瞎堂慧远禅师广录（2）

特赐佛海禅师住灵隐奏对语录

侍者（臣）僧谨录上进

乾道八年八月六日。有旨宣灵隐长老。七日。同官员僧道守门。入内就观堂斋。斋罢。赴观堂前起居上赐坐赐茶。谢恩次。续奉圣旨。独宣灵隐长老。至观堂东阁。师随入。奏云。（臣）等今日蒙陛下赐净供。三教毕集。此一段胜事。世所希有。感荷圣恩上曰可谓胜事上赐坐。师即谢恩就坐上曰。有一两件事欲问卿。师奏曰。（臣）愿闻圣训上曰。前日睡梦中。忽闻钟声遂觉。未知梦与觉。是如何。师奏云陛下问梦中底觉来底。若问觉来底。而今正是寐语。若问梦中底。梦觉无殊。教谁分别梦即幻。知幻即离。离幻即觉。觉心不动。所以道。若能转物。即同如来上曰。梦幻既非。且钟声从甚处起。师奏云。从陛下问处起上复问。前日在此合静坐。忽然思得向时所举。不与万法为侣。只这不与万法为侣也奇。朕从这里有个见处。师奏云。不与万法为侣陛下作么生会上曰。四海不为多。师奏云。一口汲尽西江水又如何上曰。亦未曾欠阙。奏云。（臣）每入室时问僧。如何是斩新一句。拟开口便打。如何是杀活之机。才开口亦打。如何是向上一路。未开口也打上曰。因甚却如此。师奏云。才思惟。即成剩法。才落阴界。即是生死根本。参禅如[利-禾+（亚-一+?）]轮。拟议勿干涉。如击石火。似闪电光。已是钝置了也。何故。法无二法。见无二见。心无别心。天无二日。所以德山悟道了。封却佛殿门。乃云。有你便无我。有我便无你。方能见道。近有一士人到寺。见方丈壁间（臣）所作偈颂。乃云。好偈颂。（臣）问曰。闻公学伊川之学排佛氏。是否。士人不对。（臣）又问曰。只如德山示众云。释迦弥勒是担屎汉。十地菩萨是守田奴。莫也是排佛么。士人惘然。（臣）曰。这里却有一条活路。若看得见。受用不尽。如看不见。非但招因带果。更有事在。观公所见。未曾遇人。且坐吃茶。前日又有一官人问。长老年多少。（臣）云。七十岁。官人云。颐养得好。（臣）云。菜羹粥饭僧何足道。官人云。性命事如何。（臣）云。老僧无性命。官人云。如何无。（臣）云。也无如何。官人遂摇头云。第恐未是在。（臣）云。非但横点头未是。直饶正点头也未是在。官人良久。再问云。官员与禅僧如何。（臣）云。只一般。官人云。官员进身仕路。禅僧宴坐林间。安得一般。（臣）云。适来未与公相见时也一般。而今相见了也一般。直饶相赞相毁也一般。所以道。那伽常在定。无有不定时。官人云。长老语异。可别劝一杯茶。（臣）云。寺事多故。不能从款。且归。大率古今言句。正如陛下向时所作布袋赞。其略曰。别别分明。一点红炉雪。岂容存驻也上曰。作颂最难。师奏云昔时叶县省禅师。有一法嗣。住汉州什邡方水禅院。曾作偈示众云。方水潭中鳖鼻蛇。拟心相向便揄揶。何人拔得蛇头出上曰。更有一句。师奏云。只有三句上曰。如何只有三句。师奏云。意有待焉。二百年无人下语。后大隋元靖长老。举前三句了。乃着语云。方水潭中鳖鼻蛇。又佛果圜悟禅师。亦于第三句下着语云。云门胡饼赵州茶。（臣）亦于第三句下着语云。达哩嚤呢吽[口*发]吒上笑曰。甚好。又问古今得受用者谁。师奏云太宗皇帝上曰。闻太宗皇帝得大受用。师奏云太宗皇帝。一日幸大相国寺。见僧看经次。问云。看甚经。僧云。仁王护国经太宗皇帝云。既是朕经。为甚却在卿手里。僧无语。臣亦曾代下一转语上曰。卿如何代语。师奏云。当时只将经卷当笏。鞠躬云。愿陛下万岁万万岁上曰。好好。师奏云太宗皇帝。又尝见一僧问云。卿是何人。僧云。塔主太宗皇帝曰。既是朕塔。因甚是卿作主。其僧又无语。（臣）亦代语云圣恩普被上首肯久之。忽闻窗外报未牌。师奏云陛下日应万机。（臣）不敢久留。恐劳圣听。谢恩下殿。

特赐佛海禅师住灵隐奏对语录

侍者（臣）僧谨录上进

乾道九年四月二日有旨。四月八日宣入内观堂斋。斋罢。同众起居。上问曰。相将结夏。师奏云。此乃丛林古规。西天于结夏日。铸蜡人藏土窟中。结夏九十日。戒行精洁。则蜡人冰。不然则蜡人不全。故号为僧蜡上曰。观行如何。天竺法师奏云。今日有十六人入观堂。修三年净观上曰。观者是观想。妄想颠倒相持何时得了。师奏云。以贼捉贼。将心觅心。故楞严呵云。想念不可脱。云何获圆通上曰。如金光明经要妙。只在偈赞处。争如十地顿超。师奏云。如华严经偈赞。只闻得四句。则八十一卷华严。一时了毕上曰。须尽底透得彻始得。师奏云。曹洞下禅。多云直须尽底去。如何得尽底去上掷下羽扇于榻前。默然正坐。时众皆惘然。相顾无语。师即起身近前奏云。今日乃释迦如来诞庆之辰陛下作此一段胜事。（臣）等见所未见。闻所未闻。时大雨。乃云。直得天雨四花。地摇六震。适来诸山皆有颂。（臣）独无。而今辄有一颂上曰。如何。师奏云。未至禁门时。举似陛下了也上曰。何妨再举一遍看。师奏云。不可头上更安头上曰。朕也要知。师退一步奏云。（臣）深领此一问上曰。更有也无。师奏云。常似今日。又奏云。昔见台州守宗颖问。因看法华经云。佛身长无量。百千万亿那由他由旬。到此直是疑着。是时。（臣）掷下扇子于地上云。你且道。我扇子长多少。与佛身相去几何。渠惘然无答。上曰。此是妙处。如庖丁解牛。师奏云。不见全牛可下刀。无光中本三昧上首肯之。师谢恩归位上曰。修禅定者如何。师奏云。初机若有所习。则不名大定。大定等虚空。了无修习处。亦无起灭出入处陛下看此习定之者。尽是未证果位凡夫。直饶习到四禅八定。亦未为究竟。故圭峰宗密禅师云。非想定后。还作飞狸之身。昔有僧名顶三教。尝作偈示众云。四禅舍念常清净。半是真如半是空。此处修行多岐路。行人到者莫匆匆。一边顿证。则一念作佛。一边差别。则堕在二乘。穷空不归。四六二万十千劫。修行再入轮回。故云。繁兴永处那伽定。那伽常在定。无有不定。时乃至风动尘起。云行雨施。悉皆在定。傅大士云。欲学诸三昧。是动非坐禅。心随境界流。云何名为定。此乃是不动真智也上曰。是。众皆起谢恩下殿。师再入奏云。（臣）去年八月六日奏对录。并七佛偈。日本国法师问道录。三日前亦曾乞进上曰。已看得数版未了在。师奏云。七佛偈。去冬因沈介尚书问。第三毗舍浮佛偈云。假佛四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭上曰。他如何问。师奏云。前境若无心亦无。他到此生疑。却问如何。（臣）答云。未有尚书时。唤甚么作境。心境俱空。是个甚么。渠默有契证上曰。朕近日于四海不为多处。别得一转语云。明镜绝纤尘。师奏云。（臣）感蒙圣训。谢恩下殿。

特赐佛海禅师住灵隐奏对语录

侍者臣僧谨录上进

淳熙元年四月初七日有旨。宣禅师入内观堂斋。斋罢赐茶。茶罢。师奏云陛下看甚经上曰。读法华经。至第五卷。师奏云陛下前日看法华经。至化城喻品云。诸天各各舍自己宫殿而求法。世尊默而许之陛下问诸讲人。未审。世尊许他甚法。时诸讲人。竞引教相酬对。（臣）僧当时若见陛下问说甚法。即奏云。即今说底法。或云甚人得闻。即云。露柱证明上笑曰。梁武帝一。生不云。武帝苦行高寿上曰。却是苦行寿曾蹈着师奏至八十余。师奏云。如达磨大师。天鉴十四年至金陵。武帝召对机不契。乃折芦暗渡。潜回江北。后至魏地少林。默坐九年。为菩提流支三藏。打落板齿。后接得二祖惠可大师。然梁朝贤圣亦多。如志公傅大士云光娄约法师等。显化灵异。不可胜纪。而娄约尝说偈。悼傅大士云。我有两行泪。不落十余年。今日为公洒。并向秋风前上曰。机会也难得。师即起身奏云。向来奏对。有一次机缘。未得进旨上曰。卿前日所奏事。人也见不到说不到。师奏云。（臣）浅识愚昧。昌渎圣聪。今有缮录上进上曰。卿纂集得。师奏云。如陛下。神机迅疾智鉴洞明。自古帝王。未尝有如此得大机大用者。（臣）他日欲乞圣旨。镂板入藏。光大法门。作人天眼目。以为万世龟鉴上曰。甚好。师即谢恩下殿。

淳熙元年五月二十九日。得旨召禅师。三十日入内。赐食罢。八棒鼓正午。引见起居罢赐坐上曰。因看圆觉经文甚好。师奏云。佛意幽眇。深谈实相。唯二十五轮。重叠难记上曰。也是难记。师奏云。陛下应万机不必记。只如作止任灭处。诸方谓之四种病。（臣）谓之四种药。何故。病除药止。透脱得去。便见圆觉上曰。如何是圆觉。师奏云。离相即圆。非空故觉上曰。非空只是不落断灭处。师奏云。忧落断灭者。是谁上笑。师奏云。圆觉谓之小本华严。

上曰。如何是大本。师奏云。华严总有上中下三本。世尊七处九会说。今人间见传者。乃是下本。其余两本。尚镇龙宫。流通未到上曰。七处九会者如何。师奏云。普光明殿说三会。后一会广作三处。其他共成九处九会。后李长者。及诸宗师。广作十处十会。

上曰。只有九处九会。如何是那一会。师奏云。即今对陛下说底上首肯之上曰。圆觉经亦好文。师奏云。经文义繁。恐陛下日应万机。不若径看楞严。则诸经不出此也。昔智者大师。于天台山示众云。西天灌顶部中。有首楞严王三昧经。未来此土。恨老矣不复见也。因作止观。以授其徒。后一百五十年。此经方至。乃是房融润笔。文势宛顺。渊源流畅。如读家书。前句解后。后句解前。语意互显。如世间一首好诗相似。自然脍炙人口。诸家虽有注疏。亦不必看陛下有楞严否上曰。有两本策子。师奏云。恐字小难看。（臣）有大字者一本。欲乞上进上曰。甚好上曰。古来宗师。坐脱立亡。今世有否。师奏云。行化坐脱者众上曰。今世有谁。师奏云徽宗皇帝朝。降旨改德士诏下日。有汝州天宁长老□明。鸣鼓升座。示众云。木简信手拈来。坐具乘时放下。云散水流去。寂然天地空。便乃翛然脱去。又绍兴二十七年。有苏州灵岩长老智讷。因行化至秀州华亭县。有朱明居士者。架新屋一所。请讷升座。时有僧出问云。紧峭草鞋。如何进步。讷答云。高着眼看。众皆竦听举瞻讷。已就座化去。又绍兴戊辰间。有婺义乌县稠岩长老了赟。法嗣湖州可珣长老。珣好訾詈。时号珣骂天。以故与诸方多不合。赟一日谓其徒曰。我正月十三日丑时。行矣。此间无人敢烧我。惟我普济师叔能了是事。汝等当以吾意恳求。必能俯从。是时乃（臣）住普济也。赟果至期日五更。鸣鼓集众升座。时有东林道爽长老。在座下。赟谓爽曰。你寻常劝人。莫吃葱韭。我而今与你同行。遂下座[捅-用+丑]住爽。爽云。和尚先行。我向你道未在。赟遂再登座。示众说偈云。今日天寒地冻百裂。欲识真归。无可得说。诸人要识赟长老去处么听取无声三昧。珍重。便行。又南剑州西岩长老宗回者。因茶园事捃拾。乃登座说偈云。使命追呼不暂停。何如长往事分明。从前有个无生曲。且喜今朝调已成。言讫。就座而化。又圆悟住昭觉时。会中有五百众。有道祖者。举第一座。一日为众入室未罢。尚余二十七人。立于门侧。祖忽发问云。生死到来。如何回避。掷下拂子。屹然而往。众皆惊异。圜悟得知。疾至其室。约退余僧。唤云。祖首座。祖首座。祖遂举头。开眼视悟。悟云。抖擞精神透关去。祖点头便行。又圆悟会中。有得法弟子道觉。时住彭州妙寂禅寺。一日买三十钱酒服药。悟见而叱之云。老老大大。作这般模样。觉遂进前问讯云。告禅师。只吃这一回。后次不敢。次日鸣鼓升座。辞众便行。此皆今世坐脱立亡者。

上加叹久之。众皆相顾。师乃奏云。执热恐劳圣听。遂谢恩下殿。次日进经。

淳熙二年闰九月初九日。奉圣旨。宣禅师赴东华门。殿使引入赐晚食选德殿。独宣见起居罢上赐坐。师谢恩就坐上曰。今日无事。宣卿来说禅。师奏云。说则不无。要且只是说底说不得处陛下自看上曰。作么生看。师奏云。昔有大慈禅师。示众云。老僧不会禅。只是识病上曰。禅有甚么病。师奏云。见不彻透不过。动若有碍上曰。有甚么碍。师奏云。没量大人。都被语脉里转却。便乃随语生解。病在命根不断。似信不信。似有似无上曰。如何透得去。师奏云。古今宗师。下棒下喝。各有宗旨。病在见闻。病在语默。病在情识。病在义路。病在渗漏。病在知解说得。天花乱坠。无有是处上曰。只为个休歇安乐处。师奏云陛下圣聪。肯下云头。就人决择。诚谓今古罕有。每见禅和子。先担一担禅。才入门来。如斗百草相似。不肯放下。（臣）只向他道。你既会了。何用得我。任他担板一生去。如陛下适来。垂此一转语。使人闻之。不觉寒毛卓立。纵使不会禅道。佛法亦须倾倒。为法布施。古今语录中。多有难判底公案。看病不出。便判不下上曰。如何见得。师奏云。臣昔在峨眉山。参一尊宿名绍徽。初见造佛像。乃放包礼。问。文殊是七佛祖。七佛祖师师。是阿谁。徽云。金沙滩头马郎妇。（臣）见其语异。遂住三年。每以本分事扣之。临别乃问云。兴化打克宾维那。意旨在甚么处。徽乃拽拄杖。赶出三门云。许多时吃我饭。作者语话。后十年方有省上曰。兴化打克宾维那是如何。师奏云。兴化存奖禅师。一日谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾云。不入者保社。化云。会了不入。不会不入。宾云。总不恁么。化打。乃云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。明日兴化自白槌云。克宾维那。法战不胜。不得饭吃。即便出院。后来出世。法嗣兴化。甚么处。是法战不胜处。诸方尊宿。举到者里。多是溟涬含胡。不然画一个卦影子了去。后来雪窦拈云。克宾维那。要承嗣兴化。罚钱出院则且置。也须索取者一顿痛棒始得。且问诸人。棒既吃了。作么生索具金刚眼睛底。到者里。不知病在甚么处。（臣）尝拈云。只如雪窦道。棒既吃了。作么生索。（臣）着语云。而今要索也不难。不知谁为下手。自代云。雪窦聻。遂喝一喝。重别语说偈云。克宾维那。法战不胜。曾经国难披金甲。后来出世。法嗣兴化。不为家贫卖宝刀。兴化臂健。尚嫌弓力软。雪窦眼明。犹识阵云高参。

师次日归寺。为禅和子再拈云。兴化一日谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾云。不入者保社。师语云。某甲土星临财帛宫。化云。你会了不入不会不入。师代语云。千罪只同一科。当时若下得者两转语。罚也不敢罚。打也不敢打。直饶兴化令行者一顿痛棒。也须自吃始得。会么。家住海门东。日出最先照。

是故。会与不会。入与不入。总是禅病。

上曰。更有甚么难判底公案。师遂举昔日有秀州华亭船子德诚禅师。因夹山初住京口鹤林。时道吾到。遇上堂。有僧问。如何是法身。夹山答云。法身无相。如何是法眼。夹山答云。法眼无瑕。道吾在众不觉失笑。夹山才见。便下座。请问道吾。某甲适来祗对僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。道吾云。和尚一等是出世。未有师在。夹山云。某甲甚处不是。望为说破。道吾云。某甲终不说。请和尚却往秀州华亭船子和尚处去。夹山云。此人如何。道吾云。此人上无片瓦。下无寸土。和尚若去。须易服。夹山乃散众。直造华亭。才见便问。大德住甚么寺。夹山云。似即不住。住即不似。船子云。不似不似个甚么。夹山云。不是目前。船子云。甚处学得来。夹山云。非耳目之所到。船子云。一句合头语。万劫系驴橛。船子又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。夹山拟开口。船子便以篙打落水中。夹山才上船。船子又云。道道。夹山拟开口。船子又打。夹山于此有省。乃点头三下。船子云。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。夹山遂问。抛纶掷钓师意如何。船子云。丝悬线水浮。定有无之意。夹山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。船子云。钓尽江波。锦鳞始遇。夹山乃掩耳。船子云。如是如是。遂嘱云。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山。只明斯事。汝今既得。他后不得住城隍聚落。但向深山里钁头边。觅取一个半个。续佛慧命。无令断绝。夹山乃辞。行频频回顾。船子又唤阇梨阇梨。夹山回首。船子竖起桡云。汝将谓别有。乃覆船而逝。到此大法未明。看病不见。只那一句合头语。万劫系驴橛。已是生擒活捉了也。夹山点头处始到家。后来径山杲长老。有偈刊石在华亭。云蓦口一桡玄路绝。药山之道始流传。离钩三寸无消息。觉海方乘般若船。（臣）见其语后句无力。乃复成一颂。题于真堂前壁上云。老手当年靠夹山。全机丧尽结深冤。父南子北家何在。拨转天关地轴翻。后有梁汝嘉侍郎。子弟传来。亦求一颂。（臣）再为书云。风卷云天小艇斜。烟波深处作生涯。丝纶掣断双关手。抉出骊龙眼里沙。又有洞山价阇梨。同密师伯。见隐山。隐山问云。此山无路。阇梨从甚处来。洞山云。无路则且置。和尚从何而入。隐山云。我不曾云水。洞山云。和尚住此山多少时。隐山云。春秋不涉。洞山云。此山先住。和尚先住。隐山云。我亦不知。洞山云。为甚么不知。隐山云。我不从人天来。洞山云。和尚见个甚么。便住此山。隐山云。我见两个泥牛斗入海。直至而今没消息。洞山乃问云。如何是宾中主。隐山云。长年不出户。洞山云。如何是主中宾。隐山云。青山覆白云。洞山云。宾主相去几何。隐山云。长江水上波。洞山云。宾主相见。有何言说。隐山云。清风拂白月隐山。乃说颂云。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相干。遂烧却庵。隐入后山去。（臣）亦尝拈云。庵主上来所供并是诣实。隐山恁么答话。只是一个不识世界底汉。价阇梨将苔脯揇他许多盐醋。也是习气未除。子细看来。一人担[康*瓦]就井。一人担井就[康*瓦]。眉毛挽动三须弥山。鼻孔喷出四大海水。你且道。是神通妙用法尔如然。山僧不是骑墙两下。要与诸人断者公案。未免重说偈言。眼目高低鼻孔横。浅深轻重不多争。蠓虻虿上挨肩入。鸑鷟牙根借路行。便把长河搅酥酪。敢将粟柄作禾茎。后山未是潜身处。出没任他乌兔更。

上曰。不因卿说。安得知之。师奏云。禅者禅机。多明格外之机。兵者兵机。眼观东南。意在西北。如人着棋相似。谓之机行。祖师云。机轮转处。作者犹迷。千眼顿开。与君相见。禅家流说禅。一挨一拶。一出一没。纵擒在我。杀活临时。有若孙武用兵。如珠走盘。如盘走珠。转辘辘活鱍鱍。了无住着。是故华严经云。住着世间。成凡夫行。金刚经云。应无所住而生其心。维摩经云。从无住本。立一切法。又楞伽。以佛语心为宗。无门为法门。是也。所以道。善用佛眼莫窥。善窃鬼神莫知。是故。拔楔抽钉。解粘去缚。降伏诸魔。制诸外道。龙天拥佑。神物护持。此皆般若力矣。（臣）衰晚之节。犬马之年。七十有三。愿陛下。于般若光中。深有悟入。得大自在。（臣）作数日尽底。倾倒肺肝。一时布施。乃奏云。日晚。（臣）不敢久留。适来叨奉净供。谨谢上曰。好好上曰。朕看传灯。已看得三册。了有未尽。善处当录去。师奏云。谨领圣训。谢恩下殿。

佛果嫡裔。风姿英粹。万物方春。千岩初霁。□□□□中兴临济。诸方竦跂。风声鹤唳。师来灵隐。与老□□说法九禁帝得大意。汉高便有盖国谋。夺得□□印方喜。

李运使郎中

趺坐说法。瞠眼脱空。千机不作。一箭当胸。不立权实。照用不问南北西东。大似峨嵋顶上大雪堆中不老不死之孤松。祖白云嗣圜悟。是谓临济之正宗。

姑苏资寿圆监寺。选佛场开阔步行。邈就瞎堂真面目。眉毛厮结眼皮横。他时提祖令。伫看铁牛耕。

佛海瞎堂禅师广录卷第二

No.∵1360-B∵佛海禅师语录后序

朝奉大夫新权知抚州军州事葛郯

佛海老人。圆悟晚子。杨岐裔孙。穷乞儿散宅抛家。单身浮浪。老魔王杀人放火。无处声冤。驱耕夫牛。夺饥人食。空引得四海禅衲。冒犯霜露。手胼足胝。毕竟成得他什么边事。残羹馊饭。不自收拾。尚要鼓弄人家男女在。虽然。佛海宗旨。又不可草书瞒却大众。颂曰。百尺竿头驾铁船。须弥顶上浪滔天。金刚脑后生芝草。忿怒那吒吃痛拳。淳熙五年十二月日。谨序。

No.∵1360-C∵灵隐佛海禅师语录序

瞎堂老人。始予识之于天台国清。后住鸿福。会虎丘虚席。太守吴兴沈公德和。遣人招之。予勉其行。临别约以他日东归借一室。相与徜徉剑池花岩间。自临海归。寓居阊门之西。距虎丘才三四里。尘累扰扰。数月莫能践约。一日凌晨访之。师先在客馆。若预知而候司者。相视一笑。留而与之语。其言若惊雷掣电。震风凌雨。忽然青天白日。川明山静。盖纵横舒敛。繁蕳险夷。高不可攀。深不可测。乃其得于西来所传者若是。未可以世间文字语言论也。其后与之往来。虽疏数无定。见则未尝不亲款。以至其没焉。其徒道能录其语。来属予为序。有不可辞。因谓之曰。经有经师。论有论师。诸方自可定当。予特叙所与相知者如此。

淳熙四年上元后一日姑苏颜度书

No.∵1360-D

欲起圆悟门户。若非具大机大用者。安能语是。窃览佛海法叔禅师开示语言。真得不传之妙。滔滔而莫知涯涘。俊禅人刊此录。贵使后昆如观大海而难为水也。请予书其卷末。住灵隐拙庵（德光）。

佛海瞎堂禅师语录卷第三

佛海禅师小参普说

参学祖淳法慧编

小参。玄关一击。光境脱然。慧刃一挥。根尘净尽。户外锋铓未露。目前朕迹全抛。截断万机缘。哑却千圣口。到遮里。唤甚么作佛法禅道。唤甚么作机境语言。作么生说个机境底道理别。白露净分明。尚自不会。何况抛三作五。坐一走七。建立法幢。权衡佛祖。更向甚处摸[打-丁+索]。蓦拈拄杖云。拄杖子记得么。一回相见一回老。几处笙歌几处愁。

至夜到虎丘小参。托迹但知忘世故。栖芦何事不容闲。已能蹑足龙门过。试把轮钩飏碧湾。还有不惜性命底么（问答不录）乃云。羚羊挂角。莫道觅佗踪迹。气息也无。俊鹞梢空。勿谓趁佗不及。影像何有。纵使机如掣电。眼似流星。戴角擎头敲枷打锁底。一任胡言汉语。横拖倒磨。若是正眼观来。一场狼藉。何故。衲僧门下。水泄不通。大冶之中。片雪莫立。还有近傍凑泊处么。还有插觜啖啄处么。若向遮里。拨得一线活路。便见八面玲珑。入水入泥。破尘破的。随缘起灭。即般若济运。斡旋化机。乃真智绰然。寒时寒热时热。普天匝地。透顶透底。佛眼莫窥。圣智那辨。更说甚孤明历历是错承当。显露堂堂。亦成窠臼。真须脚跟下弓折箭尽。方寸中瓦解冰销。等闲抑不得已。突出一机。建立一境。扫除从上来踪迹。坐断天下人舌头。则故是。且应时纳佑一句。作么生道。轻冰结□□□□数碧野道妙一阳生。岂在之乎者。

双林众请小参。青苍山色挼蓝翠。潋滟湖光照眼新。珍重导师居此地。颓纲振举是其人。还有借路经过底么（问答不录）乃云。根尘截断。大千沙界黑漫漫。知见脱然。万象森罗空寂寂。打破净洁球子。突出脑后神光。显杀活纵擒。明权实照用。当机便发。觌面全提。把断路头。不通凡圣。可以击涂毒鼓。发劈箭机。转向上关。明本分事。群魔闻则胆落。异兽听则潜踪。衲僧顶[宁*页]眼开。作者电机攒簇。着着有出身之路。头头明杀活之机。疾焰过风。奔流度刃。正眼观来。一场败阙。何故。不见道。观大海者难为水。游圣人门者难为言。到遮里作么生合杀。如何说个为人底道理。直饶横说竖说。虚空为口说。须弥为舌说。四方八面说。十虚三际说。森罗万象说。异口同音说。结角罗纹说。炽然无间说。说则不无。且道。是何章句。所以道。有说是无说之本。无说是有说之宗。宗本既明。语默皆妙。有般汉才闻。恁么道。使谓之入理深谈。更作禅道佛法商量。入地狱如箭射。虽然如是。不可碎珠觅影。缘木求鱼去也。若是个是衲僧气概底。终不肯受人处分。岂可机境语默中承当。露布葛藤里折倒。所以岩头道。若是俊流。只向未屙已前。一觑便透。点着卓朔地。蓦直上来。咬人火急。若假言句。亦云唤犬与食。亦云过手与渠。俊者背羽副箭。懵者不说又不见。睦州才见僧便云。现成公案。放汝三十棒。云门大师。教你直下承当。早是埋没了也。看。佗从上古人。向没依倚处。绝气息处。苦口叮咛。老婆心切。至于德山棒临济喝。以至柏树子麻三斤。雪峰脚跟不点地。玄沙犹未彻。德山不会末后句。瞎驴灭却正法眼。且道。具甚么眼。是甚么消息。莫是向上人行向上路么。莫是提持向上事么。大似望空启告。笑杀傍观。钝置衲僧。灭胡种族。只而今也无向上向下。只有一着子。佛眼不能窥。未跨双林门。两手已分付。且作么生承当。良久云。海上六鳌吞饵去。栖芦谁更问渔翁（谢词不录）复云。山僧昔在锦屏山下玉垒坊头。向重阳药市里。收得些小干姜附子。到处贱卖与人。今夜幸遇知音。不免倾倒布施。记得新罗僧参天仙和尚。才展坐具。天仙搊住云。未离本国。道将一句来。僧拟开口。天仙便拓开云。教他道一句。却道两句。师云。天仙善能随水把柁。顺风挂帆。虽然。浪涌波翻。争奈龙王睡着。众中尽道。遮僧无语。殊不知不离本国。走遍天涯。坐具未开。贼身已露。而今当炉不怕猛火。忠言不避截舌。或有个衲僧出来问。远上座。未离本国。道一句将来。只对佗道。久立。便下座。

除夜小参。尽大地纤尘不立。三界平沈透浮幢。觌体现成。十虚逼塞。浑仑擘不破。直下没两般。仰面看天不见天。低头觑地不见地。于中亦无人亦无佛。了了见无一物。是甚么。饶你瞎底瞎去。聋底聋去。哑底哑去。便是十成百了千当正好。朝打三千。暮打八百。不言别事。且六根四大。还有顿放处么。声色见闻。还有存罩处么。意识分明。还有起灭处么。起灭既无。分别何有。佛法知见。无处安排。如无孔笛撞着毡拍版相似。动即影响。觉即冰生。尚乃不得一半。不动不觉。又向活水里。觅死处不得。更说甚么烦恼菩提。涅盘生死。三界二十五有。九种二义。六七因中。五八果位。性相空有顿渐。偏圆说。玄妙说。心性说。知解说。禅道说。你屋里老爷说。即不无。要且只是说底。如何是不说底。死急作甚么。正是白日尿床。开眼作梦。灭胡种族。钝置衲僧。有般汉。往往更作禅道佛法商量。入地狱如箭射。虽然如是。不可向饭箩边饿死。海水里渴杀去也。若是眼中有睛。皮下有血。具丈夫意气底。终不向遮里折倒。只如德山棒临济喝。秘魔擎叉。禾山打鼓。雪峰辊球。金牛作舞。且道。是甚么消息。还会么。云外一翻风雨过。人间翠色满林梢复举僧问南际和尚。学人欲亲近。乞师指示。际云。我若指示即屈汝。僧云。如何即是。际云。切忌即是。师云。夺贼枪骑贼马趁贼走。不当英雄。据虎头撩虎须拔虎尾。未为好手。遮僧撞着银山铁壁。进退无门。南际土上加泥。死而不吊。或有人问瞎堂。也只对佗道。切忌即是。待佗拟议。连腮便掴。且道。是指示佗是屈佗。不是标形虚事褫。如来宝仗亲踪迹。

小参。举僧问洞山。如何是佛。山云。麻三斤。师云。学佛之辈。尽作超佛越祖会。往往唤作向上一路。殊不知脚跟下蹉过。非但脚跟下蹉过。亦不知自己本命元辰落着。不作向上一路底。出来道看。若无。山僧向不奢不俭处。与你诸人。下个注脚。复云。言无展事。语不投机。顶门着眼。颔下安眉。圣凡路绝。事理俱非。刀截春风。锯解称锤。刀锯俱妙。明暗可追。刀锯不尔。二破一亏。阿呵呵也大奇。风卷怒涛天际阔。莫教断送老头皮。忽若断送后如何。兰生兰叶。檀产檀枝。相命已定。鬼神莫移。歌须摇头。哭须皱眉。咦。只而今那里是那里。阿谁是阿谁。也要知昨夜东海龙王宫中持戒和尚发恶。一拳打杀。西方国里屠儿。牵惹山僧作证。只向佗道。塑佛匠须是叶端友。刺袈裟还佗丘裁衣。

结夏小参。僧问。无边刹境无丝隔。妙高峰顶事如何。师云。走杀当年老善财。僧云。豁达顿超诸有表。凝然不动目前机。师云。渐渐入深水。僧云。云收青汉迥。月落碧潭空。师云。真实弄影汉。僧云。底事百城巡已遍。木人抚掌笑呵呵。师云。且坐吃茶。僧云。庵内人。为甚么不知庵外事。师云。拄杖横挑铁蒺藜。僧云。看经只在明窗下。叶落花开总不知。师云。负心人不放债。僧礼拜。师云。苦口是良药乃云。道绝名言。名言不是道。法离闻见。闻见不是法。不是亦不是。不是个甚么。只遮不是多少人。摸[打-丁+索]不着。无摸[打-丁+索]处病难除。放下蛇头捋虎须。惜尽见除。物我俱丧。目前无法。意在目前。不是目前法。亦非目前事。只而今目前现定。万法摐然。若谓是实。则眼中有物。若谓不是。瞎却人眼。饶你当头裂破。犹是第二句在。乃至棒喝机境。语默露布。百匝千重。正是倚门傍户。未为究竟。着衣吃饭。竖拂敲床。起恶知见。唤作佛法。佛法若只如此。何用达磨西来。教外别传。兄弟。参须实参。悟须实悟。立处孤危。用处脱略。辉天鉴地。盖色骑声。当处即真。随处解脱。犹是衲僧门下沙弥见解。且道。脱笼掣辔一句。作么生道。良久云。青山不锁长飞势。沧海合知来处高。

除夜小参。年年腊月三十日。家家门首钉桃符。苦菜澹齑随分有。残杯冷炙阿谁无。大丈夫德不孤。醋酸不用挂葫芦。收白牯放狸奴。地碓舂粳光似玉。沙瓶煮豆软如酥。穷鬼子觜。卢都一饱。但知忘百念。更有何人得似渠。喝一喝云。从此华山图籍上。更添潘阆倒骑驴。

檀越建禳火道场请小参。性火真空。法无二见。性空真火。一亦不存。心性既空。人境俱寂。不与诸缘和合。不碍众相发辉。譬如三兽渡河。不待截流而登宝所。又若三车出宅。何须频步而证真乘。于一弹指。正念现前。则云行雨施。于一刹那正因不昧。则风回火灭。是以。从上佛祖。于大集会中。但云我若向刀山。刀山自摧折。乃至。地狱饿鬼。火不能烧。水不能漂。刀不能斫。当恁么时。且道。承谁恩力。浓云泼墨无回互。疾焰过风不可窥。赖有金华慈愍力。火坑化作白莲池。

复举雪峰示众云。三世诸佛。向火焰里。转大***。玄沙云。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。师云。泥里洗土块。土块里洗泥。当时待佗道三世诸佛立地听。只向佗道。有许多闲工夫。复云。只而今坐立俨然。三世诸佛。在甚么处。蓦拈拄杖云。不得动着。动着三十棒。还知雪峰玄沙落处么。三世诸佛转***。一大藏教说不尽。象骨当机正令行。玄沙见机行正令。或说或听闻不闻。电卷星飞谁与论。拨转那边关捩子。眉毛留得数茎有。

小参。举云门和尚示众云。平地上死人无数。透得荆棘林者是好手。时有僧云。恁么则堂中第一座有长处也。云门云。苏嚧苏嚧。师云。有般底才闻。恁么道。便作玄妙奇特。往往更道。言无展事。语不投机。会么。也无言。也无事。也无语。也无机。是你诸人本命元辰。在甚么处。还见云门与遮僧么。譬如百万军阵前。搴旗诛将。突骑斩关。流血成河。横尸遍野。子细看来。不动一刀一枪。亦不伤锋犯手。你等诸人。还记得生年月日时辰么。待选吉日良辰。为你一坑埋却。只如云门道。平地上死人无数。透得荆棘林者。是好手。后来太平师翁拈云。平地上个个大丈夫。坐得荆棘林者。是好手。何故如此。自代云。格。师云。若无后语。疑杀天下人。一人坐得荆棘林。一人透得荆棘林。坐底胸分泾渭。透底眼略玄黄。坐者透者。总有事在。有一人不坐不透。诸人要识此人么。喝一喝云。无限树头风过耳。拍牛归去阿鸣咿。

至夜小参云。来日书云节。新阳岁月更。泥牛光影乱。石女肚膨脝。迤逦蛇吞瓮。相将虎眼横。春风一阵至。敢与百花争。敢问大众。争个甚么。不须争。两人唱上座得复举玉泉皓和尚至节示众。晷运推移。日南长至。布裈赫赤。莫怪不洗。不是不洗。无来换替。师云。是则横遮四世界。竖盖一乾坤。虽然。好个黑漆布裈。只是未合缝在。直饶合得缝。人天路绝。凡圣道殊。佛及众生。向甚处着。而今与你合缝了也。且道。遮一队闲汉。在布裈内。布裈外。你诸人。毕竟唤甚么作布裈。还知么。天高地厚无人会。日灸风吹子细看。

普说。若论此事。天地不能覆藏。日月不能照烛。虚空不能包裹。佛眼不能窥测。瞿昙掩室。从教鼻孔辽天。居士杜词。谁顾眼睛突出。又道。我于三七日中。思惟如是事。直得不奈何灼然。觅个启口处。了不可得。又却把不定。龙头蛇尾。豁开布袋。放出舌头。始从光耀土说。尽满龙宫。终至跋提河。开遮盈宝藏。四十九年间。贼身已露。未尝说一字。赃物现前展转。奈何佗不得。却于灌顶部中。流出首楞严王三昧云。空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆依空所生。沤灭空本无。况复诸三有。归源性无二。方便有多门。将知才涉语言。尽落方便。如何得不落方便去。有般汉才闻人恁么道。便乃碎珠求影。离水觅波。殊不知宗师家垂一言半句。如投水海中。如风中鼓橐。虽有大圣智。亦不能分别。是以或出或处。或默或语。应变时也。岂徒然哉。只贵脚蹋实地。正眼流通。不见赵州道。诸人被十二时使。老僧使得十二时。岂不是坐断古今舌头。洞山道。见佛祖。如生冤家相似。始有参学分。佛祖有甚么过。临济无位真人。是甚么干屎橛。试道看。杨岐栗棘蓬金刚圈。只为久参之士。利根上智。正好吞跳乃至。柏树子。麻三斤。一口吸尽西江水。镇州出大萝卜头。是甚么语话。莫是明向上事么。莫是向上人行履处么。莫是大机大用么。莫是尽力提持么。莫是涉流转物么。莫是作家用处么。你若大法未明。且莫乱统。亦须识机宜别休咎始得。未曾蹋着正脉。宗眼不明底管取。将佗如来禅祖师禅话作两橛。赵州访二庵主。身是菩提树。菩提本无树。定是打作两橛。如驴觑井。如井觑驴。定是合杀不成。至于德山不会末后句。敢保老兄未彻在。虔侍者激杀首座。凌行婆放火烧庵。雪窦牛内纳牛外纳。黄檗不道无禅只是无师。往往更作道理注解。遮个便是祸胎子也。莫道未悟。直饶你悟去。彻头彻尾。大法未明。参到驴年也未梦见在。一种蹋破草鞋。也须蹋破始得。山僧昔在众时。多见兄弟浩浩地。商量佛法。不问则镇长。却在屋里打坐。才方拶着。便跳去门前屋后。捉土木瓦石。胡抛乱掷。唤作自己受用。不胜皇恐。又有一般人。见人便下棒下喝。瞠眉努目咳嗽。摆坐具打筋斗。画圜相。绕禅床。作女人拜。只在遮里。此乃业识茫茫。无本可据。错认驴鞍桥。作阿爷下颔。作究竟佛法。佛法若只如此。何用达磨西来。此人病。在己见未明。光影里着到。若不放下别参。谓之谤大般若。又有一类。将无形无相一团。横在胸次。便道。无言无说。无去无来。一物也无。堕在空寂。拨无因果。自己开口不得。抬脚不起。一味担版。殊无转动。把定死蛇头。有眼如盲。有口如哑。似遮般汉。不打更待何时。口里眼里。耳里鼻里。都是禅。只是用不着。眼目不辨邪正。拄杖不知颠倒。问着口中水漉漉地。此人堕在解脱深坑。永劫无出离之期。机不离位。堕在毒海。若自知非。亦可受救。又有般汉。问东答西。将南作北。轻轻拶着。向没巴鼻处。突出没巴鼻底一句。教人摸[打-丁+索]不着。唤作鸟道玄路。绝气息。自作主宰。不随佗语。走不得上佗机关。被佗转了。屈哉。此人病在玄妙。既不受钳槌。亦不受救。我且问你。歇得也未。脱得也未。看佗古人。一得之后。入深山住兰若。动是一二十年。大忘人世。抑不得已。出来为善知识。山僧顷年两度出关。遍历江湖。不敢自负。只为病多谙药性。经验始传人。应是从前许多恶知恶见故。不可留闺合中。有所爱者珍奇。直须一槌击碎。遮里得个入路。更须求出路始得。学禅易脱禅难。饶你向未屙已前。一觑便透。早是落在第二头了也。何况起模画样。有甚么干涉。而今事不获已向你道。尽十方虚空。透无边华藏庄严。超越浮幢王刹。香水海。威音王那畔更那畔。都卢一印印定。更无移易。寒时普天寒。热时普天热。只如道一印印定。而今头上是天。脚下是地。左眼半斤。右眼八两。是你作么生印。喝一喝云。断头船子下扬州。

普说。有佛处不得住。拂迹成痕。无佛处急走过。扬声止响。恁么说话。大似把缆放船。何故。法不孤起。仗境方生。事非顿除。因次第尽。有作是无作之妙用。无作是有作之功能。宗本既明。语默皆妙。又云。语是诳默是谤。语默向上总有事在。还会么。岂不见。干峰道。法身有三种病二种光。须是一一透过。始解稳坐。更须知有照用同时向上一窍。且如何是法身三种病。只那法身亦是病。不出是有为病。无为病。非有为非无为攒簇不得底病。法身岂有病。见不到便是病。唤作是亦是病。唤作不是亦是病。如何是二种光。一切处无所不真。一切处无所不是。所以云门道。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是你诸人光明。自代云。三门佛殿。厨库僧堂。山僧则不然。山河大地日月星辰。长沙道。我若正令全提。法堂前草深一丈。事不获已。向你诸人道。尽大地是般若光。光未发时。无佛无众生。未审。长沙向甚处着眼。又道。更须知有照用同时向上一窍。云门出众云。庵内人。为甚不知庵外事。干峰阿呵大笑。门云。犹是学人疑处。干峰云。子是甚么心行。门云。也要和尚委悉。干峰云。直须恁么始解稳坐。门云。喏喏。遮里便下个冬瓜印子。又不见。泉大道访慈明。明问。片云横谷口。游人何处来。泉目顾左右云。夜来何处火。烧出古人坟。明云。未在更道。泉作虎声。明便打一坐具。泉推慈明就坐。明却作虎声。泉云。我参七十余员善知识。今日始遇作家。你看。遮两个不唧[口*留]汉。一个有地头无行止。一个有行止无地头。山僧当时若见佗道片云横谷口游人何处来。只向佗道。殑伽河沙水混流。泉目顾左右。师着语云。贼身已露。泉云夜来何处火烧出古人坟。师着语云。一道与你庆忏。明云未在更道。师着语云。打鼓普请看。泉作虎声。师着语云。打破锅子了也。明便打。师着语云。乌铜金不换。泉推慈明就坐。师着语云。败也败也。明却作虎声。师着语云。好日多同。泉云我见七十余员善知识。今日始遇作家。且道。此语是肯佗不肯佗。遮般说话。要且无刀斧痕。是你诸人。向甚处摸[打-丁+索]。以毒攻毒。攻者亦是毒。以楔出楔。出者亦是楔。山僧今日脱布衫解裈带。抖擞与你诸人说了也。是你诸人。还得净尽也无。若还一个个净尽去。我更问你。紫罗帐里事作么生。而今要见二老行履处么。听取一颂。两阵交锋出战时。旗枪倒卓鼓无槌。丝毫不犯将军令。独脚机关各自提。久立。

告香普说。一年复一年。一月复一月。一日复一日。一时复一时。略无些子虚弃底道理。是以老东山云。父母未生时也恁么。即今生了也恁么。乃至。百年寿尽。虫蛆绕壤白骨微尘也恁么。且道。恁么地是甚么。向遮里立地荐得去。已是二头三首了也。所以古德云。佛也无。法也无。达磨只是老臊胡。释迦弥勒担屎汉。十地菩萨守田奴。八十卷华严经。草步头博饭吃底言语。一大藏教是拭不净底故纸。直饶便恁么脱体承当得去。脚跟下好与三十拄杖。一棒也较不得。且道。过在甚么处。若向遮里会去。更与六十棒。未为分外。岂不见。睦州道。现成公案。正当恁么时如何。适来兄弟得得来告香。山僧遮里。屙屎放尿尚无余地。而今不得已。指东画西。将无作有。与诸人指个蹊径。有甚闲工夫。雕金镂玉。簇锦攒花。[捅-用+丑]捏四言八句。眩惑于人。瞎却正眼。若向遮里。知惭识愧。千人万人中。如无一个相似。山僧不免信彩。与诸人应时结佑。学佛兄弟。既是二三十年苦行洁己。圜顶方衣。舍父事师。弃缘入道。以一大事因缘为务。三十年前。山僧行脚。虽遇明师。亦不曾为我发泄一句袈裟下事。而今算来。却是便宜。恁么说话。多少省力。是你诸人。还曾荐得也无。无事珍重。

佛海禅师书法语

与宗直阁

某启。中间苏通判处人来得知。使旆已还。但南北辽邈。未获尺书上问。深以为愧。能道照否。于道得不退转否。五年之别。不与万法为侣底公案。还曾蹋着否。中间蒙住颂。为惠甚感。尝录去五祖和尚颂。兼贫道亦有二偈。并在叶仲嘉处。转呈。略不闻音耗。今再录去。正如穷汉破衫袖。也不与万法为侣。捺着头掀尾举。西江吸尽铁船浮。活捉泥牛和角煮。泼天大些子许。君不见二月三月寒食天。桃花杏花落如雨。一口吸尽西江水。栗棘金圈饶得底。解道心空及第归。此去西天十万里。居士傥别有生涯。无吝布施。古今公案。其实无他。只要验人平生参学邪正。知解有无得失。情尘是非。若于言下。一槌击碎。如虚空里钉铁橛子相似。有甚么依倚处。所以岩头道。若论战也。个个力在转处。逐物为下。却物为上。纵有个入处。须是经大炉韛。毒手烹炼。到不疑之地。放身舍命。如独木桥上脱却一百二十斤担子。又若伤寒得汗。方名安乐处。彻证大法了然后。尽自己力量。纵有长地。一任展演。赞佛赞祖。呵佛骂祖。终无二语。亦无两般舌头。所以道。释迦弥勒。犹是他奴。毕竟他是阿谁。近世丛林凋弊。邪师颇多。若要参详。须是自家具择法眼看。是个汉方可与语。若只是念僧宝传林间录者。泛滥称长老。虽然如是。他却是有印本子底禅。呵呵。向来台州。皆名山列刹。知识甚众。莫有咬姜呷醋不具得失底。向异类中来。居士曾一一验过否。使堂淑人向闻礼拜菩萨。每至百拜方住。何苦行如此。但以口业称诵。则一念念尽如来。意业思惟。则当处出生。随处灭尽。身业作礼。则观身实相。观佛亦然。等同虚空。无有二相。三业清净。则根根尘尘。悉皆清净。但以清净为本。更愁何处不圜通耶。无事可熟看楞严经。当知教意云。见闻如幻翳。三界若空花。闻复翳根除。尘消觉圜静。又云。初于闻中入流忘所。所既不立。返本还源。则尽闻不住。正念现前。是故蛩吟蝉噪。风动树摇。乃真见菩萨耳。春序向和。唯万万自重。

答苏侍郎

某启。伏承致政待制侍郎。临别垂问。古语云。工夫不到不方圜。言语不通非眷属。所言工夫不到者。非有为有作之功。即无功之功。无功用道。是也。才起纤毫。佛法世法。识情闻见。知解隔碍。便云不到。但能把得定作得主。坐断是非关。释迦自释迦。弥勒自弥勒。碍我甚么事来。直教透顶透底。彻骨彻髓。不依倚一物。不与诸尘作对。亦不起凡圣情量。古德云。假饶千圣出头来。犹在渠侬影中现。且道。渠是阿谁。此语最亲切。更是阿谁。不可别有。但恁么信取。所以古人到此。多不肯指注。恐他学者。误认昭昭灵灵。驴前马后。为究竟安乐之地。若果是脚跟下历落。方寸中洞明。正如楞严会上。佛问文殊及诸大众。十方如来及大菩萨。于其自住三摩地中。见与见缘并所想相。如虚空花。本无所有。此见及缘。元是菩提妙净明体。云何于中。有是非是。文殊。吾今问汝。如汝文殊更有文殊。唯无文殊。如是。世尊。我真文殊。无是文殊。何以故。若有是者。则二文殊。然我今日非无文殊。于中实无是非二相。此见妙明。与诸空花。亦复如是。到此直须绝体绝用。风吹不入。水洒不着。方得十二时中。行时不见行。坐时不见坐。净裸裸地。任运腾腾。亦不作佛法道理。老庞云。心空及第归。是也。赵州道。诸人被十二时使。老僧使得十二时。岂不是坐断古今舌头。且作么生坐断。但于心无事。无事于心。会得。势不两立。即无分别智现前。只如古今言句。满龙宫盈海藏。有甚么限量。所以道。直饶脱体会得。犹是教乘中极则事。更须知有教外别传之旨。信有此事。学禅易脱禅难。既知有拈来便用。何愁佛不解语。更愁何处不方圆。又云。言语不通非眷属者。盖为后人不能放身舍命。向悬崖撒手。绝气息处。急着眼。古德云。若论此事。譬如掷剑挥空。不问及与不及。斯乃空轮无迹。剑刃无亏。故无滞碍。但以千句万句。只作一句看。一句明。千句万句一时明。一句透。千句万句一时透。只那透处。佛眼也觑不见。且如世间音声三昧。至于种种差别法门。粗言细语。鸦鸣鹊噪。风动树摇。异口同音。权实照用。皆不出此一句。大藏小藏。亦诠此也。岂不见。弥陀经云。水鸟树林皆悉念佛念法念僧。一念无分别。大智现前。如投水海中。如风中鼓橐。且作么生分别。视之不见。听之不闻。觅他起灭处。了不可得。盖色盖声。普天匝地。通上彻下。无第二见。无第二人。无第二念。刹刹尘尘。故非外物。是以。群灵一源。假名为佛。体竭形消而不变。金流朴散而常存。只那常存底。也不消得。何故。金屑虽贵。落眼成翳。佛法虽妙。存之成病。马大师云。不是心不是佛不是物。是个甚么。说了也。还我金刚王宝剑来。德山云。毫牦系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。但尽凡情。别无圣量。凡情尽处。圣量现前。又云。毫牦有差。天地悬隔。欲得现前。莫存顺逆。此乃禅家流作用省力处。且如白云端和尚。颂云门北斗藏身云。五陵公子游花惯。未第贫儒自古多。冷地看他人富贵。等闲无奈幞头何。看他具大机大用处。多少脱略。何曾着他北斗藏身处来。又雪窦在大阳玄禅师会下。为客司。因与僧夜话。至赵州柏树子因缘。争辨不已。有行者立傍失笑。客退。乃问何得笑耶。行者云。笑知客有定古今之辨。无定古今之眼。雪窦云。汝作么生会赵州意。行者以偈答之。一兔横身当古路。苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性。空向枯桩旧处寻。雪窦大惊。遂与之为友。后出世住承天。宗和尚是也。看他虽无巧妙。而句意超然。今时禅和子。才闻人举。一个个肚皮里。有个柏树子。如何得了当去。且如狗子无佛性话。遮僧等闲立个问端。如向饿虎口里横身。赵州只答个无字。如虚空钉个铁橛子相似。至今天下衲僧。无摸[打-丁+索]处。要会么。只消道个无。会便会。不会便休。切莫作道理。有不是有。无不是无。只如未问未答以前。道个甚么。咄。又恁么去也。秋风向冷。万万珍重。

答陈判院

某启。在家菩萨。要明德山临济宗旨。须是他家子孙。如杨岐栗棘蓬金刚圈。吞底吞跳底跳。吞跳得百千万亿个。更有百千万亿个在。稍稍放开。则落在第二头也。紧峭孤巍处。方可把手共行。淘汰锻炼。到彻证佛地。犹有佛地障在。此乃确实而言。故非因循。不可只管打葛藤去。亦须将自己真正道眼照破。合作么生合杀。将知佛法。只如此耶。从上来入圣位者。莫不皆是就人决择。到用处惊天动地。盖不肯容易小小了却。山僧恁么忉忉怛怛。知是为谁家事。数领来书。及偈颂。甚详学道之志。每相酬酢一句语言。亦不草草。如进一服药相似。若不深辨端倪。终成戏论。非是等闲。只贵药病相投。验蹲坐处。夺执着处。攻偏坠处。截断命根。令直造大休歇之地。前日领所答书云。某有甚么过。尚未知在。可急着眼看。若自知非。棒喝也无施处。时暑珍重。

答陈郎中

某启。奉违忽觉一月。企仰不可言谕。冬晴。伏想。斋定宴安。道体万福。中间介至。承示直阁文翰。启读三复。惊喜相仍。真不减晋人风度。岂独一时之盛哉。但恨未即见矣。贤兄所诵者佛书。又观二本旨趣。深有造道之理。赃物不捉。自败了也。然文字禅。不可不学。他日参究己事未明。只于教乘中。作个知解。宗徒义学沙门。有何不可。呵呵。判院居士书中有云。幸无示谤法者。恰如荒草里。唤出个焦尾大虫。直得山僧口挂壁上。然亦未为分外。更须知有向上一路始得。不然。一生在死水里。只借他人鼻孔出气去也。贤兄所惠偈颂。足见存诚。前句亦似顺水张帆。于义路上。说些人情道理。禅道佛法。岂可人情。又云。跳脱北斗藏身句。北斗藏身。不在义理言句。聪明解会。须是放下从前满肚皮恶知恶见。妄情执着。佛法世法。朕迹不留。方可入作北斗藏身。乃是云门直截单提。遮一着子。如个生铁铸就金刚圈栗棘蓬。若情尘不脱。你如何吞跳。昔庐山玉简林禅师。颂北斗藏身云。北斗藏身为举扬。法身从此露堂堂。云门赚杀他家子。直至而今谩度量。你道。过在那里。五祖戒和尚。乃云门嫡孙。持此语。问林作偈之意。林举目视之。戒云。若果如此。云门不直半文钱。公亦无目去在。后林果失双目。将知佛法。岂同容易承当。学者多云。山僧语话。不近人情。不是不肯人。只要你参须实参。悟须实悟。见须实见。岂可以实法系缀人耶。不可草草。此乃入佛阶级。透脱生死。安敢自欺。若此不了。空作个拨无因果汉。后悔何及。要须是悟桶底剔脱。方知道元来不在言句上。亦当自知时节。山僧苦口。为你太聪明灵利。恐蹉过了。到此总用不着。三祖大师云。非思量处。识情难测。才入思惟。便成剩法。洞山云。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。会得便会。句中无句名活句。句中有句名死句。但参活句。不参死句。活句下荐得。永劫不忘。死句下明得。自救不了。于此明得。也作个脱洒底道人。岂不快哉。圜悟老师尝云。千句万句。只是一句。千言万言。只是一言。山僧又且不然。只而今尽十方虚空。无量妙义。百千法门。只作一句分付。只贵脚蹋实地。初机后学。欲作偈颂。乃神通游戏边事。有何不可。但只要本领正当。则一切处扑不破。常向兄弟道。参须参那坐断天下人舌头底禅。方为种草。亦多令兄弟。多作偈颂。虽未十成。要他揩磨心识做得了。却与他一槌击碎。大事明了。偈颂亦不用做。如风吹水自然成纹。学做颂时。先看僧问如何是佛麻三斤。后来大愚颂云。横眸看梵字。弹舌念真言。吹火长尖觜。柴生满灶烟。似遮般说话。若非绝情识。安可至此。白云端师翁。作蝇子透窗颂云。为爱寻光纸上钻。不能透处几多难。忽然撞着来时路。始觉从前被眼谩。善知识一言半句。只要利益他人。脱离情识。山僧常问兄弟。有祖已来。时人错会。错则错了也。如何免得此过。多下语未有契者。又问。黄檗示众云。牛头禅师。横说竖说。要且不知向上事。我且问你。如何是向上事。又问。洞山道。见佛见祖。如生冤家相似。始有参学分。你道。佛祖有甚么过。你若下得遮三转语。更须还我金刚王宝剑来。此事要须是个人方可尘中作主。深愧狂言。勿示于外。向寒。千万加护。

答上蓝乘长老嗣书

某手白上蓝乘长老。自高亭一别。赴宜春光孝道场。闻入院开堂佛事响。合不逾一年。又闻迁席隆兴上蓝。此乃古圣应化之地。方今丛林凋谢。大法危如累卵。凡称长老者。于我法中。非为小事。利害损益。尽在其间。若也不明道眼。据曲木床。但以饮食卧具之安。枉受人天信施。则铁城有待。宝所无归。直须痛下针锥。为人天解黏去缚。挝涂毒鼓。发劈箭机。转向上关。明本分事。拈杀活杖子。提王库宝刀。断佛祖命根。刬衲僧巴鼻。三玄互唱。五逆闻雷。见处孤危。用处脱略。卷舒出没。岂籍他缘。以楔出楔。以毒攻毒。等闲向绝气息处。发出一言半句。觑得破。挨得开。如石上钉铁橛子相似。谁敢近傍。是故师子游行。不求伴侣。又若菩萨断障。如染一綟丝。一染一切染。如斩一綟丝。一斩一切斩。有甚么共语分。如为方来。挂牌入室。升座小参。直须放出毒手。快下锋刃。一时截断。无令相续。更须揭起脑盖。倒转舌头。滞向寻言者。教他一个个觅起灭。蹲坐处不得。始有自由分。然后。拈东家钵盂。吃西家粥饭。用自己钱。本使他人利息。打杀有甚么过。遇境逢缘。倒使司农正印。与从上佛祖。抗戾而行。你且道。是甚么火色。老僧每于着衣吃饭外。当行此一路。既称长老。作住山人。当以续佛慧命为己任。不可少时自怠。况江西湖南。古今列刹相望。乃佛祖典刑去处。向闹市里孤店头。拨着一个半个。作吾家种草。岂徒然哉。会下办事兄弟。当观其根器浅深。任其院事。则道义人情。总在里许。汝从我游。凡三移住山。必深明此意。幸在勉旃。更不多及。云禅人来下书。煎点礼数。一一如法。老僧晚归都下。住山。宣诏不时拨冗作此坐夏在。即想体用轻安。法衣拄杖拂子。各一事付去为信。希检收。南北相望。云山万叠。胜集未期。切宜顺序。为法为人。多多保重。

答资德本长老嗣书

文上人来。收书并信香等。如数领讫。承开法以来。中外响顺。且喜且慰。夫称善知识者。脱珍御服。着弊垢衣。入八邪林。住三恶道。向刀山剑树上。拔舌犁耕镬汤炉炭中。敲枷打锁。见天下衲僧。如生冤家。与从上佛祖。共相抗戾。绵绵绝渗漏。密密不通风。鉴在机先。言非句下。便是德山临济云门赵州。向未屙已前。一觑便透。已是钝置他岩头了也。你道。遮般汉还有作佛分也无。正令若行。佛殿里荆榛万寻。法堂前草深一丈。凡为人天。提持宗眼。未开口时拶出。无进步处。挨开脱体。现成拟议。则生荆棘。要你放毒手下锋刃。似鹘提鸠鹰拏燕雀。断命丧躯。不留朕迹。截处更捷。净尽无余。才涉思惟。即成剩法。直饶总不恁么。更须换却舌头始得。汝久从我游。挨拶出没。星电交驰。如珠走盘。了无住着。是谓大解脱法。今既住山。当以续佛慧命为务。方今邪法炽然。惊群敌胜处。以金刚眼睛。吞烁群像。佛法世法。影迹不留。凡挂牌入室。如汲井泉。日汲日新。初无间断。接物利生。不出此也。老僧。四十年。凡十三处住山。以此为己职。当在勉旃。法衣一顶。拂子一枝。北果等。以表信耳。时中为法珍重。

法语示禅人

探玄上士。直须向未举已前。一觑百杂碎。圜陀陀活鱍鱍底。不要须知别有稳身处始得。只今目前。山连水水连山。屈曲千差。交光万状。如何得遮冤家脱离眼前去。要且心不是心。佛不是佛。物不是物。还我金刚王宝剑来。所以道。金屑虽贵。落眼成翳。佛法虽妙。存之成病。动即影响。觉即冰生。不动不觉。死水里讨甚么活路。三十年后。莫言不道。

现成公案。无事不办。才涉思惟。即成剩法。击石火闪电光。挨拶出没。早是钝置佗了也。那堪分宾生。存义路。说心性。立玄妙。尽是生死根本。于道则远之远矣。直饶向七佛已前威音那畔。玄会得去。总未出得窠窟在。有般汉。才闻人恁么举便道。用出作甚么。我也知你脚跟下。五色线未断。我且问你。东胜身洲打鼓。南赡部洲吃茶。西瞿耶尼唱歌。北郁单越接拍。是甚么人分上事。若也不会。于吃粥吃饭开单展钵处。亦须子细自点检看。

风从虎。云从龙。衲僧拄杖子。放收在我。谁敢唤作拄杖子。须是着着有出身之路。终不受别人处分。岂不见。圜悟先师。参五祖和尚。常云。我常不肯五祖。五祖常不肯我。何故。父子若相肯。埋没宗风。假饶千圣出头。犹在渠侬影里。会便会去。更莫踌蹰。若也不会。切忌胡思乱量。孟八郎汉。有处着你在。

心生法生。心亦不存。心灭法灭。法亦不立。不存不立。荆棘参天。不立不存。髑髅遍地。若能指秽邦为净土。呼地狱作天堂。粪扫堆头。现丈六金身。虾蟆口里。演一大藏教。似遮般见解。你且道。还有作佛分也无。若能转位回机。移星换斗。逞通天作略。用跨海神机。终不向恶水坑头。葛藤堆里着到。要须知有不露风骨底一着。耳听则聋。眼见则瞎。三世诸佛不奈何。历代宗师提不起。天下衲僧。无出气处。岂不见。德山示众云。我宗无语句。亦无一法与人。而今抖擞屎肠。一时与你说了也。所以道。金刚圈栗棘蓬。只许人用。不许人说。说底用不得。用底说不得。不说不用。如何通信。若作佛法禅道会。则眉须堕落。

禅非意想。道绝功勋。非意想不是禅。绝功勋亦非道。当恁么时。向甚处着到。截断意根。如何分别。不落心识。如何近傍。才入阴界。已是隔生了也。直须盖天盖地了。无佛见法见。刀山剑树上拈来。镬汤炉炭里受用。但恁么信取。自然步步脚蹋实地。把得定作得主。逐物却物。布置临时。向上转去。佛魔削迹。海岳逃形。向下转来。僧是僧俗是俗。超闻见绝依倚。等闲向骑声盖色。敌胜惊群处。急着眼看。岂不见。古德云。俊狗不露牙。拟不拟便着。近来学者。不明自己。强说禅宗。一向掠虚。腊月三十日。阎老子未放你在。

圜机普应。鉴在机先。鉴则且置。应后如何。若不阔着步急着眼。堕在死水里。永无出期。若能回身顾影。已是钝置了也。恁么说话。还觉舌头拖地也无。所以楞伽。佛语心为宗。无门为法门。一切世间。差别语言。世出世间。总是大解脱三昧。岂不是佛语。但以心为宗。更愁何处不圜通。何处不是自己。若也便恁么领略去。我早知你作实法会了也。具烁迦罗眼底。试辨看。

学佛上士。先要参透法身。透得法身。方解作主。且如何是法身。天不能盖。地不能载。日月不能照。虚空不能容。犹在法身量边走。灯龙露柱。香炉净瓶。山河大地。要且不是法身。南斗七北斗八。尽是见神见鬼。说底用不得。用底说不得。而今和座盘掇与你了也。作么生用。作么生说。若也一举便明。一击便透。一屙便了。痛领将去。三十年后。却来打杀老僧。

大解脱人。具大根器。离见闻超情识。于日用中急着眼看。断知无上妙道。不在日用处着到。如疾雷破山。于一念未萌已前。识得破佛及众生。也无著处。须是实证实悟。方可向千圣顶[宁*页]上独行。却于异类中插脚。更有甚么佛法禅道。水一滴也无到你口里。软似南宾铁。硬似兜罗绵。便是千手大悲。也无你摸[打-丁+索]处。不见。白云端和尚道。无摸[打-丁+索]处病难。除放下蛇头捋虎须。今日为君通一线。好看月上长珊瑚。白云恁么说话。亦能杀人。亦能活人。三十年后。不得错举。

法寂灭相。岂在言诠。上人截却舌头。山僧口挂壁上。还我寂灭相来。把得定作得主。过境逢缘。自解转辘辘。挨得开插得脚。因邪打正。何处不风流。盖天盖地。不从人得。见闻不昧。声色纯真。内外中间。了无干涉。向甚处着眼。所以道。拨尘见佛。佛亦是尘。非佛非尘。是甚么面目。岂不见。古德云。张弓架箭鱼游网。物外栖神鸟入笼。生杀尽时蚕作茧。如何透得此三重。我且问你。临济无位真人。向甚么处去也。有般垛跟汉。一味守古冢。求托生处不得。自救尚不了。如何更为人。要会么。龙门无宿客。大海不停尸。

行脚高士。若无灵骨。眼不识人。又不遇真正宗师与之开凿。撞入骨董袋。或三百或二百聚徒处。打野呵。说野话。论心性讲禅道。抑扬古今。唤作佛法。以为法要。正是毁谤大乘。作地狱种。如稻麻竹苇。是谓可怜愍者。吾道衰矣。达磨西来之意。恐不如此。殊不知。掩室杜辞。尽是注脚。德山棒临济喝。亦是下文。更有一般无孔铁槌。但云。了了常知。如如独照。正是鬼窟里活计。道我参禅。我且问你。如何是禅。朝放三千。暮放八百。且喜没干涉。是故教云。多闻无智慧。譬如人身牛。汝但于下脚不得处。急着眼看。上不见天。下不见地。中不见人。是个甚么。若也不会。吾不如汝。

忠臣不畏死。故能立天下之大功。勇士不顾生。故能立天下之大名。是以。衲僧家因行掉臂。遇便登舟。七事随身。八面受敌。如水入水。似金博金。无第二见。无第二念。若也爱己之爱。不爱彼之所爱。非大慈也。若也亲己之亲。不亲佗之所亲。非大悲也。是故。入[廓-享+墨]垂手。具大慈悲。以利生接物为先。假使铁轮磨顶。终无退失。所以等空云。禅即是动。不动不禅。是无生禅。你平日参底禅。学底道。不出此也。更有末上一着。如王澹交雨打帛石相以。而今与你一笔勾下。终无两个舌头。宜自知之。

夫学佛者。先当以大愿力。破除业种。然后知因果惧罪福。迥绝诸缘。休息万虑。善念恶念。不入思惟。佛法世法。了无记忆。放舍身心。到大休歇之地。如万丈悬崖撒手。等同虚空。亦不起生死妄念分别之相。才有一丝毫头见刺。以智慧剑。和声截断。无令相续。终不肯向光影里着到。甘处下流。不被诸境所惑。不与诸缘作对。闻禅与道。毒箭攒心。得失是非。如镜照像。镜若不存。像归何所。看看。破草鞋泥弹子。半文也不直。古今尽力提持处。亦不假多。直下省力无如。庞居士问马祖。不与万法为侣者。是甚么人。马祖云。待汝一口吸尽西江水。则向汝道。末后契证了。只言心空及第归。且如心空及第归底。是何宗旨。更是阿谁。是故佛祖道。妙体用全真。不立阶梯。本来如是。若能的磪坚守。情尽见除。到命根断处。终无两个舌头。说底用底。了无干涉。饶你绵裹称锤。我则石人腰带。若具大丈夫志气底。然不肯向别人口边。觅涎唾吃。是故。名为无上妙道。岂不见。德山投机于龙潭。言下乃云。我从今日去。更不疑天下老和尚舌头。山僧当时若见。只向佗道。咄咄。我更要你作佛在。且道。佛作么生做。乍可粉骨碎身。终不瞎佗眼目。

学道如学射。久久自中的。一句透天关。万机俱丧迹。只那丧迹处。咬定牙关。痛领将去。何难之有哉。只恐力不及志不坚。透不尽见不彻。翻入骨董袋里。卒未能了得。速须退步自看。乃大丈夫事。有若关王阵前。不见颜良头。终不肯住。要在脚跟正当。立处孤危。方能抵敌死生。若滞闻见。纵饶随口便道得出来。也只是闻见。离却闻见。便作主宰不得。才涉思惟。又成剩法。如何得绝气息去。只为大法不明。被十二时使。随物流转。是故。邪说正说无佗。要你当下佛法念断。善恶思亡。当知德山临济。无下脚处。棒喝交驰。总在门外。黄面老子说底大藏小藏不是。敲床竖拂不是。山僧与上座不是。不是亦不是。如王澹交咏雨诗。唯有庭前捣帛石。一点入不得。直须向佛祖未生已前。自家着些精彩。一觑便透。如水投海。如风鼓橐。心虽不住。念亦无差。心念俱非。了无分别。无分别底。复是阿谁。若会吃饭着衣。自合知时及节。更有甚余地。着鞭于古人之前。自在敲枷打锁。独掇单提。从上佛祖。天下衲僧。鼻孔眼睛。一穿穿却。何所往而不利耶。

参禅学道。只贵眼正。亦须遇人。不然则堕在业识堆里。菽麦不分。未免骨董。有如百尺竿头进步。万仞崖前插脚。若恁么会。早知你蹉过了也。当知是知。当如是见。此乃是作佛样子。岂不见。蒙山惠明道人。逐老卢至大庾岭头。老卢置衣于地。蒙山尽力提之不动。乃悔过曰。某甲为佛法来。不为衣来。卢云。汝既如是。当于盘陀石上。摄心敛念。不思善不思恶。正恁么时。那个是你本来面目。蒙山忽然有省。起来礼拜。乃云。佛法只如此耶。更有深密处在。卢云。密在汝处。我若向你道。则不密也。于是碓觜生花。毒蛇开眼。是你诸人。向甚处着到。若作佛法会。入地狱如箭。

示日本国觉阿

日本觉阿禅人。泛海而来。参究达磨正宗。相从日久。执论不已。至金牛作舞处。似信不信。以后令往诸方游礼。自江北回至金山。闻击法鼓。乃高声云。灵隐禅师。打我一拳。从此知解释然。如桶底脱。却回入室。卷舒出没。星电交驰。父不识子。子不识父。佛法禅道。了不可得。等闲拶出一言半句。铁壁银山。谁敢近傍。恰如孙武子用兵。如珠走盘。如盘走珠。了无住着。截断葛藤。趯翻窠臼。方知饭是米做。一日老僧举拳示之。乃云。唤作拳头。眉须堕落。不唤作拳头。入地狱如箭。阿云。请师放下。老僧云。放下了也。你试道看。阿云。衲僧脑后底。老僧云。是甚么。阿喝一声便出。信知此道不在语言。不从佗得。当自知之。汝归本国。流通大法。续佛慧命。佛佛授手。灯灯相传。临济正宗。单提独掇。末后一句。始到牢关。在汝一人全身担荷。因其告别。重说偈言。

参透西来鼻祖禅。乘时东去广流传。镬汤炉炭随缘入。剑树刀山自在攀。教海义天休更问。龙宫宝藏岂能诠。翻身师子通涂妙。活捉魔王鼻孔穿。

机缘

师一日指面前花问僧。唤作佛草料现成。唤作畜生口作人语。当恁么时。参学眼在甚么处。僧无语。自代云。五岳四渎。名山大川。

师问僧。三门头寸草不生。佛殿里如何得入。僧无语。自代云。光剃头净洗钵。

师因在病问僧。老僧昨夜火星出宫。至今因甚屙屎不出。僧云。老老大大。向东司里作活计。师云。承言须会宗。勿自立规矩。你既不识语。如何乱统。即时逐出。自代云。摩竭陀国亲行此令。

师问僧。一大藏教是恶口。如何是你本身卢舍那。僧无语。自代云。阿耨达池深四十丈。阔四十丈。

师一日因书记维那相争来投。师揭榜云。书记维那行令不正。老僧罚油。行者吃棒。令二人下语。维那云。难逃智鉴。师云。不是不是。二人俱逐出。

师因僧入室。起身问云。更不着布裈相见。僧叉手近前云。今日亲见瞎堂。师呵呵大笑。僧云。伎量已尽。师抚掌一下。

师问僧。蹋断石桥时如何。僧无语。自代云。因斋庆忏。

师问僧。有祖以来。多少时人错会。错则错了也。如何免得此过。僧无语。自代云。罪不重科。

师因净慈先驰通书。师问云。你长老甚处人。驰云。和尚大似不相识。师云。你是甚处人。驰云。弊乡越州。师云。猛虎不食伏肉。

师坐次。因头帽脱落。问僧。既是头帽。因甚却在地上。僧拈起过与师。师接云。也是奴儿婢子。僧无语。师打一掌云。果然。

师一日升堂鸣鼓。师在帐里坐。侍者寻师不见。师拨开帐云。只在遮里。因甚不见。侍者无语。自代云。大斧斫三门。

师因维那来报迎佛。师云。迎甚么佛。那云。见在佛。师云。作么生迎。维那问讯。叉手而立。师云。不是遮个道理。那云。却请和尚道。师云。椎牛擂鼓。维那礼拜而出。

师因官人问多宝寺僧。既是多宝。为甚却穷。僧无语。自代云。立处太高。

师问僧。你是甚院僧。僧云。天宫院。师云。既是天宫院。为甚两脚蹋地。僧无语。自代云。争怪得我。

师问僧。大雨时行时如何。僧云普。师云。三世如来向甚处去。僧云。三门外。师竖起拂子云。过。

师问僧。天晴雨下时如何。僧云。一箭两垛。师云。贵买不如贱卖。僧无语。师便打云。掠虚汉。

佛海瞎堂禅师语录卷第三