赞偈颂
出山相
天上星。眼中睛。星无悟人之意。睛无瞩物之情。以理而会。自诚而明。究竟何曾有道成。
观音大士
一切音声相。是人听以耳。我圜通大士。唯以眼而听。非特以眼听。六根互为用。当其互用时。根境不相杂。譬如帝珠网。交光相融摄。即此融摄相。各各住自位。以此三昧力。普施于一切。俾不离声色。透出声色海。眼处若闻声。耳处得解脱。共证十方空。同名观自在。我作如是赞。定招妄语罪。既招妄语罪。画者亦是妄。画者既是妄。此相非真实。于非真实处。此相常现前。应作如是观。是真法供养。
宝公大士
师示生于宋。入灭于梁。慨时君乏仁义之泽。以及民专杀伐之功。而有国乌足以王。师由是入悲愿海。运慈忍力。施凡圣罔测之机。明祸福未形之理。格其杀伐之心为慈祥。盖亦师愿力中。一毫芒耳。至若吾教东被。为其徒者。不囿于因果之域。则溺于知见之场。遂着菩提烦恼。佛与众生不二等颂。药乎偏见僻执者之膏肓。而使其各反乎本有之乡。然后推达磨传佛心宗之印。以启于梁皇。至今一花五叶。遍天下。而流芳师之扶宗竖教之德。虽天地之大。不足以方。独龙岗之黯黯。金陵水之汤汤。浮图巍巍摩穹苍。面目俨然而不亡。宜乎僧繇妙手。无得状其妙相之堂堂。
达磨大师
杨子江心。波涛鼎沸。一苇可航。如履平地。盖亦暂时之游戏。岂足以尽此老。十万里西来之本意。
人皆有心。人皆作佛。胡为西来。递相诳惑。心在何处。佛是何物。带累神光无处寻。后代儿孙[病-丙+斯]淈[泳-永+盾]。
曹源和尚
遭密庵骂。恨入骨髓。此恨难忘。充[穴/（畚-田+丰）]天地。四海五湖无处避。能有几人着它底。着它底。冤冤相报无穷已。
又（师侍立）
父曹源。祖密庵。碧落碑无赝本。破沙盆。正法眼。清庙瑟有遗音。坐者立者。以心印心。不肖之子。作如是赞。非特旌于往古。亦乃诏于来今。
丙辰年。别龟峰曹源和尚
葛溪深处定宗纲。一任乾坤大地荒。但得棒头明似日。可无临济解承当。
[拚-ㄙ+ㄊ]命来经蛊毒家。不尝滴水丧生涯。尚余穷相一双手。要向诸方痒处爬。
破袱从东挟过西。何时再上恶钳锤。怒雷一吼聋三日。自有怨憎会苦时。
戊午在灵隐。闻曹源和尚讣音。兼小师举老为开语录
杖黎随处是乾坤。迦叶峰前便垛根。贪看烟峦三十二。到头不识老曹源。
悔不当初放拍盲。烂椎一顿快平生。近闻活陷阿鼻狱。抚掌呵呵乐太平。
三处移场定纪纲。曾无一字落诸方。破家种草痴狂甚。丑恶无端向外扬。
看相扑
拳来踢去疾如飞。毕竟输赢是阿谁。闹里有人能着眼。未曾交辊已先知。
上尖竿
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