比丘。即向其师而告之。师曰。阿难老朽。言多错谬。不可信矣。汝今当依前偈而诵。阿难后闻。比丘复诵前偈。问其故。答言。吾师告我。阿难老朽。言多虚妄。汝可依前而诵。阿难思惟。彼轻我言。或受余教。即入三昧。推求胜德。不见有能。回挽彼意。作是念言。异哉异哉。不复正也。当堕三途。文出阿育王传。
属庵
上音祝。值遇也。
条陈
上。目也。下。设也。谓布列条章。陈设法度。以救末法之弊也。
兢业
兢兢。戒谨也。履薄冰而惧陷。业业。恐惧也。蹈剑刃而恐伤。
知我
孔子作春秋。以寓王法。其大要皆天子之事。知孔子者。谓此书之作遏人欲于横流。存天理于既灭。为后世虑至深远也。
罪我
罪孔子者。以谓无其位。而托二百四十二年南面之权。使乱臣贼子禁其欲。而不敢肆。则戚矣。
○杜撰
上。塞也。下。造也。述也。言不通古法。而自造也。如杜光庭。假佛经。而作道经也。
○方册
以竹为纸。书载典章。合而成帙。曰方册。
东坡见佛印
佛印了元禅师。一日与学徒坐次。东坡诣金山。值佛印入室。师云。此间无坐处。坡云。借师四大作禅床。师云。老僧有一问。道得即坐。道不得。即输腰间玉带。坡即解带置案云。请师问。师云。老僧四大本空。五阴非有。汝向甚么处坐。坡无语。印召侍者。留下玉带。永镇山门。以衲衣酬之。坡作赋云。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。换得云山旧衲衣。
特地
无故换也。
○决择
决择深奥。启悟真源。
降款
输诚尽敬之貌。
○悬谶
上。远也。下。将来之事也。达磨大师。得法后。问般若多罗云。当往何国而作佛事。师曰。汝虽得法。未可远行。且止南天。待吾灭后。六十七岁。当往震旦说大法药。直接上根。慎勿远行。衰于日下。又问。彼有大士。堪为法器否。千载之下。有留难否。师曰。汝之所化。获菩提者。不可胜数。吾灭度后六十七载。彼国有难。水中文布。善自降之。汝至时勿住。彼国唯好有为功德。不见佛理。听吾偈曰。路行跨水复逢羊。独自凄凄暗渡江。日下可怜双像马。二株嫩桂久昌昌。又云。一百五十年。有小难。听吾偈曰。心中虽吉外头凶。川下僧房名不中。若有毒龙生武子。忽逢小鼠寂无穷。又曰。却后林下见一人。当得道果。听吾偈曰。震旦虽阔无别路。要假儿孙脚下行。金鸡解衔一粒粟。供养十方罗汉僧。谓首句。即道一也。次句。乃石头也。第三句。即南岳让。让乃金鸡县人。第四句。颂马祖。祖是四川什邡县。罗汉寺僧。嗣南岳之法故尔。谓达磨。悬谶石头南岳。为曹洞临济之宗祖也。
密证
明教曰。密也者。非不言而暗证也。真密也。注。外传信衣。内授密证。乃吾佛祖真实秘密之法也。
比
每也。往也。
显微下
谓妙音幽微。玄宗渊奥。语言文字。有所不能形容矣。故至理绝言。非言可及。虽云道本无言。非言不显。谓真心离相。即诸相而显真心。至理绝言。假微言而昭彰至道也。
抑扬
纵夺之义。
炊
音吹。爨也。
雪窦
明州雪窦重显禅师。遂州李氏子。嗣智门光祚禅师。一日示众云。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区走。唤不回头怎柰何。
汪洋
广有之貌。
浑淳
清浊未分也。
○维摩
经云。大乘菩萨。入诸淫舍。示欲之过。虽有妻子。常修梵行。
圆觉
经云。一切障碍。即究竟觉。乃至诸戒定慧。及淫怒痴。俱为梵行。此大权圣人示迹利生。而外道邪人。以此诳人。滥膺恭敬。
贪嗔痴
引取无厌。曰贪。又爱欲也。由爱心计着而发也。怒心之盛曰嗔。又刚烈也。由心气相作而发也。然心属火。气属金。心火转气。金转刚故也。迷惑无知曰痴。又愚昧也。由轻慢恃己而发也。
离上干下。
火天大有卦
所有之大也。火在天上。无物不照。故圣人有大作为。非凡可比也。特为凡夫。兴大慈心。作大利益。遂设戒定慧三学。
戒定慧
防非止恶曰戒。止息诸缘曰定。破惑证真曰慧。此三者。入道之门。泥洹之要。凡为僧者。于此宜尽心焉。
○曲折
听分付发放也。
拾遗牌
古者丛林。凡兴佛事。必须挂牌。晓谕大众。今挂拾遗者。类余也。
○小参
禅门话。早旦升堂曰早参。日晡时念诵曰晚参。随时说法曰小参。普参者。凡圣皆集。缁素咸臻。主法者。以等心应物。垂示万机。令法久住矣。或小参乃家训也。训诲学者之规范也。
粝
米不精也。
○辩首座
都府昭觉寺辩禅师。嗣大沩法泰禅师。
傥
或然之辞。
虫豸
有足曰虫。无足曰豸。
绳墨
规矩也。木随绳墨而正直。心随教化而离邪。凡行道德。兴教化。不可须臾忘也。
○筇
竹杖也。
屦
音巨。草履也。
适
称也。
狞
恶也。
栗棘蓬
杨岐示众云。透得金刚圈。吞得栗棘蓬。便与三世诸佛把手共行。历代祖师。共一鼻孔。其或未然。参须实参。悟须实悟者也。
○佛智
庆元府。育王寺。佛智端裕禅师。吴越王之裔也。嗣圆悟勤禅师。
水庵
临安府净慈。水庵端一禅师。婺州马氏子。嗣佛智裕禅师。南岳下十六世。
冲澹
上。和也。下。恬静也。
昂
孤高自如之貌。
屑
轻苟也。又顾也。
藞苴
上。郎假切。下。音鲊。中州人。谓蜀人不遵轨辙。曰藞苴。又苴不熟之貌也。
社火
俗呼会伴也。
○御
制也。
○迂
远也。
陵夷
上。小山也。下。平也。言丘陵溃堕。渐至于地。教化渐废。以类此也。
○径挺
当机直指。绝无回避。拟议之间。白云千里。
○月堂
临安府。净慈月堂道昌禅师。潮州宝溪吴氏子。嗣妙湛惠禅师。
巽上艮下。
风山渐卦
渐。渐进之义。象曰。山上有木渐。君子以居贤德善裕。注云。二者皆当以渐而进。贤字衍。唐丘志曰。居安虑危。防微杜渐。此古人忧之深。虑之远。而防其未然也。
鬻
卖也。
○尤延之
姓尤。名袤。字延之。号遂初居士。问道于水庵一禅师。
荒逸
恣情放意。怠惰荒淫。流荡无返也。
○苟简
苟求声利。简去仁义。
六人
慈明圆。大愚芝。琅玡觉。谷泉道。法华峰。天胜泰。
○投子
舒州投子山。义清禅师。嗣水庵一禅师。南岳下十七世也。
九重
天子之门有九重也。
选德
乃内宫殿名也。
上
仁君即位后。皆称上。乃宋孝宗也。
青出于蓝
出荀子劝学篇。青色。乃由蓝中之靛。而染之。其色返深于蓝。弟子学不止。而胜于师。乃末胜本也。
如鱼有水
刘玄德。得武侯。云长。翼德。皆不悦。玄德乃云。孤之有孔明。犹鱼之有水也。愿君请无复言。重孔明。以晓二人也。
紫岩居士
张浚。字德远。号紫岩居士。绍兴初。拜封为和国公。问道于圆悟勤禅师。
师资
师者。人之模范。为人之长。训物之规。资者。助也。助发己身之行业。又师以道传于弟子。弟子资学于师也。
○累卵
晋灵公。建九层之台。三年不起。有臣荀息。谏曰。臣能累十二棋子。又加九卵在其上。公曰。危哉。息曰。不危。公造九层之台。三年不成。男不耕。女不织。其危甚矣。公闻之。遂止也。
毋
音无。禁止之辞。
宸庭
即选德殿。乃天子北辰之宫也。
伐
夸也。
○倜傥
上音剔。穷而不变也。下音倘。卓异貌。谓雅致慷慨。潇洒无羁也。
岸谷
岸。露额也。谷。两山间流道。盖胸次冲虚。如高岸空谷。有容川之量。
徇
以身逐物。曰徇。
殒获
儒行篇云。不殒获于贫贱。注云。如萚殒而飘零。似禾获而枯槁也。又殒者。如有所坠。获者。如有所割刈也。乃困迫失志之貌。
秀之天宁
嘉兴府。秀水县。天宁寺也。
○攸司
所主掌也。
十局头
今十局。即百丈清规中。两序要也。余不预焉。谓两堂首座。书记。藏主。知客。都管。监寺。副寺。维那。典座也。
翼戴
上。恭敬也。下。顶戴也。
拳拳
勤而奉持。
惴惴
之端切。忧也。
睽
音奎。斜视也。
屠狯
宰杀曰屠。杀戮曰狯。又害也。
袭
合也。
○妙湛
福州雪峰。妙湛思慧禅师。钱塘俞氏子。嗣法云善本禅师。
适
的从也。相称也。
○恳
至诚求也。
○建炎
宋高宗年号。
上巳日
即三月三日也。
钟相
绍兴五年。洞庭湖贼。钟相作乱。伤残人民。得张俊官兵。钟相败死。不数日客商来往。居民耕植。钟相。号天皇大王。
澧阳
湖广常德府。澧阳州是也。
文殊导
常德府。文殊正导禅师。眉州徐氏子。嗣佛鉴勤禅师。十三得度。诣都习唯识论。自以为至得。同学诘曰。三界唯心。万法唯识。今目前万象凝然。心识安在。师无对。由是周游江淮。得法后应世。住文殊寺。宋高宗建炎三年春。示众。举临济临灭。嘱三圣因缘。曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有此说。古今时人皆妄传。不信但看后三月。果至后三月。钟相叛于澧阳。其徒欲与师南奔。师曰。学道所以了生死。何得避之。俄然贼至。师曰。速然见杀。快汝心意。贼举槊残之。血皆白乳。贼惊骇。引席覆而去。
毅
音义。果敢也。端也。
至人
行到之人。又圣人也。
丹棱
即四川眉州。丹棱县。
○心闻
台州万年寺。心闻云贲禅师。永嘉人。嗣育王介谌禅师。南岳下十六世也。
瞠
撑直视也。
划
音获。以刀破物也。
札
竹洽切。刺也。
搭滞
凝止不脱也。言未得彻证。犹有疑碍。今用一锥一札。使其超然。默契本心。不存凡圣。廓落无依。纵横自在而已。
○风穴
汝州风穴延沼禅师。钱塘余杭刘氏子。嗣南院惠颙禅师。南岳下七世也。
白丁
地名。地多小人。风穴隐匿数年。未知孰是。
大梅
明州。大梅山法常禅师。襄阳郑氏子。嗣马祖。后隐居于大梅。
悠悠
优也。寻常游行之人。
诒
音移。慢也欺也。
叔
季也。末法之时也。
靡
偃也。归也。
矧
音审。况也。
瑰伟
上。公回切。玉美也。下。音苇。乃奇大也。
○天禧
宋三帝。真宗年号也。
笼络
如鸟之在笼。马着羁络。不能脱去。学者溺之。亦犹是也。
宣政
宋八帝徽宗年号也。
碧岩集
山名。圆悟禅师。在此作评唱。释雪窦颂古。为碧岩集也。
宁道者
潭州开福道宁禅师。歙溪汪氏子。嗣五祖演禅师。南岳下十四世。
绍兴
宋十帝。高宗年号也。
佛日
即妙喜也。
骛
音务。奔也。
渍
音自。浸润也。
祛
除却也。
剧
增也。尤甚也。
○拙庵
庆元府。育王山佛照德光禅师。临江军彭氏子。嗣大慧杲禅师。南岳下十六世。
颅
顶骨。
颡
额也。
颐
颔也。
七处
两手两足。两眉及顶。
○虞尹文
姓虞。名尹。字彬文。幼十岁时。善赋诗词。有惊人之语。后孝宗为相。置翘村馆舍。以筵四方贤士。
伊尹
性伊。名尹。伤中国无贤君。叹斯道不行。隐耕于有莘之野。汤三往聘之。拜为相。
吕望
东海人。姓姜。名尚。字子牙。钓鱼磻溪之宝鸡县。西伯将出猎。卜之曰。所获者非熊非罴。非虎非彪。霸王之辅。果获姜尚于渭水之阳。与语大悦曰。自吾先君太公。尝云。当有圣人适周。太公望子久矣。故号太公望。立为师。封为吕。后佐武王伐纣也。咏曰。岸草青青渭水流。子牙曾此独垂钩。当时未入飞熊兆。几向斜阳叹白头。
阶级
上。阶梯也。下。次第也。
箕踞
长伸两足。以两手按两膝上。其形似箕。唐诗云。绿树阴浓足四邻。青苔日厚自无尘。科头箕踞长松下。白眼看他世上人。
○揵
所击之物也。钟磬板木鱼等物。凡击之有声者。皆名为揵。
柱石
汉。田延年。谓霍光曰。将军为国柱石。今谓柱石者。欲撑柱宗门。令法久住也。
芥蒂
上。音介。下。音瘥。望人豁略曰。幸勿芥蒂。又刺鲠也。鲠者。骨不下咽也。古谓蹇谔直言。为骨鲠也直言难受。如鲠骨留咽也。
○刬
削也。谓去其疑执。断其情思也。
○可亲下
三句出孔子家语。儒行篇也。
淫溽
礼记云。居家不淫。饮食不溽。注。淫。流荡也。恣纵贪味。曰溽也。
干将镆鎁
孝子传云。楚王夫人。夏乘凉抱铁柱感孕。产生一铁块。楚王。令干将造剑。三年乃成双剑。一雌一雄。干将密将雄剑以匿。进雌剑。王秘匣中。尝闻悲鸣。王问群臣。臣曰。剑有雌雄。鸣者忆雄耳。王大怒。干将知罪必死。将剑藏于屋柱中。嘱妻镆鎁曰。日出北户。南山有松。松生于石。剑在其中。妻后生男。名眉间赤。年十五岁。问母曰。吾父何在。母述前事。思惟剖柱。果得其剑。欲为父报仇。楚王知之。来令觅得其人。当厚赏之。眉间赤。遂逃。俄有客曰。子莫非眉间赤否。曰然。客曰。吾甑山人。能为子报父仇。赤曰。父昔无辜。枉被荼毒。君今见惠。当何所须。客曰。当得子头。并剑。赤乃自刎其头。客得其头并剑。进与楚王。王曰大幸。客曰。愿将此头。以油烹之。王遂与头投鼎。烹至三日不烂。客请王视。客以剑挥王头。落于鼎中。二头相啮。客恐眉间赤头不胜。乃自刎头助之。三头相啮。俄顷俱烂。
虞
忧虑也。
阙
损失也。
○末学肤受
东京赋云。末学肤受。贵耳贱目。注。肤。皮肤也。皮肤之受。故云肤受也。此外受浅薄。非内实所受。贵于耳。贱于目也。
溟渊
上。水之黑色也。以东西南北四海为四溟。下。深也。海有九转。回水漩澓。其水至深。故为九渊。
○庶几
从容审察也。
亘
通也。
○蓬荜
织荆为门也。礼记二十九卷。儒行篇四十一。儒有一亩之宫。环堵之室。荜门圭窦。蓬户瓮牖。
憔悴
枯疗也。忧劳也。
磊落
如众石之崩落。而无阻滞。皆大人之相。无物滞于胸中。如干戈丛里。横身直过。荆棘林中。摆手便行。脚跟下无五色线。舌头上无十字关。鼻端无泥痕。眼中无金屑故也。
颐指
但动颐而指麾。不劳用力。皆如意也。
洋洋
流荡之貌。
趑趄
上。音咨。下。音[泳-永+苴]。欲趣而不行也。
攫金
上。爪持也。列子云。昔齐人有欲金者。青旦衣冠之市。适鬻金之所。窃金而去。金主捕之曰。人皆在焉。子何攫人之金。答曰。取金之时不见其人。而独见其金。言人贪其利而忘其耻。见其利而忘其害也。
上池之水
古史云。芦越之东有扁鹊。姓秦名缓。渤海郡人。少时为舍长。客长桑君。见扁鹊独奇。常勤遇之。出入十余年。一日呼扁鹊私坐。间语之曰。我有药方。年将老矣。欲传与公。公无泄漏。鹊敬诺。遂出怀中药方与之。示以上池水服之。三七日当见物矣。尽取方以授之。忽不见其人也。鹊如其言。以药水服之。三七日视垣外一方人。后视病。尽见五脏症结。持以胗脉名耳。注。水未至于地。承取竹木上露水。故名上池之水。
○中兴
废而复兴曰。中兴也。如汉光武中。兴汉业也。
佚豫
纵意悦情而为。
态
美意也。
便
利也。
图
谋也。
○密庵
庆元府。天童密庵咸杰禅师。福州郑氏子。嗣应庵华禅师。南岳下十七世。
○懦
弱也。
韬晦
韬藏虚名而弃华务实。晦隐其迹。而和光同尘也。
毁方瓦合
礼记二十九卷。儒行第四十一。儒有博学而不穷。笃行而不惓。乃慕贤而容众。毁方而瓦合。宽裕有如此者。略注云。毁方瓦合者。陶瓦之事。其初则圆。剖而为四。其形则方。毁其圆以为方。合其方而复圆。盖于涵容之中。未尝无分辨。故曰宽裕有如此者也。
○嫉妒
殉自名利。不耐他荣。曰嫉妒。又害贤曰嫉。忌色曰妒。
○管见
小见也。如管窥天。能见多许。此言识见暗短。而无高明远大之见者。
险诐
不平謟诈之言。
猜忌
心多疑曰猜。意多憎曰忌。谓忘人大恩。记人小过。是己非人也。
沮
坏也。止遏也。
讦
攻发人之私。曰讦。
○自得辉
杭州净慈自得慧辉禅师。会稽张氏子。嗣天童正觉禅师。
○条理
上整。下治也。始条理。终条理。见孟子。
弛
音豸。坏也。
隳
毁坏也。
贼
私取也。
○驽骀
钝马也。
莹
玉之光也。
○或庵
镇江府。焦山或庵禅师。台州罗氏子。嗣护国景元禅师。南岳下十六世也。
选佛颂
庞居士。问马祖。不与万法为侣者是甚么人。祖云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。居士豁然大悟。呈偈曰。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。
钱公
宋丞相。姓钱。名相祖。字象先。问道于或庵体禅师。
解
会也。
遁
隐藏也。
乾道
宋孝宗年号。
瞎堂
临安府。灵隐寺瞎堂慧远禅师。眉山彭氏子。嗣圆悟勤禅师。
○翩
孤鸟疾飞之貌。又自如也。
○凌然
超越也。
○翕
如鸟之聚也。
杜拗
不依轨辙曰杜。不顺人情曰拗。
拍
拊也。自不能行。拍人肩而行之。
队
群也。
匡
止也。
○一贤衲子
如国得一贤臣。则兴国治邦。法门得一贤衲子。则丛林永赖。
○悼
挽也。哀而至痛。
陶泓
泓。宝泓。石泓。涵星泓。皆砚之别名也。
底
何也。
无笔
老师一段光明。犹若虚空。无笔可判也。
○楮
楮皮。蔡伦将此而作纸也。
绠
音梗。取水之绳。训言。楮小不可怀大。绠短不可汲深。此二句出庄子至乐篇。言其才小。不堪大用也。
鸱鸺
亦名鸺鹠。怪鸟也。鸣之则雨。昼则无所见。夜则目明也。此出庄子秋水篇。言人见小。而不能见大也。
静南堂
彭州大随南堂元静禅师。阆州玉山。大儒赵约仲之子。嗣五祖演禅师。
颖
锋利也。
○番
音婆。即饶州鄱阳县也。番。与鄱同。
管
音管。乐器。
藜
藜藿似蒿而可食。
敛具
即棺椁也。
贷
音代。赊借也。
枢密
即今都察院官之称。
宣抚
即巡按也。
路
昔谓之路。今名之府。
死猫头
明向上事也。此物本是腥臭之物。若有具眼衲僧。直下承当。一口吞之。则佛祖之病悉除。通身轻快。举僧问曹山。世间何物最贵。山云。死猫头为贵。丹霞颂云。腥臊红烂不堪闻。动处轻轻血污身。何事杳无人着价。为伊不是世间珍。喻向上事。
○榱桷
即椽也。
楹枋
上柱。下丕木也。
梁栋
脊木曰栋。负栋曰梁。
龃龉
上咀。下语。不相当也。又坎坷也。
溥
音普。广也。
○芾
音肺。
膏
润也。以膏脂膏运车也。
孱
音巉。重岩孤峻之貌。
培塿
土阜之山。
木末
日在木之稍。不久而没。如人老年。不久而亡也。
苍黄
惊见失措之貌。蜀南常雨。日出则犬吠。南越数州。犬皆苍黄。下雪则犬噬狂走。至无雪方至。
空谷
师以无心而应物也。
央
尽也。
负
恃也。
大机
杭州天宁寺。重机明真禅师。台州人。嗣玄沙师备禅师。
小机
即简堂行机禅师。
一岑
即圆极岑禅师。
庸僧
戚戚于衣食。念念于名利。生不知来。死不知去。寻常粥饭之流也。
西归履
达磨御葬熊耳。魏武帝。使宋云使西域而回。至葱岭遇师。手携只履。云乃问何往。师曰。西天去也。云归告帝。帝令起圹。唯空龛只履在耳。
买帖
将书买院。作住持之说也。又买求权贵。讨帖坐禅也。
恃
赖也。言既无好僧。佛法恃赖何人而兴也。
高僧
行解双运。不入世流。
○紫泥
天子六玺。皆以武都紫泥。以封函匣。使鬼神不敢视也。武都。即今阶州。其山水皆赤泥。为印色至赤也。
卒
终亡也。
○信疑轻爱
遮敝不明。在所信之偏。阻隔不通。在所疑之甚。忽亡其事。在所轻之过。溺在其人。在所爱其事也。
博采
诗云。劳心博采用。又广览之谓也。
高异
舍近趣远。曰慕高。厌常悦怪。曰好异也。
○清明
廉而不淈曰清。善知贤否曰明。
诖
怪卦二音。过差。
适值
上的。下当。
饘
音占。厚曰饘。薄曰粥。
榾柮
树无枝叶。又短木也。
自适
下音失。自乐也。
○枫桥
苏州寒山寺前枫桥也。
纷纷
多乱而无取之貌。皆商贾之事。
啐啄
如鸡抱卵。小鸡欲出。以嘴吮声曰啐。母鸡忆出。以嘴啮之曰啄。作家机缘相投。见机而解。亦犹是矣。
稗贩
上音败。草也。似稻而非稻。俗谓良田中[卄/狼]稗。松林中荆棘也。贩者。贱买。贵卖也。稗。或作裨。附也。楞严经云。裨贩如来也。虽裨附我教之中。以佛法贪贩利养也。
○慈受深
东京慧林慈受怀深禅师。夏氏子。嗣长芦崇信禅师。
径山讷
临安府。径山妙空智讷禅师。嗣长芦信禅师。
殆
甚也。
碌碌
庸常多石之貌。
行解
泯解而修曰行。心明朗彻曰解。
涸
水干也。
区区
卑屈也。自谦也。
○灵芝照
杭州灵芝寺圆照禅师。字湛然。余姚唐氏子。嗣未详。
谗谤
佞言深切。谮言贤良。曰谗。未至深切。但言人恶。曰谤。
反目
怒目相视也。易云。夫妻反目。
攘臂
宣袂出臂也。孟子云。冯妇攘臂下车。
寇仇
上。敌暴也。下。冤仇也。孟子云。君之视臣如草芥。则臣视君如寇仇。
子游下
子游。孔子弟子。姓言。名偃。字子游。注云。数。频渎也。事君苟谏之不行。则去之可也。若谏之频渎。则听者厌。轻者去其爵。重则伤其身。是求荣于君。而反取其辱也。导友不纳。则止之可也。若导之频渎。令听者厌。乃至口然而心不然。言和而意不和。一言不和。怒气相加。是则求亲而反疏也。
噎郁
上。气不通也。下。气变色也。
斗构
权巧方便。令人暗结冤仇。如两将相敌。兵仗在后。相斗之形。故曰斗构也。
孔子
姓孔。名丘。字仲尼。周灵王。庚戌二十一年。十一月初四日。生于鲁国兖州邹邑。平乡晋昌里。父叔梁纥。母颜氏。至唐七帝玄宗。谥号曰文宣。
谮愬
子张问明。子曰。浸润之谮。肤受之愬。不行焉。可谓明矣。注曰。浸润者。如水浸灌。滋润渐渍。而不骤也。谮者。毁人之行也。言毁人之行。渐渍而不骤。则听者。不觉其入。而信之深矣。肤受。谓肌肤所受。利害切身。愬。与诉同。愬者。愬己之冤也。言愬冤急迫而切。则听者。不及致详而发之暴矣。二者难察能察之。则可见其心之明。照之远。不蔽于近也。
曾参
姓曾。名参。字子舆。孔子弟子。武城人。至孝。孔子因之作孝经。秦之甘茂曰。鲁人与曾参同名者杀人。人告其母。母曰。吾子不杀人。织机自若。少倾人又告曾参杀人。母又自若。又一人告之。其母投机杼。下机逾墙而走。臣贤不及曾参。王信臣又不及其母。疑臣者。非特三人。臣恐大王投抒矣。秦武王。任使甘茂伐韩。韩侵宜阳之言。
市有虎
韩子曰。庞共太子。质于邯郸。谓魏王曰。今有一人。言市中有虎。大王曰否。又一人言信乎。王曰否。三人言有虎。王信乎。王曰。寡人信之矣。庞共曰。市无虎明矣。三人言城市有虎。王既信矣。而说佞之言。慎勿轻信。愿王察之。王大悦。
浼
音每。染污也。
申
呈也。明也。
文中子
姓王。名通。字仲淹。洛阳龙门人。没后。门人谥为文中子。隋炀帝时人。西游长安。见帝于太极殿。奏太平十二策。遵王道。推霸略。稽古验今。帝大悦曰。得生几晚。下其议于公卿不允。文中子。知谋之不用。作东征歌而归。读诗书。正礼乐。修六经。赞易道。九年六经大备。门人自远而至者。河南董常。太山姚义。京兆杜如晦。赵郡李靖。南阳陈元。河东薜守。中山贾琼。太原王圭。清河房玄龄。钜鹿魏征。颖川陈叔达。咸称为师。面南而受王佐之道。及余往来。受道千余人。贾琼问曰。何以息谤。文中子曰。无辩。问如何止怨。曰无争。乃云。闻谤而怒者。谗之囮。见誉而喜者。佞之媒。绝囮去媒。谗佞远矣。囮。音由。鸟之媒也。
事
承也。习也。
○懒庵枢
临安府灵隐寺。懒庵道枢禅师。嗣道场居惠禅师。
渠
他也。
○四种常住
钞云。僧物有四种。一者。常住常住。谓众僧舍宅什物。树木田园仆畜。米麦等物。以体局当处。不通余界。但得受用。不许分卖。故重云常住常住。二者。十方常住。谓寺中供僧成熟之饮食等物。体具十方。非局本处。善现律云。不打钟食。犯偷盗罪。今诸寺居同食。食既成熟。乃打钟鼓。盖明十方僧。俱有分故也。三者。现前常住者。此有二种。谓一物现前。二僧众现前。但此物。惟施此处现前僧众故也。四者。十方现前常住。谓亡僧之物。施轻体同十方。唯本处现在僧得分故。毗婆沙论云。盗亡僧物。则于谁处得根本罪。答。已作羯磨者。于羯磨众处得。若未作羯磨者。普于一切善诸说法众得。今详分亡僧物。十方来僧。在羯磨数前即得。羯磨后来不得也。
○涅盘
梵语涅盘。此云灭度。谓除烦恼。度过生死故也。又涅而不生。盘而不灭。不生不灭。故名涅盘。
不作下
字相。文字空也。句相。语言性空也。闻相。能闻性空也。佛相。能说法人空也。说相。所说之法空也。
航
渡人之舟也。
譊
音娆。喧争也。
噫恨叹之辞。
谓此书。有三百篇。所载者。皆诸老嘉言善行。使后学者。则依而行之。泯利欲之心。去人我之见。而造乎道德之域矣。犹恐溺迹名言。故取涅盘。置于卷终。故使拂名言。而明无相之旨也。
●后序
后。前后也。序。绪也。如茧得绪。绪尽一茧之丝。此书得序。序尽一书之义。
幻居
南京钟山灵谷寺。定岩禅师之庵名。
坟典
三皇之书。曰坟。五帝之书。曰典。
易
更改。谓经历改易。四十余年也。
缮
编录文字也。
锓梓
以刀镂板也。
音义卷终谨跋以赋云（较妙云师写本）。
禅林音义咸抄本乌焉成马岂堪模于今仇较锓梨枣免使人传递写讹
崇祯乙亥孟春上元日大建书于云栖之净业山房
禅林宝训音义卷终
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