统宗判元录（并序）
解空全体得无相。而普能入一切诸相者。可以统宗。了心如实证不二。而普能入一切诸心者。是谓判元。苟或未然。皆成妄想。噫。佛意玄妙。非世间能。直是六通正遍。神用不空。以无作智。而十波罗蜜现前。不妨下个注脚。以无量慧。而百千三昧全彰。一任举古拈今。既到这里。师子子须师子吼。狐狸儿定野干鸣。巴歌才举世皆唱。雪曲高扬和勿人。莫怪佛法无多子。大死中难得活身。不因如是。争分别百则。汪洋写未真尔。时大岁乾道五年。解夏日序。
举菩提达磨大师。梁武帝问。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。师曰不识。
拈云。世王共法王相见。雪上加霜。龟毛与兔角交加。是谁亲睹。普庵则不然。好问梁武帝。陛下见个什么。良久云。只消一个达磨不识。
周匝无余不着言。未离竺国意光圆。廓然无圣谁饶舌。万古腾辉世莫传。
举菩提达磨大师。神光断臂。立雪而问。诸佛法印。可得闻乎。师曰。诸佛法印。匪从人得。光曰。我心未宁。乞师与安。师曰。将心来。与汝安。光曰。觅心了不可得。师曰。与汝安心竟。
拈云。诸人道。达磨面壁九年。普庵道。达磨一时无识是人道。神光失钱遭罪。唯我道。二祖为人着力。且道将心。请师安者。是什么心。与汝安心竟者。是何物。若道有。二祖寻不得。若道无。达磨安心竟。[○@咦]大阳正照。冻释冰消。
迷悟是谁先起立。忘躯失命老婆心。东西岂离摩耶腹。南北弥纶针不任。
举三祖僧璨大师。四祖道信。礼师曰。愿和尚慈悲。乞与解脱法门。师曰。谁缚汝。信曰。无人缚。师曰。何更求解脱乎。信乃言下大悟。
拈云。者个公桉。检点将来。正是三祖不解脱。我若当时见恁么问。便擗脊与一棒。令使百杂碎。成个没量汉。赖得言下有省。若不如是。只就者里。缚杀诸人。且道四祖得见个什么。便于三祖言下大悟。良久云。不妨速道速道。
一念心开解脱门。倒骑铁马绕昆仑。一条脊骨纯金打。传与人间荫子孙。
举江西马祖道一大师。有僧。于师前。作四画。上一长。下三短。问云。不得道一长三短。离此四字外。请和尚答。师乃画地一画云。不得道长短。答汝了也。
忠国师别云。何不问老僧。
拈云。马师当时只具一只眼。所以费力。于地上饶一画。更不得道长短。子细思量来。马师亦不曾离此四字外。答着这僧。若教普庵。见有此等精灵。画长画短。便向渠顶门。直下一穿。永劫教这僧动不得。
国师着语曰。何不问老僧。此义则不然。设若问国师。我也知你不奈何。
不奈何不奈何。一长三短大誵讹。当时不是江西老。一口横吞起碧波。
举杉山智坚禅师。一日普请择蕨菜。南泉拈起一茎云。这个大好供养。师云。非但这个。百味珍羞。佗亦不顾。泉云。虽然如此。个个须尝佗始得。
玄觉云。是相是语。不是相是语。
拈云。杉山普请。大众择蕨。只得一觉。活玄觉要相见也。也大难也大难。
彻见无私欲度人。如张罗网罩飞禽。千万之中不得一。好申供养老婆心。
举百丈惟政禅师。有老宿。见日影透牕。问师曰。惟复牕就日。日就牕。师曰。长老房内有客。归去好。
师问南泉曰。诸方善知识。还有不说似人底法也无。泉云。有。师云。作么生是不说似人底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。师云。恁么则说似人了也。泉云。某甲只恁么说。师伯作么生说。师云。我又不是善知识。争知有说不说底法。泉云。某甲不会。请师伯说。师云。我大杀为汝说了也。
拈云。百丈却知老宿房内有客。老宿且不知房内有百丈。试断看。
百丈问南泉。五千四十八卷之外一句。南泉又道。不是心。不是佛。不是物。据令而行。依款而结。百丈甚深。南泉大浅。渊澄不二。无物不现。
未解空时决定疑。速教归去莫令迟。诸方罕辩无声句。师子还生师子儿。
举江西马大师。有讲师来。问云。莫是师子儿不。僧云。不敢。师作嘘嘘声。僧云。此是法。师云。是什么法。僧云。师子出窟法。师乃默然。僧云。此亦是法。师云。是什么法。僧云。师子在窟法。师云。不出不入。是什么法。僧无对。百丈代云。见么。
拈云。是人传马大师即心即佛。我见马大师。非心非佛。学徒皆看马祖弄师子。唯我道。马大师弄豹儿。不免弄到不出不入处。直得这僧。亡锋结舌。更和大地人。失却性命。○噫。惭愧一切在这里。
又云。百丈犹在。
潦倒禅和足指天。被玄悬得到连颠。随声逐色非明眼。觌面全包更没言。
举石巩惠藏禅师。师问西堂。还解捉得虚空么。西堂云捉得。师云。作么生捉。堂以手撮虚空。师云。作么生恁么捉虚空。堂却问。师兄作么生捉。师把住西堂鼻孔拽。西堂作忍痛声云。大杀拽人鼻孔。直得脱去。师云。直须恁么捉虚空。始得。
拈云。石巩十二时中。幸然无事。败弄死尸。当什么奇特处。虽然如是。争奈西堂不信有鼻孔。我道石巩。一场败阙。非细。
教人梦里撮虚空。要显盲参离相通。色即是空空是色。色空不异体还同。
举紫玉山道通禅师。于頔相公问。如何是黑风吹其船舫。漂堕罗刹鬼国。师云。于頔客作汉。问与么事作么。于公失色。师指云。这个便是漂堕罗刹鬼国。于公又问。如何是佛。师唤于頔。頔应喏。师云。更莫别求。有僧举似药山。山云。缚杀这汉也。僧云。和尚如何。药山亦唤云某甲。僧应喏。药山云。是作么。
拈云。紫玉唤于頔时。清风匝地。于頔应喏处。体露金波。莫道于頔未得。千圣亦不奈佗何。药山虽然如是。争奈这僧。未辩吉凶。
自昧灵光怕黑风。向佗直道转盲聋。声中露体希人会。药山紫玉意和同。
举百丈惟政禅师。师因入京。路逢官人。命吃饭。忽见驴鸣。官人召云。头陀。师举头。官人却指驴。师却指官人。法眼别云。但作驴鸣。
拈云。为口□上身惹起埃尘。若不到里。争解驴鸣。且道。官人指。与百丈指。是同是别。不妨法眼全收。
驴嘶马唤不回头。古佛光中未肯休。解道探机无别物。相逢聊示指端头。
举朗州中邑洪恩禅师。仰山问。如何得见性。师云。譬如有屋。屋有六牕。外有一猕猴。东边唤山山。山山应。如是六牕。俱唤俱应。仰山礼谢。起云。所蒙和尚譬喻。无不了知。更有一事。只如内猕猴。困睡时。外猕猴。欲与相见时如何。师下绳床。执仰山手。作舞云。山山与汝相见了。譬如蟭螟。在蚊子眼睫上作窠。向十字街头。叫唤云。土旷人希。相逢者少。
拈云。两个髑髅。识破猕猴。唤山山应。作舞摇头。土旷人希。雨泣风愁。为甚如此。并却咽喉。
举得分明和得亲。通方岂欲自瞒人。只要真底无丝隔。状若千灯一室明。
举百丈怀海禅师。上堂云。并却咽喉唇吻。速道将来。沩山云。某甲不道。请和尚道。师云。不辞与汝道。久后丧我儿孙。五峰云。和尚亦须并却。师云。无人处。斫额望汝。云岩云。某甲有道处。和尚举。师云。并咽喉唇吻。速道将来。云岩云。和尚有也未。师云。丧我儿孙。
拈云。怀海清净。只不合许道将来。与佗兔角拄杖三十。不图打草。且欲蛇惊。五峰沩山。脚跟不点地。赖遇彻骨相救之人。云岩脱空。用本道。有则丧我儿孙。
语默难申意。菩提本自圆。若还更不会。
举马大师玩月次。师云。正恁么时如何。西堂藏云。正好供养。百丈云。正好修行。南泉拂袖便去。师云。经入藏禅归海。唯有普愿。独超物外。
拈云。马大师无可做作。遇便临时斟酌。西堂老也随盘。百丈故意颟顸。唯有南泉大粗生。受人浇泼未曾干。
经入藏禅归海。普愿灵正常在。除非道满月圆人。共话同知非向背。
举教云。佛说刹说众生说。三世一时说。
拈云。露柱闻者是佛说。灯笼和身转。是刹说。三家村里。老婆子呼猪。是众生说。问如何是三世一时说。答春到时万卉齐开。云散时家家风月。若更不会。且歇。
一音圆遍未尝停。苦乐同资不得名。敢借海潮千里韵。与君助发没弦琴。
举百丈怀海禅师。师与沩山作务次。师问云。有火也无。沩山云有。师云。在什么处。沩山把一枝柴。吹三两气。过与师。师云。如虫蚀木。师谓众云。有一人。长不吃饭。不道饥。有一人。终日吃饭。不道饱。众皆无对。
拈云。百丈老汉。拗直作曲。十二时中。更不干当别事。只怕儿孙。暗归夜去。扶篱摸壁。赖得沩山。念念相应。所以百丈开口道。合口得。而况大众。岂知有不吃饭者。常常饱。常吃饭者。度日饥。普庵则不然。将拄杖一时趁散。恐得一个趁不动者。请做粥饭主人。也要知老僧拄杖头。具一只眼。
百丈澄潭彻底。妙高峰涌洪波。沩山应不胡吹。饥饱莫令放过。
举教云。关闭一切诸恶趣门。而生五道。以现其身。
拈云。且道。诸恶趣门。作么生关闭。遂拈拄杖。卓一下云。无眼耳鼻舌身意。却放拄杖于原处云。且喜没交涉。而生五道。以现其身。以手指画云。这一道。亦不消得。更现什么其身。
一中解无量。无量中解一。三千大千众。一个也不识。啼笑成梵音。敲磕通消息。色空明暗中。摩诃般若力。
举百丈怀海禅师。马祖上堂。大众云集。方升座良久。师乃卷却面前礼拜席。祖便下堂。师再参。马祖见师来。取禅床角头拂子竖起。师云。即此用离此用。祖挂拂子于旧处。师良久。祖云。你已后开两片皮。将何为人。师遂取拂子竖起。祖云。即此用离此用。师挂拂子于旧处。祖便喝。师直得三日耳聋。
拈云。古人肯道。千里无来说法。升堂是何家具。百丈也是生铁作肝心。马大师又用浑金铸额。大喝一声三日聋。合口也道得得得。
临时舒卷事幽微。人天交集有谁知。用处无心非即离。一声雷震动须弥。
举僧问马祖。请和尚。离四句。绝百非。直指某甲西来意。祖云。我今日无心情。去问取智藏。其僧乃问。智藏云。汝何不问和尚。僧云。和尚令某甲。来问上座。藏以手摩头云。今日头痛。汝去问取海兄。其僧又去问海。海云。我到这里。却不会。僧乃举似马祖。祖云。藏头白海头黑。
拈云。大小马大师。被这僧问。直得无言祗对。及乎问智藏。智藏不免以大慈悲。为这僧。摩顶授记。与佗同□智海。争奈这僧。不肯承当。重申马祖之前。不辨藏头黑白。
若不离四句。如何绝百非。直指西来意。西来意是。权教参智藏。黑白转狐疑。妙得无非物。如如道不知。
举章敬恽禅师。有僧来。绕师三匝。振锡而立。师云。是是。其僧又到南泉。亦绕南泉三匝。振锡而立。南泉云。不是不是。此是风力所转。始终成坏。僧云。章敬道是。和尚为什么。道不是。南泉云。章敬则是。是汝不是。
拈云。这僧用处无异。奈缘体理成虚。若不辨宝。争识骊珠。章敬是即非是。南泉非即非。佛法真子。终始无疑。有人勘得这僧破。赠伊一颗摩尼珠。○收。
通宗透说。魂飞识灭。呈见无体。如水中月。金毛师子。说无说说。若人不会。弄巧成拙。
举鹅湖大义禅师。唐宪宗皇帝。诏入麟德殿论义。有法师问。欲界无禅。禅居欲界。此土凭何而立禅。师云。法师只知欲界无禅。不知禅界无欲。法师云。如何是禅。师以手点空。法师无对。帝云。法师讲无数经论。只这一点。尚不奈何。
拈云。常无欲。以观其妙。常有欲。以观其徼。是知禅律相论。名异体同。妙有妙无。禅宗第一。执有执无。律跳不出。以手点空。眼聋耳塞。更问如何。良久云。且看客。
古镜当堂不动光。自是揩磨不得方。一点□明含法众。森罗万象不能藏。
举盐官齐安禅师。唤侍者。将犀牛扇子来。侍者云。扇子破也。师云。扇子破。还我犀牛儿来。侍者无对。投子代云。不辞将出。恐头角不全。资福代作圆相。中心书牛字。石霜云。若还和尚。即无也。保福云。和尚年尊。别请人好。
拈云。侍者当时。只好向佗道。和尚于什么处。失却牛。何必就我觅。虽然恁么。赖得侍者未见其牛。且喜没交涉。投子资福石霜保福。一状领过。良久云。勘破了也。
团团如月画难成。头角完全鼻没绳。非是学人藏隐物。虽然识破未通真。
举教云。当知虚空。生汝心内。犹如片云。点太清里。
拈云。以手一点云。这个假名太清。云在什么处。○咄。
本自一身光大。妄认虚空捏怪。智者无欠无余。愚者轮劫还债。
举鹅湖大义禅师。麟德殿说法次。问诸硕德曰。行住坐卧。毕竟以何为道。对曰。知者是道。师曰。不可以智知。不可以识识。安得知者是道乎。有对曰。无分别是道。师曰。善能分别诸法相。于第一义而不动。安得无分别是道乎。有对曰。四禅八定是道。师云。佛身无为。不堕诸数。安在四禅八定是道也。众皆杜口。
拈云。鹅湖同夸大义。只管与人寐语。直得三更眼不开。天晓大明犹瞌睡。普庵一切不问。只请问长老。只今是第几义。愿为分明演说。我今要如是闻。
麟德殿光充六合。君臣和会少知音。老婆饶舌重重举。杜口难开意气深。
举芙蓉山大毓禅师。一日因行食。与庞居士。居士接食次。师云。生心受施。净名早诃。去此一机。居士还甘否。居士云。当时善现。岂不作家。师云。非关佗事。居士云。食到口边。被佗夺却。师乃下食。居士云。不消一句。
拈云。芙蓉老人。因行食次。压良为贱。赖遇庞公清露白。若不是庞老子时。爱佗一粒米。坏却十年粮。
净名也好吃棒。爱弄心肝五脏。除非到里脱顽机。不消一句超无量。
举盐官齐安禅师。僧问。如何是本身卢舍那。师云。与我将那个净瓶来。僧即取净瓶来。师云。却送本处安置。其僧送净瓶本处。再征前语。师云。古佛过去久矣。
拈云。恁么看盐官答话全无头尾。又伤着此僧来往。更不识好恶。且作么生判断。良久云。古佛现在久矣。[○@（替-日+贝）]。
本身卢舍意光周。碧云间举几千秋。被人叩诘无私答。山自青青水自流。
举归宗智常禅师。问新到僧。什么处来僧云。凤翔来。师云。还将得那个来否。僧云。将得来。师云。在什么处。僧以手从顶。擎捧呈之。师即举手。作接势。抛向背后。僧无语。师云。这野狐精。
拈云。知识勘辨。不漏丝发。盲辈胡参。如霜入焰。归宗问新到僧。什么处来。这僧答处不别。寐语将来。伎俩虚呈。野狐失迹。
披云带雨凤翔来。住色依声眼不开。那个不曾通线缝。徒奔南岳往天台。
举南泉普愿禅师。示众云。道个如如。早是变也。今时师僧。须向异类中行始得。归宗云。虽行畜生行。不得畜生报。师云。孟八郎。又与么去也。
拈云。南泉道个如如。早是披毛戴角了也。带类归宗也与么去。今时师僧。且作么生行。好向东家作驴。西家作马得么。
化身千百亿。不得个相识。伤嗟今古人。谁是知恩力。
举盐官齐安禅师。一日谓众曰。虚空为鼓。须弥为槌。什么打得。众无对。有僧举似南泉。泉云。王老师不打这破鼓。法眼别云。王老师不打。
拈云。莫道众人不奈何。盐官亦自下手不得。且道这鼓。用什么皮鞔。阔多少。鼓槌长多少。东村王老师。颇知消息。此人不肯打这破鼓。若检点将来。王老师合吃拄杖。此鼓圆通普震。不断金声。本自圆成。何曾破缺。唯有禾山解打。德山善歌。道吾解舞。虽然如是。也须放过一着。
一击闻中宇宙宽。东西南北是谁鞔。须弥无缝槌相应。尘刹无空别骨圞。
举归宗智常禅师。僧问。初心如何得个入处。师敲鼎盖三下。问还闻否。僧云闻。师云。我何不闻。师又敲三下。问还闻否。僧云闻。师云。我何以闻。僧无语。师云。观音妙智力。能救世间苦。
拈云。归宗巧尽拙出。若问初心。何须向末。头上敲打。所以其僧将末闻。和尚无我。所以不闻。
初心入处不为难。迷源逐境万重山。观音妙智慈悲力。连击三声体自闲。□去今何处去。悠悠空锁白云关。
举五台山邓隐峰禅师。一日石头和尚。刬草次。师在左边。叉手而立。石头飞刬子。向师面前。刬一株草。师云。和尚只刬得这个。不刬得那个。石头提起刬子。师接得刬子。乃作刬势。石头云。汝只刬得那个。不刬得这个。师无对。洞山代云。还有堆阜么。
拈云。邓隐峰当时见个什么。这个那个。是什么。提起与接得。是什么。若是邓隐峰。真实不虚之时。合当祗对得石头和尚。洞山向平地上。起土堆。谁知幻化。琢磨初机。不是全通。皆成差别。
仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在后。忽然在前。石头重举。隐峰无言。若更不会。三千大千。
举归宗智常禅师。刺史李渤问曰。教中言。须弥纳芥子。渤即不疑。芥子纳须弥。莫不是妄谈否。师曰。人传使君。读万卷书籍。是否。李曰然。师曰。摩顶至踵。如椰子树大。万卷书。向何处着。李俯首而已。又问。大藏教。明得个什么边事。师举拳示之云。还会么。李曰不会。师曰。遮措大。拳头也不识。
拈云。须弥纳芥子。泥牛吞雪。芥子纳须弥。作么生说。只好向佗道。拈出芥子来。若也会得。全体受用。苟或未然。使君无别叹云。这汉一粒芥子。尚不奈何。更问什么藏教边事。直须到□不会。
万卷诗书难却易。片衣口饭易却难。说甚须弥和芥子。堂堂体露指风幡。
举南泉普愿禅师。因东西两堂。争猫儿。师提起猫儿云。道得即救取猫儿。道不得。即斩却也。众无对。师斩之。赵州自外归。师举前话。赵州乃脱草鞋。戴头上而出。师曰。汝若在。即救得猫儿。
拈云。南泉作这一解。险入地狱。如箭射。莫道猫儿吃剑。东西两堂。一时失却性命。犹尚不知。赖遇赵州。向头上安头。救活南泉好。
临事全提少作家。云堂徒自卧烟霞。赵州一塞无余欠。万古弥坚应落花。
举邓隐峰禅师。一日推车次。马大师展脚。在路上坐。师云。请师收足。大师云。已展不收。师云。已进不退。乃推车。碾过。大师脚损。归法堂。执斧子云。适来碾损老僧脚底出来。师便出。于大师前引颈。大师乃置斧。
拈云。马大师放。邓隐峰收。推车碾足。父子风流。粗行禅和。着甚来由。
无相光中罕遇人。恐参未彻滞疑情。横推直截何干碍。碾出灵明耀日新。
举南泉普愿禅师。陆亘大夫问曰。弟子家中。有一片石。或时坐。或时卧。如今拟镌作佛。还得否。师云得。大夫云。莫不得否。师云。不得不得。云岩云。坐即佛。不坐即非佛。洞山云。不坐即佛。坐即非佛。
拈云。陆亘大夫。家中幸自无事。又且顿立一片石。坐卧又不得。作佛又不是。南泉连声。下两句不得。大夫转转眼盲耳塞。云岩也是身闲心不闲。洞山正是心闲身不闲。要易会么。○还汝佛。
个中须得意。□□又生疑。本不假修造。识破现圆如。
举百灵和尚。一日庞居士。路次相逢。师云。昔日居士。南岳得意句。还曾举向人也未。居士云。曾举来。师云。举向什么人。居士以手指云。庞公。师云。直是妙德空生。也叹居士不及。
居士却问。师得力句是谁知。师便戴笠子而去。居士云。善为道途。师一去。更不回首。
拈云。是人道。百灵赞叹庞公。唯我见庞居士。被这长老。一杓恶水。劈头浇泼。不少。及乎居士相问。直得无言祗对。
直入孤峰意甚深。相逢道伴少知音。无物堪比庞居士。分明解听没弦琴。
举南泉普愿禅师。陆亘大夫。向师道。肇法师甚奇怪。道。万物同根。是非一体。师指庭前牡丹花云。大夫。时人见此一株花。如梦相似。大夫罔措。
拈云。陆亘大夫。学肇法师寐语。未了。南泉却到这里。用计不成。
普庵着语云。牡丹花。
红黄碧绿是谁成。会得无不合天真。只这一株惊被梦。令知大地百花新。
举石林和尚。一日庞居士来。乃竖起拂子云。不落丹霞机。试道一句来。居士夺却拂子。却竖起拳。师云。正是丹霞机。居士云。与我不落看。师云。丹霞患哑。庞老患聋。居士云。恰是也恰是也。师无语。居士云。向伊道。偶尔恁么。师亦无语。
拈云。石林竖拂。庞公意气。不落有无。谁非谁是。若不解心。开眼打睡。[○@嗄]。
达人相见无交涉。不落丹霞正自瞒。赖得庞公无二解。迎来送去一般般。
举南泉普愿禅师。示众云。王老师要卖身。阿谁肯买。一僧出云。某甲买。师云。他不作贵价。不作贱价。汝作么生买。僧无对。卧龙代云。属某甲去也。
禾山代云。是何道理。赵州代云。明年来与和尚。缝个布袋子。
拈云。南泉许多时。为身作主。岂知今日家寒。一场败缺。犹幸其僧。商量不成。若也买得。教谁担负。卧龙爱使饶。禾山依本分。赵州下手忒迟。
普庵着语云。太尊贵。
一个闲身用不尽。肯承当者奉相呈。黄金万两非堪比。东西南北至分明。
举潭州秀溪和尚。一日谷山问。声色纯真。如何是道。师云。乱道作么。谷山却从东边。过西边立。师云。若不恁么。即祸生也。谷山却过东边。师乃下禅床。方行两步。被谷山捉住云。声色纯真事。作么生。师便掌谷山。谷山云。十年后。要个人下茶。也无在。师云。要谷山老汉作么。谷山呵呵大笑三声。
拈云。谷山要与秀溪。同贩海船。又恐秀溪无本。秀溪拟留谷山一宿。又怕谷山无可盖覆。不免合穷。直至如是。所以谷山大笑三声。普庵道。谷山不是好人。此人笑里有刀。诸人且照顾左右始得。
万仞峰撑没底船。凭知有点海中灯。六月卧冰铺瑞雪。大笑三声作么生。
举南泉普愿禅师。与麻谷归宗。同去参礼南阳国师。师先于路上。画一圆相云。道得即去。归宗便于圆相中坐。麻谷作女人拜。师云。恁么即不去也。归宗云。是什么心行。师相唤回。更不去礼国师。
拈云。这四大没量己德底汉。憨不成。痴不是。做尽鬼怪。究竟一切。出这国师圈子不得。不如相唤。休去歇去好。
日月灯光迥不俱。何须伴侣学真如。国师道在无相见。知音何处不文殊。
举沩山佑禅师。普请摘茶次。谓仰山曰。终日摘茶。只闻子声。不见子形。何不现形相见。仰山撼茶树。师云。子只得用。不得体。仰山云。未审和尚如何。师良久。仰山云。和尚即得体。不得用。师云。放子三十棒。
玄觉云。且道。过在什么处。
拈云。与子千金。不如教子一艺。是知欲行天下路。无过一艺精。沩山父子。体用双影。悲智同运。此时摘茶园里。大有人丧身失命。玄觉也不免随佗。草里走不住。
鼻孔辽天老古锥。入泥入水惊贫儿。死中得活机锋疾。不断玄风彻紫微。
举邓隐峰禅师。到南泉。泉指净瓶云。铜瓶是境。瓶中有水。不得动着境。与老僧。将水来。师拈瓶。向南泉面前泻。泉便休。
拈云。南泉一时。共邓隐峰。说十二部。大藏经教了。然不谈一字。邓隐峰闻五千四十八卷。寂净无言。且道邓隐峰。有无过犯。若道有过。南泉作么生休得。若也无犯。争奈触着净瓶了。试下口断看。
师子全威境白闻。谁人敢扣鬼门关。除非体用知无我。瓶倾不出悟无难。
举大慈和尚。示众云。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取一寸。
洞山云。我不恁么道。僧云。作么生道。山云。说取行不得底。行取说不得底。
云居云。行时无说路。说时无行路。不说不行时。合行什么路。
乐普云。行说俱到。即本事无。行说俱不到。即本事在。
拈云。大慈过去生中。只是一个绳墨都料。为什么如是。观其所作。习气犹在。只好教伊。离却言说丈尺寸。道将一句来。若也不道。与佗三拄杖。不得放过。洞山及乎到这里。亦向百草头上乞命。云居已到。争奈往复辛勤。乐普天明。犹寐语不住在。
无量光圆不动尊。亘今亘古语奚论。普云弥布香芬馥。周行无住海幢门。
举长沙岑和尚。僧问。南泉迁化。向什么处去。师云。东家作驴。西家作马。僧云。此意如何。师云。要骑即骑。要下便下。
拈云。大小长沙和尚。及乎到这里。被僧一问。直得七纵八横。依驴附马。何况未超数量。学住有无。且道这僧。于长沙言下。死活如何。○看。智者聊闻猛提取。莫待须臾失却头。
百亿化身唯佛知。含生经劫转沉迷。空花水月分三界。一念归元也太奇。
举沩山佑禅师。示众云。老僧百年后。向山下。作一头水牯牛去。左胁书五字云。沩山僧某甲。此时唤沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。唤作什么即得。云居代云。师无异号。
资福代作圆相托起。
拈云。沩山虽得畜生身。不得畜生报。所以向此说彼。向彼说此。彼此一般。了无交涉。只好向沩山鼻孔里一穿。教佗道一字也不得。云居恁么判断。未免脚跟不点地在。资福患风不住。赖得不狂言。又较[此/且]子。
头角完全不住行。沩山独步惊聋盲。牧童未辩牛消息。至今落堑堕深坑。
举云际师祖禅师。问南泉云。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是藏。泉云。与汝往来者是藏。师云。不往来者如何。师云。亦是藏。又问如何是珠。泉召云。师祖。师应诺。泉云。去汝不会我语。
拈云。师祖发问。义遍乾坤。道得相似。入处无门。南泉彻底大慈悲。宾主和光表里存。声唤声应。黑漆昆仑。咦。阎罗子可畏。
闻道摩尼无价珍。得来转转似孤贫。师祖未谙申一问。南泉应不乱传人。
举长沙岑和尚。示偈云。百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。百尺竿头须进步。十方法界现全身。僧问。只如百尺竿头。如何进步。师云。朗州山澧州水。僧云。请师道。师云。四海五湖皇化里。
拈云。是人不奈何这长沙四句。只有者僧。敢近前打失落。犹少末后句在。
拏云□浪透山川。独掉孤峰般若船。度尽四生超彼岸。九年面壁少林传。
举赵州谂禅师。问南泉。知有底人。向什么处休歇。南泉云。山下作牛去。师云。谢师指示。南泉云。昨夜三更月到牕。
拈云。赵州放。南泉收。若也未明端的。不消别处寻牛。犹如血脉洪灌。穿过髑髅。不会者。铜墙铁壁。达能者。皎月澄秋。
知有之人不出头。涅盘光里度春秋。一条水牯金穿鼻。万劫逍遥得自由。
举子湖岩踪禅师。于中夜叫有贼。众皆惊走。师到僧堂后架。把住一僧。叫云。维那捉得也。捉得也。僧云。不是某甲。师云。是即是。只是汝不肯承当。
拈云。子湖于中夜。见日轮当午。所心急悲流。未免惊动髑髅。捉空成贼。非但临济白拈。南泉到这里。一场败缺。我道这僧。多时失却性命。如今安肯承当。
风舞岩松人不会。谩施巧便转惛惶。彻夜为伊坚不信。未知何劫肯承当。□苍天苍天。
举赵州谂禅师。问一座主。讲什么经。主云涅盘经。师云。问一段义。得否。云得。师以脚踢空。吹一吹云。是什么义。主云。经中无此义。师云。五百力士揭石义。便道无。
拈云。赵州深知座主瞌睡。又更与佗寐语一尚。且道赵州以脚踢空吹一吹。是什么义。若更不会。毕竟瞒杀人。
踢一踢时吹一吹。金毛师子现全威。赵州用处形言绝。争奈迷头不肯归。
举甘贽行者。于南泉设粥云。请和尚念诵。泉云。甘贽行者。设粥。请大众。为狸奴白牯。念摩诃般若波罗蜜。贽乃礼拜。便出去。南泉却到厨内。打破锅子。
拈云。甘贽不了死尸。充塞南泉鼻孔。带累阿师。打破顽家具。露出一道金光。证明设粥。这一队孤魂。犹尚不知时节。吽吽。只管吃。有什么了期。
门外君子至。一切人不会。打这闲家具。甘贽与南泉。大地扶不起。为甚扶不起。果报还如是。[○@难]。
举大隋法真禅师。僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审此个还坏也无。师云坏。僧云。恁么即随佗去也。师云。随佗去。
拈云。大隋法真。与这僧。入泥入水。只是这僧。扶篱摸壁。似隔千山。若是大隋。小肠狭肚。这僧难救。幸而太隋宽系绳头。几乎走杀这野狐精。若普庵。当时才见这僧拟开口。便拄却舌头。忽然省。解免兴文彩。
东西南北。通彻交过。悟者清凉。迷者大祸。随流入流。法真不堕。若未全提。谁敢担荷。
举赵州谂禅师。僧问。万法归一。一归何处。师云。老僧在青州。作一领布衫。重七斤。
拈云。这僧开典库三十年。尚不识一文钱。赵州八十年行脚。且不知有言语。要会机锋亲的处。直须穿领赵州衫。
循水寻流不见源。逢人相问岂堪言。知君背觉劳生解。谩语皆真意普贤。
举云岩扫地次。沩山云。大区区生。师云。须知有不区区者。沩山云。恁么即有第二月也师竖起扫帚云。这个是几月。沩山低头而去。
玄沙闻云。正是第二月。
拈云。云岩竖起扫帚之处。沩山满口道不出。玄沙犹尚不放行。检点将来。沩山幸然无事。惹起尘埃。末后吃佗一觜。永劫出头不得。
等闲平地扫尘埃。须还知有肯相陪。悲风皓月猿啼急。穷子离家甚日回。
举关南道吾和尚。有时执木剑。横在肩上作舞。僧问。手中剑。什么处得来。师掷剑于地。僧却置师手中。师云。什么处得来。僧无对。师曰。容汝三日内。下取一语。僧亦无对。师自代。拈剑肩上。作舞云。恁么始得。
拈云。道吾独泛孤舟。垂丝千尺。遍游江海。罕边吞钩。忽然纶惊。将谓洪鲸摆拨。及乎下手提取。却是个弄水虾公。虚劳神用。
关南老婆横木剑。不露锋铓大灵验。掷下威光绝见闻。丰城独卓无余欠。○[○@咦]。
举陆亘大夫。问南泉云。古人瓶中养一鹅。鹅渐长大。出瓶不得。如今不得毁瓶。不得损鹅。作么生得。南泉召云。大夫。陆应诺。泉云出也。
拈云。究竟出不得。陆亘大夫。一生只究古人。出瓶不得之句。南泉善得不坏瓶鹅之体。所以一声直拔。迷悟等平。透古穿今。为真宗匠。试问参方。出也未。急速相应始得。
标宗立法大瞒人。意气弥陀局局亲。黑白不分难下手。放过一着大惊神。
举临济义玄禅师。黄檗一日。普请锄园。黄檗后至。师问讯。按钁而立。黄檗曰。莫是困也。师云。才钁地。何言困。黄檗举拄杖便打。师接杖。推倒黄檗。黄檗呼维那维那。扶起我来。维那扶起曰。和尚争容得这风颠汉。黄檗却打维那。师自钁地云。诸方即火葬。我这里活埋。
拈云。作家相见。如觌面之仇人。达士陈机。的箭锋之相拄。遍历十方。且无影像。一目法界。不落有无。岂似逐臊猎犬。趁块狂卢。寻言着句。背觉劳生。虚名禅子。无益自佗。且如临济玄师。遇黄檗普请。现微标旨。智用无师。自然廓落。明妙希夷。维那向梦里吃棒。临济于智海埋人。普庵要打黄檗。压良为贱相轻。如今欲觉斯人。直须先露眼睛。
心藏智宝少知音。全机付与水龙吟。忽然撞着无相似。谁解光和活死人。
举三圣慧然禅师。师到德山。才展坐具。德山云。莫展炊巾。这里无馊饭。师云。纵有也无著处。德山以拄杖打师。师接住。却推德山。向禅床上。德山大笑。师哭苍天而去。
拈云。大小德山。究竟不奈得一个三圣何。三圣又推倒这德山。永起不得。普庵着语云。苍天苍天。且你诸人。且作么生商量。嘘。放过一着。
三圣戴角虎。德山独眼龙。未展机先合。非言意已通。风云融万象。笑哭是谁同。死中若不活。争免被佗笼。
举兴化存奖禅师。谓克宾维那曰。汝不久。为唱导之师。克宾曰。我不入汝保社。师曰。会了不入。不会不入。曰没交涉。师乃打之。白众曰。克宾维那。法战不胜。令舍衣钵钱五贯文。设纂饭。而趁出院。
拈云。平地起土堆。且放兴化过。为甚克宾维那。向大雪山中。遭焰毒如是。若断这一段公案不破。未是宗师。忽然东岭露柱云。我却解断。克宾难扶。趁出院者。过犯弥天。生心受饭者。生陷地狱。
察明表重验虚无。不久堪为唱导师。不觉惊动生灭相。临时撮略显精粗。
举杉洋庵主。有僧到参。师问阿谁。曰杉洋庵主。师曰是我。僧便喝。师作嘘声。僧曰。犹要棒在。师便打。僧问。庵主得什么道理。后住此山。师曰。也欲通个来由。又恐遭人点检。僧曰。又争免得。师乃喝之。僧曰。恰是。师乃打之。其僧大笑而出。师曰。大败大败。
拈云。通方勘辨。未举先知。没巴鼻人。徒劳往返。我道。庵主与老僧。共得一只眼。觑全不见。共成一个鼻孔。更不知香。未免大笑大败。具眼者。还悉得么。良久云札。
云无踪兮雨无迹。事理绵绵有何极。卖金须是买金人。这里若真不相识。
举清峰楚禅师。访白水。白水问。乐普有生机一路。是否。师云是。白水云。止却生路。向熟路上来。师云。生路上。死人无数。熟路上。不着活汉。白水云。此是乐普的。你的作么生。师云。岂但乐普。夹山亦不奈何。白水云。夹山为甚不奈何。师曰。不见道。生机一路。
拈云。清峰幸自尊特。翠翠苍苍。不合拨动。一星子火。烧得赤[利-禾+（一/(暴-(日/共）+（羌-儿）))]剌哒。直至如今。也无住着。
见道不生机。生机不见道。青峰年年青。白水常浩浩。生熟路不通。迷悟俱不到。青白未萌前。乐普大深奥。咄。
举兴化奖禅师。庄宗皇帝。一日谓师曰。朕收大梁。得一颗无价明珠。未有人酬价。师曰。请陛下珠看。帝以手舒开幞头带脚。师曰。君王之宝。谁敢酬价。
拈曰。仁君达本。呈见无门。了利宗师。希逢作者。及其利者里。相逢不拈出。举意便知有。庄宗皇帝。放一线道。兴化掣电郎当。气急杀人。展开谁解。子细点检将来。兴化浇泼过当。要须皂白分明。直应如是。[○@、]。
觌面相呈也大奇。更无分别与迟疑。自从收得非离合。岂可虚明放过伊。精金百炼方为贵。脱体灵明绝见知。
举石头希迁禅师。问新到僧。什么处来。僧云。江西来。师云。见马大师否。僧云见。师乃指一橛柴曰。马大师何似这个。僧无对。却回举似马大师。马曰。汝见橛柴大小。僧云。勿量大。马曰。汝甚有力。僧曰何也。马曰。汝从南岳负一橛柴来。岂不是有力。
拈曰。其僧好吃石头棒。为什么如此。来处不分明。所以见马大师。与柴成相。赖得马大师以慈悲。放一道光。灌髑髅口。髑髅亦放一道神光。射马大师身。吓得普庵。不敢出。石头塔地不起。只倩竹叶。相敲作弹指。叹曰。伤嗟今古人。几个知恩力。
妙指闲柴意马师。失之千里费工夫。佛法不是这道理。拙用金毛作野狐。
举丹霞天然禅师。见忠国师。便展坐具。国师云。不用不用。师退步。国师云。如是如是。师却进前。国师云。不是不是。师绕国师一匝。便出。国师云。去圣时遥。三十年后。不见此汉。也还难得。
拈云。丹霞琢国师磨。二龙闲戏。涌起洪波。若无主海大神。别人应不奈何。
口说难穷意普通。世间希有义和同。三春万卉皆含笑。装点繁花只一风。
举药山惟俨禅师。僧问。学人拟归乡时如何。师曰。汝父母。遍身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。僧曰。恁么即不归去也。师曰。汝却须归去。汝若归乡。我示汝个休粮方。僧云。便请。师曰。二时上堂。不须咬着一粒米。
拈云。者僧已是扶篱摸壁。又被药山推放深坑。这僧[打-丁+臾]定不放。未免一时拖泥带水。末后休粮。弄巧成拙。普庵竖起布毛云。吽吽。
提轮放线知深浅。把火烧山预辨宜。莫道逢场闲作戏。直须对病设良医。
举华亭舡子和尚。善会和尚参礼次。师问曰。座主住甚寺。会曰。寺即不住。师曰。不似又不似个什么。会曰。目前无相似。何处学得来。会曰。非耳目之所到师笑曰。一句合头语。万劫系驴橛。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。速道速道。会拟开口。师便以篙。撞在水中。
拈云。风行雨至。师子相投。不犯烟尘。自然契合。若无船子应渡。善会不过。不得善会。也成辜负华亭。
孤舟不系弄华亭。无限风光意气清。善会不干于耳目。岂容声色付元灵。
举药山俨禅师。夜参不点灯。师垂语曰。我有一句子。待特牛生儿。却向汝道。时有僧曰。特牛生儿也。何以不道。师曰。侍者把灯来。其僧抽身入众。云岩后举似洞山。洞山云。其僧却会。只是不肯礼拜。
拈云。行住及坐卧。日月与灯光。世间出世间。悟者不相干。普庵则不然。我有一句子。直得石女生子。却向汝道。教这僧与大地人。开口道不得。可惜药山。放过此僧。云岩长吐气。洞山出白岚。语言应三昧。希友同参。诸方且道参谁。○。刹土微尘。总出不得。
没眼休谈见药山。免将明暗警盲参。特牛生子犹为易。石女生儿岂似凡。孤明独朗光无二。只恐痴猿搅碧潭。
举高沙弥住庵后。雨里来看药山。药山云。你来也。师云是。山云。可杀湿。师曰。不打这鼓笛。云岩云。皮也无。打甚么鼓。道吾云。鼓也无。打什么皮。山云。今日大好曲调。
拈云。小溪还海。海纳而岂有二源。悟子亲师。师许而意无别理。若到里许。直是尽十方诸佛。那更放出。历代祖师。烂嚼父母六亲。到处岂存含识。所以古人道。不坏假名。而谈实相。玄沙云。用处不换机。心外无别法。然虽如是。不妨打鼓弄琵琶。还佗一会家。诸人且道。药山高沙弥。云岩道吾。只今在什么处。举扬般若。
信地无闲处。知心用不非。微尘佛国土。妙在一毫厘。应当如是见。所说但随宜。古锥无做作。谩把布毛吹。
举石室善导和尚。一夕与仰山玩月。仰山问云。这月尖时。圆相什么处去。圆时。尖相向什么处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在。云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆相亦不圆。
拈云。石室一夜。与仰山寐语。惊动云岩道吾。无故于天晓做贼。不肯认赃。若还不是。普庵这里。实难勘破。普庵好好向三十夜。共释迦老子。与三世诸佛。玩月之次。敢问。山河大地。色空明暗。这月即今。在什么处。还有人。敢出头来。祗对得老僧。一言半句。便教佗遍身红烂。堕坑落堑。不留毫发许。
青天白日常相应。眼明方晓狝猴镜。自从旷劫不揩磨。知音谩举无生令。
举德山宣鉴禅师。师抵于沩山。从法堂西过东。回视方丈。沩山无语。师云。无也无也。师出至僧堂前。乃曰。然虽如此。不得草草。遂具威仪上参。才跨门。提起坐具。唤云。和尚。沩山拟取拂子。师喝之。扬袂而出。
拈云。师子出窟。群兽惊忙。巨虎踞岩。野犴难过。忽遇个降龙伏虎。文殊普贤。披毛戴角。且归边。只眼无头印空坐。正当恁么时。沩山德山。共一个鼻孔。所以诸方行脚。无眼者不肯信。还肯信普庵么。自云。者弄影汉。最难信。最难信。
难信难闻独眼龙。布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻。如今众信永无穷。
举洞山价禅师。示众云。兄弟初秋夏末。或东或西。直须万里无寸草处去。始得。又曰。只如万里无寸草处。且作么生去。顾视众云。欲知此事。须枯木上生花。方与佗合。石霜闻云。出门便是草。后明安云。直得不出门。亦是曼曼地。
拈云。洞山吐气清健。竭力为人。尚未免向犁觜端[沽-十+夭]铁。石霜大寒生也。随佗向冰上加冻。只得明安尊贵。较[此/且]子。又和茅搭草。普庵子细看来。不得一个灵利。遂拈起拄杖子云。若不得这个。永不灵利。抛下拄杖子。良久云。会么。
万里草不生。三昧号无诤。梦游观玉境。毕竟是谁行。在处曼曼地。只道无两般。法门非出入。学者莫颟顸。
举渐源仲兴禅师。一日随道吾吊丧。师以手抚棺曰。生耶死耶。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为什么不道。吾曰。不道不道。吊毕同回。途次。师曰。和尚今日。须与仲兴道。倘更不道。即打去也。吾曰。打即任打。生也不道。死也不道。师遂打吾数拳。
却往石霜。举前问。石霜曰。汝不见道吾道。生也不道。死也不道。师乃大悟。拈云。渐源梦中问生死。道吾白日被鬼打。赖遇石霜连忙叫醒。
带识髑髅拨死尸。个中许道实难为。任渠碎我骨消散。终须不赚释迦儿。
举清平令导禅师。师问翠微。如何是西来的的意。微曰。待无人。即向汝道。师良久曰。无人也。请和尚说。翠微下禅床。引入竹园。师曰。无人也。请和尚说。微指竹云。这竿得恁么长。那竿得恁么短。
拈云。清平本自常乐。不肯心休。因问而迷入筠林。却分长短。判曰。翠微指竹示清平。试问灵丹成未成。若将声色依宗匠。劫尽参玄不契津。普庵则不然。设有人。问西来的的意。竖个指端。良久云。会么。若也会得。只如是。若也不会。免更教佗。上山入水。
令导禅和翠微峰。铁壁铜墙路不同。遥指双林是归处。至今犹尚鬼儱通。
举投子大同禅师。赵州途中相遇。问曰。莫是投子山主么。师云。茶盐钱乞一个。赵州即先到庵中坐。师后携一瓶油归庵。赵州曰。久向投子。到来只是个卖油翁。师曰。汝只见卖油翁。且不识投子。曰如何是投子。师提起瓶云。油油。
拈云。不合投子。容易放过赵州。致令赵州劈心坐却一切圣凡。个及乎投子回来。且无奈藏身插足处。更说什么油。若教普庵当时途中邂逅。一场败阙非细。只今敢问诸人。还见投子么。良久。默顾左右曰。只这花十八难赛。
古人投子续宗枝。相逢作者便呈机。含光知有庵中主。提起油瓶应不疑。
举石霜庆诸禅师。师在沩山为米头。一日在寮内。筛米次。沩山云。施主物莫抛撒。师云。不抛撒。沩山于地上。拾得一粒云。汝道不抛撒。这个是什么处得来。师无对。沩山又云。莫欺这一粒子。百千粒。从这一粒生。师曰。百千粒。从这一粒生。未审这一粒。从什么处生。沩山呵呵笑归方丈。晚上堂云。大众米里有虫。
拈云。石霜和米连天白。诘问元来应不得。莫令抛撒卒难收。免被邪魔外道吓。且道。石霜有见解。无见解。若有见解。为什么却无对。若无见解。为什么。沩说不得。呵呵大笑。归方丈。试断看。沩山道。米里有虫。普庵道。虫里有米。不会者。开口塞喉。悟解者。不妨插觜。咄。
道人到处。全示真如。若求言句。未免区区。
举渐源兴禅师。一日将锹子。于法堂上。从东过西。从西过东。石霜曰。作么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅什么先师灵骨。师曰。正好着力。霜曰。这里针札不入。着什么力。师持锹子肩上。便行。太原孚云。先师灵骨犹在。
拈云。渐源寻先师灵骨。未免东西。石霜正瓦解冰消。洪波白浪。且道这一等。尽是参方见解。似分差别。若还太原孚上座。不加四字。先师灵。愈不现。骨更难寻。普庵老人。拈一块土云。灵骨灵骨。恍恍惚惚。孚兄孚兄。杳杳冥冥。却抛土于地。顾视左右云。还知落处么。
探宗勘辨要当人。劫火焰中捷眼睛。渐源顿入洪波里。直至如今不见形。
举洞山价禅师。问太长老云。有一物。上拄天下拄地。常在动用中。黑似漆。过在什么处。太曰。过在动用。师乃咄云。出去。
拈云。洞山只瞒得太长老。若问普庵老人。有一物。上拄天下拄地。常在动用中。黑似漆。过在什么处。便与佗三十拄杖了。却问价禅师。未有天地时。此物拄个什么。快道快道。若恁么。免被佗喝出。
洞山活计未全包。太老钻龟罕辨爻。有物先天非相貌。岂干动用色相交。
举黄山月轮禅师。一日夹山抗声问曰。子是什么处人。师曰。闽中人。夹山云。还识老僧否。师曰。和尚还识学人否。夹山曰。不然。子且还老僧草鞋钱。然后老僧。还子江陵米价。师曰。恁么即不识和尚。未审江陵米作么价。夹山曰。子善能哮吼。
拈云。黄山月轮。无物不照。夹山草鞋。价直难酬。恁么则两个不鉴识。一个亦不识。江陵米折草鞋钱。善能哮吼通消息。咄。
不识是真识有心。识心遍处不求人。江陵米满元无价。师子全威画不成。
举僧问洛浦。学人拟归乡时如何。师曰。家破人亡。子归何处。僧曰。恁么即不归去也。师曰。庭前残雪日轮消。室内游尘遣谁扫。
拈云。这僧闻道家破。见说人亡。便不敢归乡。普庵无可做作。即今为洛浦。举哀一时。苍天苍天。
家不破兮人不亡。设机不应转郎当。龟毛拂子呵呵笑。六月炎天好大霜。
举云居道膺禅师。僧问。羚羊挂角时如何。师曰。六六三十六。又曰。会么。僧曰不会。师曰。不见道。无踪迹。有僧举似赵州。州云。云居师兄犹在。僧乃问。羚羊挂角时如何。赵州云。六六三十六。
拈云。云居答话。无头脑。所以道。六六三十六。这僧问处。没人情。未免羚羊挂角。会与不会且置。设若这僧。问普庵。羚羊挂角时如何。九九八十一。衲僧眼似漆。
扶篱摸壁不知臊。挂角羚羊也不识。○咬。
举干峰示众云。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众云。昨日有人。从天台来。却往南岳去。峰下坐云。明日不得普请。
拈云。干峰开口。月朗风清。云门答处。妙湛。除非知有之人。动静是谁听探。普庵则不然。一举便得。二举不得放过。三举不及第。且道落在什么处。
释梵天帝。宝冠履地。不诵华严。佛不富贵。离四句非。绝百非是。绝百非非。离四句易。
举钦山文邃禅师。师入浴院。见僧踏水轮。僧见师。乃下不审。师曰。幸自碌碌地转。何须却恁么。僧云。不恁么又争得。师曰。若恁么。钦山眼。堪作什么也。僧曰。作么生是师眼。师乃以手。作拨眉势。僧云。和尚又得恁么。师云。是是。为我恁么。便不得恁么。僧无语。师云。索战无功。一场气闷。良久乃问僧云。会么。僧云不会。师云。钦山为汝担一担。
拈云。钦山随流认得性。其僧虽然碌碌地。正当恁么时。不曾看见钦山。且作么生。免得这老和尚道为汝担一担。具眼者。不妨注脚。
一拨眉毛露眼睛。只伤底许没瞳人。灯笼开口呵呵笑。衲僧和梦蹈车轮。
举玄沙师备禅师。垂语云。诸方老宿。尽道。接物利生。且问汝。只如盲聋哑。三种病人。汝作么生接。若拈槌竖拂。佗眼且不见。共佗说话。佗又不闻。口复哑。若接不得。佛法无灵验。时有僧出曰。三种病人。和尚还许商量否。师云。许。汝作么生商量。其僧珍重便出。师云。不是不是。罗汉云。桂琛现有眼耳。和尚作么生接。中塔曰。三种病人。只今在什么处。
拈云。玄沙大师。虽有截断众流之辩。争奈只医得个无眼耳鼻舌身意人病。这个人。本自无病。设若医得安乐。不为好手。罗汉横生头角。无下稍也。中塔不奈冬瓜何。破瓠子。普庵向诸人鼻孔里。高声叫。玄沙玄沙。且照顾自己风发也。
古今学道与参禅。未谙眼耳妙言诠。一粒玄沙无住本。时时兴贩海南船。○快度。
举龙济山绍修山主。示众云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即是凡夫。凡夫若知。即是圣人。此两语。一理二义。若人辨得。不妨于佛法中。有个入处。若辨不得。莫道不疑。
拈云。修山主老老大大。拄杖亦不把。只与么。草里钻。水里走。着甚来由。普庵拈起拄杖云。这个吞却圣凡了。如今处处稳便阿却。掷下拄杖。目周回漩。良久云。莫道不疑。
龙济兴云雨遍施。圣凡不落与谁齐。能持地藏无空印。具足圆方始不疑。
举雪峰示众云。世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一尺。玄沙指面前火炉云。火炉阔多少。峰云。似古镜阔。沙云。老汉脚跟未点地在。
拈云。雪峰示众。有口无心。玄沙相应。有心无口。且道。雪峰世界在古镜里。古镜在世界里。若也未活。且向玄沙火炉里。烹炼世界。揩拭元光。直待失却水月空花。尘尘不昧始得。
镜含世界几千春。非相非形假立名。汩没未尝离镜体。怜生谁合饮光人。
举洞山问云居膺。大阐提人。杀父害母。出佛身血。破和合僧。如是种种。孝养何在。云居云。始得孝养。自尔洞山许之。为室中领袖。
拈云。一法界中。唯有洞山。观见作大五逆人。是孝顺子。行持孝顺。为大五逆人。如今普庵。将什么。为孝养。瞪目四顾。良久云。在在处处。不识佛父母。又问。如何行五逆。答羊羹细酒。斋饼馒头。骑马底骑马。牵牛底牵牛。也有横吹孤笛。也有拍掌鸣讴。唯独一般不可说。雪人火里赵杨州。
大秤秤不起。小斗量不尽。无量劫即今。无不是心印。
举夹山为渡子时。有一婆子。抱一孩儿。上船云。呈桡舞桌。都不问。且道。婆子手中孩儿。甚处得来。夹山以桡子便打。婆子云。婆婆有六个孩儿。五个不遇善知识。只这个。也不消得。遂抛向江中。夹山乃吐舌。
拈云。诸方道。夹山与么时。打着这婆婆。普庵见这婆子。与夹山。共一足。共只眼。一个口。说又说不得。去又不得。见又见不得。孩儿则不问。作么生分别夹山吐舌之处。
船子寥寥载不空。几回明月弄清风。呈桡舞桌无佗事。只欲教人解六通。
举雪峰云。饭篱边坐饿死人。临河渴死汉。玄沙云。饭篱里坐。饿死汉。水里没头浸。渴死汉。云门云。通身是饭。通身是水。
拈云。大小大雪峰。及乎到这里。未免破一作二。普庵念咒曰。婆嚧吃咛。拈却饭笼边死人。婆诃。这一粒。玄沙无端。被雪老引入饭里水里。如今大地生灵。饮水吃饭。且子细照顾。虽是玄沙。也能杀人。也能活人。只有云门老汉。吞声忍气。不能管得。所以和泥合水。
何处无云不是门。藏锋不露理难论。雪峰未尽玄沙意。惹得村人村又村。
举教云。城东老母。与佛同时而生。一世共处。而不欲见佛。每见佛来。即便回避。周回上下。皆避不得。乃以手掩面。十指掌中。悉皆见佛。
拈云。咄。这老婆子。也是没量己德。与佛同时。不二不生。既是取舍不得。便好堂中稳坐。饭来开口。箸来伸手。无端作得许多捏怪。教坏人家男女。若当时教普庵一见婆子。连佛一时埋却。只存个弄影汉。时时与人方便。行住坐卧。岂不快哉。又云。如今亦不欠少。
似水煎茶待故人。知音吃了笑忻忻。茶水本来无一说。扬眉早是自瞒心。
举永嘉大师云。无相无空无不空。即是如来真实相。
拈云。子细思量。永嘉大师。恁么说话。都无头脑。如今一念。弃舍尘缘。到处参寻知识。楖栗横肩。尽是学佛知见。究生死一段大事。作么生。相也无。空也无。不空又无。却教学人。向什么处摸索。○咦。不可说不可说中。又不可说。究竟如是。
拈古谈今我尚无。木奴草女辨工夫。草木恰知非外物。含灵那信自毗卢。
举雪峰普请畲田。见一蛇。以杖挑起。召大众云。看看。以刀芟为两断。玄沙以杖抛向背后。更不顾视。众愕然。雪峰曰。俊哉。
拈云。雪峰大修行人。不合斩蛇。据令判断。这汉永不得复来世界。来作人身。玄沙虽不干事。不合对面移尸。与佗兔角拄杖三十。再归远行地。大难大难。为众竭力。着甚来由。蓦提起拄杖子云。更有个在。又云。放过一着。
飞空着地情依识。大地山河情识磨。色空明暗无相似。挑起蛇时会也么。
举九峰在石霜。为侍者时。石霜迁化。众欲请堂中第一座。接续住持。峰云。待某甲问过。若会先师意。一依先师事奉。遂问云。休去歇去。一念万年去。寒灰枯木去。口中泊瀑去。一条白练去。古庙里香炉。冷啾啾地去。你作么生会。座云。一色边事。峰云。恁么则未会先师意在。座云。你不肯我那。装香来。我若不会先师意。香烟起处。脱去不得。言讫脱去。峰抚背云。坐脱立亡则不无。先师意。未会在。
拈云。九峰恁么担板。第一座铁打肝心。检点将来。九峰有过。且道过在甚处。香烟起处。普庵若许云。苍天苍天。逼人至死。
立亡坐脱不为奇。石霜迁化少人知。九峰师子连天吼。刹那惊杀野狐狸。
举教云。未离兜率。早降王宫。未出母胎。度人已毕。
拈云。众生与诸佛。是诸法空相。离降出度。不生不灭。雪埋粪坑。不垢不净。担水投河。不增不减。
打开兜率露王宫。摩耶夫人没老去。净饭国王生太子。字字言言说脱空。[○@、]嘘。
举玄沙雪峰游山次。玄沙云。我如今大用去。和尚且作么生。峰遂将三个木球。一时抛。沙作斫牌势。峰云。你亲到灵山。方得如此。玄沙云。也只是自家底。
拈云。雪峰玄沙。父子同行。游山非二。玄沙也忽然寐语。雪峰又等闲捏怪。家活又不欠。不少行货。且无买无卖。当初若遇普庵。未免一场败阙。
玄沙大用。雪峰三弄。大地山河。六遍震动。
举教。世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我***。云门云。当时若教我见。一棒打杀。与狗子吃却。贵图天下太平。
拈云。若是世尊。应不初生。又更伸手举足。目顾四方。争人夺我。却向有佛处称尊。莫道云门不放过。蓦拈拄杖。瞪目周旋。良久云。惭愧。且得十方常常清净。抛下拄杖子。却问诸人。还知落处么。若也未会。说梦了也。
日里不可道人。夜里不可说鬼。无量劫来成道。一时都在这里。
举丹霞访忠国师。逢国师侍者。霞问。国师在么。侍者云。在即在。佛眼亦不见。霞云。龙生龙子。凤生凤儿。侍者举似国师。国师打侍者。二十拄杖。
拈云。丹霞不会为客。所以烦恼主人。侍者学得国师语。不会国师行。却被丹霞。将恶水泼一尚。又复吃国师拄杖二十。诸人且道。国师打侍者。有何意。代云。千手大悲。也摸索不着。
三脚驴子弄蹄行。只欲途中拶后生。一片丹霞尘不染。包藏万有岂称能。
举玄沙上堂。大众集定。蓦拈拄杖。赶散大众。后云。老僧今日作一解。险入地狱。如箭射。侍者云。且喜和尚再复人身。
拈云。人道玄沙不可得。我道玄沙恰似一个打野狸汉。若救得玄沙。出地狱。便是解脱人。若救不得。随佗入地狱去。
鱼在岸时活不久。人落深渊当下亡。川陆谁知同一性。恰如地狱与天堂。
举雪峰迁化。玄沙为丧主。集大众煎茶。拈起盏子云。诸人若道得。先师无过。若道不得。过在先师。如是三问。俱无对。沙扑碎盏子。归方丈。
拈云。我道玄沙。不解作丧主。所以道。先师有过无过。若会做丧主。自合当连皮和骨。一时埋却。且要免得一场打家碎事。惊吓髑髅。普庵既到这里。安可无声。将鼻孔云。呜呼哀哉。伏惟尚飨。
无相光中弄影人。形同异类性天真。披毛戴角冰和水。削发披衣水合冰。
举有僧。游五台山。问一婆子云。台山路。向什么处去。婆子云。蓦直去。僧便去。婆子云。又恁么去也。其僧举似赵州。州云。我去勘破这婆子。州明日便去。问台山路。向什么处去。婆子云。蓦直去。州便去。婆子云。又恁么去也。州归谓僧曰。我为汝勘破这婆子了也。
拈云。无人知赵州不动步。而到台山。不开口。而勘破婆子了也。诸人若信婆子道。便蓦直去。若信不及。又与么去也。
古人遗意不留言。婆子台山着一边。识得台山婆子了。赵州消息没休年。
举赵州从谂禅师。在南泉作火头。一日闭却门。叫云。救火救火。众皆到。师曰。道得即开门。众无对。南泉将锁匙。于牕间过与师。师便开门。
拈云。明知赵州这老汉。正在水里火发。叫起一队。半聋半瞽。扶篱摸壁。有什么益处。犹赖南泉。脚跟不点地。将水救水。深庆无事。
赵州火急要人成。大众浑无半眼亲。骑个金毛游物外。南泉滴滴意深深。
普庵家宝
普庵家宝不着寻讨迷时不见在处烦恼悟时无相如日杲杲取舍不得自然恰好谁生谁病谁死谁老达人无证凡夫颠倒日西道晚日东道早有睛无眼撞头磕脑扶篱摸壁弃金抱草机关木人弄口叫好线牵则动索断则倒撒放闲处如第烂藁本自无形被佗作造五彩妆来安名立号只欲瞒佗何曾自保打闹过日全无倚靠问佗贵姓口中便道草木李张适来方到有甚急事特来干冒衣食不足莫怪[目*舌]澡人口不安田园旱涝赚埋公祖移坟修造被术人算年月不好朝山拜岳何处不到未尝感应至今啰噪又逢卦师胡言乱道速迁公祖更改门灶丝蚕天旺官禄便到但信八卦阴阳最好公卿宰相都是我振酌发稍轻摇头摆脑赠佗丰厚连声道好因此贫穷日夕烦恼雪上加霜苦寒难保耳里忽闻普庵得道捻土为香直须亲到行来不觉钟声浩浩自心火急无人通报行童不管维那高傲息心定意低声苦苦不久之间果见一老一条拄杖披一布袄竖个指头教我速道鼻孔辽天眼睛潦倒更不说钱也不爱宝不得妄想不得作造但识得心无法不到汝本是佛不须别讨离诸名相法身自保生灭本无诸佛假号世出世相全无可道真实一心不空灵宝十方诸佛都有里许一切幻缘此心无主幻化须尽心等太虚识得此心如琉璃珠随色影现无著无去得意忘言了更无语亦无可舍亦无可取也不烧疏也不化纸设斋无眼供养蛇鼠布施不明却还沉坠虽是善因能招恶理公子王孙因修福慧持斋精进衣食布施才出头来一切整备岂用埋尸卜度好地心若不善一切不利头头作业处处祭鬼枯骨消磨神识沉坠生不念善死地狱现在处慈悲来生方便不信佛法贫穷下贱万中无一官人相现满山满岭头长觜尖捞鱼置鸟历劫相煎无一毫善皆是结冤不识父母叫唤喧天贪淫杀盗罪不可言阴振未满王法牵缠心无一足烦恼连天因何不息澄净心田若不饮酒智慧光鲜亲近善者心自善妍若不食肉公婆不哭日夕心灵善神助福若不杀盗自身无恼行住坐卧心无烦恼若不邪淫净行甚深精神勿亏身体安宁若不妄言常亲贵侣守口如瓶不惊寒暑若不贪爱触目便会见如不见背如不背若不嗔痴眼耳如泥天翻地覆我自不知若不恶口身如瓦狗人来不吠棒打不走若不两舌无事闲歇谁是谁非清风明月若不绮语身心一如所在尊贵为人中瑞十般不善在迷不见佛为分别觉悟自见依此修行见本来面大地含灵谁敢轻贱心共一心随业转变我若不如只管吃现我令始觉感佛方便翻十不善回向十善永不赚你天亦常愿超出三界见佛知见凡夫肉眼非明不见无日月灯如黑漆面开眼见色色即归空空中无得恰如无见开眼无见犹如无目见与不见全无可善眼不是眼见不是见空色无实不明方便达本了心是佛知见心若未了识业黑变今日安乐逐光随现眼光落地黑暗周遍心思业显雷奔闪电怕怖天地投谁发愿百千刀轮火车掣电一刹那间魂识消散动经尘劫业无所间岂比世间公牵私绊哀哉众生尚贪吃饭若还思死火急难辨五千教典秘言无限只为愚心习气深惯已化闻经已身无难一人了达与众除患不劝不善恶不消散若闻其声何忍食由若见众生死当助哭身衣口食难心自足直至到死神识缠逐随念往生定入毛畜心不念佛镇在牢狱心若念善□□□□善果善因笙笋笙竹不曾捻种遍地野菊耕田得禾耕畲得粟乐善天堂造恶地狱善恶无差由心直曲信佛拜泥转转昏迷信神烧纸自损谷皮信经读字不干心事信道行淫只瞒自心信善贪财到死也呆信福杀盗不久恶报信是说非将油洗衣信罪不悔如飞蛾昧火烁油煎去了又来一似浮徒贪嗔痴爱前念作福后念受罪人不达理妄执神鬼人不会事梅上添醋急处斗急好做不做见佗富贵一心趍侍借口一文还十文利连妻带子为佗奴婢子细观瞻丈夫意气非我不非是我不是有无分定因果相继懒惰贫穷精勤富贵修般若多获慈悲惠今生和顺在处恭敬来生佛国开发众信习气清净行住皆定定中有慧慧体如镜镜不是镜是非成病失却是非大圆智镜若人全会何垢何净本无背面光明性命性即佛性命即慧命非生非老谁死谁病包括有无无欠无剩风动尘起无有不应水陆色空血脉连通微尘不透不成正道影响无知犹如死尸头上一札却令眼眨脚下一针用口呻吟问病叫痛类同蠢动将假为身业力所成成应有坏有坏复形成有本空谁解通宗不宗为本无住为宗不空不住无异虚空快须荐取脱却樊笼古佛今佛因此大通释迦亲印犹如虚空如水中月应物标宗如水是体水月空同有无相貌二相皆同同则无碍有碍不中不中非佛佛亦无穷腾今耀古不受瞒笼万法之母诸佛祖公若人了达便与佛同若人不了万法盲聋犹如杂话枉费日工如是家宝永不空空究竟无说法本无空普庵和尚家宝示众
御制普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨赞
朕惟。佛道广大周遍。千经万法。无非劝善化恶。济度群生。功德所及。无有穷尽。至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨普庵。实再来之佛也。显化于江西袁州慈化寺。色相圆融。福慧具足。内含慈济。外示神通。降伏妖魔。消弭灾厄。遍游刹土。拯拔一切。灵应昭彰。妙不可测。所垂宝训。一千六百余言。演无尽之宗旨。发至妙之玄微。广大而无所不包。精密而无所不备。普为众生。作种种方便。有能佩服奉持者。如身游宝藏。各随所欲。皆获如意。如饥餐香积。即得充饱。苟不务此。而欲求无上正真。其犹冥行远道。块坐暗室。终无所益。朕间窥真谛。略究旨归。嘉兴群生。广作利益。善信之士。能导此而行。即得享福而获吉。违此弗守。必至踏祸而召凶。经曰。积善之家。必有余庆。积不善之家。必有余殃。又曰。作善降之百祥。作不善。降之百殃。谨书其概。以诏将来。并系之以赞曰。
如来显化身无处不充满功德利群生遍覆河沙界如如大觉师神通不思议示现出世间佛身即无二体相湛圆明摩尼紫金聚端严妙自在具足于福慧方便大慈悲誓愿弘济度普摄诸有情法力无不至祛邪灭妖魅弭灾消疾疠洗涤诸罪愆吉祥获如意训戒垂真言悉发如来秘恳恳导冥愚切切化善类珠玑等金玉至宝无与比闻者与见者莫不生欢喜普劝诸善缘敬受此家宝善有不宝此技道终无济譬犹入宝山获宝方遂意有不获宝者空归意何益爰用作赞言光扬于永世翊赞我皇图福德被一切
普庵录卷之三（终）
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