长书上最明寺殿
昨使者云。最明寺殿。乃因大风所损百物。天下万民辛苦。御心中忧闲不乐。以此可见。忧人不忧己。乃是佛菩萨用心如此。老僧虽在病中。亦不忧己。惟忧衲子己事未明。所谓天下无二道。圣人无两心者是也。佛在世时。因瞿昙种族。将遭大风火难所侵。急来投佛免之。佛云。免不得。何以故。众生造业之多。共业所感。谓之定业难逃。劫数难逃。若一向安乐如意者。不知罪福来源也。继即瞿昙种族。被风火爇尽。所以佛有三能三不能者也。记得古德示众云。昨日洪水大作。华山崩倒。湍坏了数万人家。你辈后生。知什么茄子瓠子。语中有理有事。有忧有不忧。当时若有通方作略者。只好与他掀倒禅床。便见一场败缺。又记得老东山演祖云。不忧诸庄旱涝。惟忧禅和子。不会狗子无佛性话。老东山。才开臭口。便见乡谈。克由叵耐。又记得。太宗皇帝因蝗虫大作。吃尽天下万民稻苗。帝令人捉虫来。自食之云。只吃朕心肝。莫苦我天下万民。由是。蝗虫便息。此亦是忧民不忧己。若与老东山把手共行。犹较三步在。五浊恶世。成劫住劫坏劫空劫。轮转不息。便有大三灾。风灾火灾水灾随之。欲界天。色界天。尚不免也。又有小三灾随之。病苦饥苦俭苦。五浊世中。必难逃矣。惟有前身作福。今身受也。若前身作业者。定定今身后身。更后身受也。丝毫无差。所以。佛出世。劝人作福避罪。息贪嗔痴妄念之业。修戒定慧三无漏学。从浅至深。从凡至圣。从劫至劫。乃至无数劫。功行圆满。必能证佛大果。却来五浊世间。随机为说最上乘法。悉令证入阿耨菩提。亦无菩提可得。亦无证入之理。所以千佛万佛。唯以此法传持。佛佛祖祖。无二无别。况今末劫之时。道不及古。说道者多。行道者少。日本兴创宗门。唯我最明寺殿。再来之佛。留心佛法。道念坚固。超越上古圣人。一头地矣。禅衲中向道者多。坚固者少。老怀唯忧。向后之弊。恐不及古也。诸庄旱涝亦忧。大三灾小三灾亦忧。禅和子不会狗子无佛性话亦忧。自己老病亦忧。未得脱回宋佚老亦忧。此之千忧万忧。直忧至阿逸多下生。又更添一重忧在。能与老僧。免得此忧否。莫若忧之与乐。好之与恶。是之与非。古之与今。佛之与祖。一划划断。便见天下太平。扶病信笔上。希一览矣。
最明梦见寺中僧堂。尽是高僧罗汉。上头一个大栋梁。惺后即发心。重新铺盖工毕
上堂云。檀那梦见大拣梁。高僧罗汉满云堂。慷慨重新铺盖就。比之兜牵更尤强。衲子办道耐长久。成佛作祖法中王。下等愚迷无正念。镕铜灌口卧铁床。
结制小参。有处不是有。无处不是无。有无不到处。馨香满道涂。蓦召大众云。纵饶穷及到此。犹未是衲僧安身立命处。更说什么三月护生。九旬禁足。大似布袋里老鸦。虽活如死。若是丈夫志气。必然别有通方作略。良久云。有么。击禅床一下云。将谓春归无觅处。那知转入此中来。
复举。金峰和尚示众云。二十年前。有老婆心。二十年后。无老婆心。有僧出问云。如何是二十年前。有老婆心。峰云。问凡答凡。问圣答圣。僧又问云。如何是二十年后。无老婆心。峰云。问凡不答凡。问圣不答圣。师拈云。金峰年老心孤。这僧有眼无耳。待它任么道。便与掀倒禅床。岂不俊快。建长这里。纵有咬猪狗手脚底出来。棒折也未放过在。
上堂。举智门和尚。僧问。莲花未出水时如何。答云。莲花。出水后如何。答云。荷叶。颂曰。出水未出水。心疑生暗鬼。巩县造茶瓶。一只三个觜。
上堂。举赵州。僧问。万法归一。一归何处。赵州答云。我在青州。作得一领布衫。重七斤。师颂曰。青州布衫重七斤。由来错认定盘星。那知富士山孤峻。到顶须行三日程。
达磨祖师忌拈香。召大众云。东望大乘器。区区十万里。因这一着错。累及人断臂。（以香指祖师云）彼错犹且可。（复自指云）此错无巴鼻。彼错此错诉之谁。（插香云）倒拈铁笛逆风吹。
径山偃溪珏荆叟国清源灵叟等讣音至。上堂。涧东一脉。滔滔聒聒。接于偃溪。波腾岳立。甬东西湖。奔湍迅速。返本还源。龙渊窟宅。直得凌霄起舞。五峰唱拍。引得天台山国清寺东廊上。寒山拾得。飏下生苕帚。拊掌呵呵。金华傅大士。空手把锄头。涕泪悲泣。正任么时。诸人还知三大老为人亲切处么。拍膝一下云。忆着令人肝胆裂。
上堂。举干峰和尚。有僧问云。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。干峰以拄杖画一画云。在这里。有僧请益云门。门云。扇子勃跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤黑打一棒。雨似盆倾。师拈云。两个老冻侬。一人浑仑吞个枣。一人蘸雪吃冬瓜。引得这僧。口里水碌碌地。蓦拈拄杖云。建长拄杖子。忍俊不禁。总将各各三百六十骨节。八万四千毛窍。一时穿却。卓一下。虽然如是。诸人还甘么。良久云。其或未然。不妨重下注脚。乃云。冬天日短。两人共一碗。唵阿卢勒继娑婆诃。掷拄杖下座。
腊八上堂。夜夜明星现。时时两眼开。如何腊月八。特地叹奇哉。引得随邪逐恶者。至今一味狗来腮。
退院上堂。无心游此国。有心复宋国。有心无心中。通天路头活。举主丈云。主丈头边挑日月。
合国悲泪劝留。师坚执不允。部从远送上舡。列拜泣别。顺帆即复旧隐。又被公选。住持婺州双林。七次控辞不得。
住婺州云黄山宝林禅寺语录
侍者景用编
指三门。衲僧门下。活路通天。脚头脚底。能方能圆。召大众云。照顾踏破常住砖。
佛殿。如何是佛殿里底。（咄）无端开口便臭气。掩鼻不及。只得五体投地。
傅大士殿。七佛引其前。维摩接其后。一盲引众盲。至今不唧[口*留]（咄）。
据方丈。拈拄杖示众。吽吽。（掷下云）不信道（便起）。
拈省札云。灵山佛法。付嘱国王大臣有力檀那。令灯灯相续。绵绵不断。直至今日。愈光愈显。汝等诸人。各生难遭之想。拱听首座宣读。
指法座。向上一路。千圣不传。等闲踏着。不直半钱祝圣。次拈香。奉为太傅平章国公。增崇禄位次拈香。奉为判府殿撰侍郎判县军正宝谟郎乡府县文武官僚。各增禄算。
据座（问答不录）拈拄杖云。拄杖头边。草鞋跟底。随缘放旷。隐遁过时。岂谓业债难逃。复落他家绻缋。扶病拖泥带水。只得竖四横三。乘时拽取。正续山与云黄山斗额。为复是神通游戏。为复是法尔如然。不见道。浙东山。浙西水。四海五湖皇化里。卓一下。
复举。世尊初生下来。一手指天。一手指地云。天上天下。唯我***。后来云门道。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。拈云。跛脚阿师。徒有此语。双林则不然。我当时若见。便与兜一喝。复向道。黄口小儿道什么。清平世界。切忌讹言。
当晚小参。久响双林。可曾游历。及乎到来。果是殊别。山环水绕。寺广人稀。内空外空。无彼无此。仿佛威音那畔。分明古佛家风。不妨按下云头。钵囊暂且高挂。坐则同坐。行则同行。同苦同甘。同忧同乐。必竟事作么生。但看人情若好。自然吃水也肥复举。南泉道。我十八上。便解作活计。赵州道。我十八上。便解破家散宅。拈云。二古德。虽各擅家风。未免笑破天下衲僧鼻孔。双林尽力[跳-兆+孛]跳。也出他绻缋不得。才入门来。乃见破之又破。损之又损。净裸裸。赤洒洒。没可把。亦未免笑破天下衲僧鼻孔。然虽如是。或遇东君借力便有生意。如何见得。前村深雪里。昨夜一枝开。
冬夜小参。破砂盆。漏灯盏。死偷心。灭正眼。近之则愈远。亲之则愈疏。瞻之在前。忽然在后。全明全暗。双放双收。番复看来。当甚热大。是则也是。只如进前叉手。叉手进前。又作么生。良久云。冬行春令复拈拄杖示众云。云门大师道。从上诸圣。为甚么不到这里。莲华峰庵主道。古人到这里。为甚么不肯住。拈云。把断要津。不通凡圣。则不无二老。要且无为人底道理。双林则不然。到与不到。卓拄杖一下云。一时截断。且道。还有为人处也无。掷拄杖下座。
冬至上堂。一阳来复。暖回幽谷。云黄山上。喜气浮空。绣水溪头。疏影含玉。老胡不会转身句。无节目中生节目。拈拄杖云。累及拄丈子。皮肤脱落尽。通身乌律漆。卓一下。
腊八上堂。（值雪）正觉山前。星月灿然。云黄山上。霜雪凝然。普天率土。今古常然。如何腊八。忽然而然。汝等诸人。各宜照顾娘生鼻孔。莫教打失自己眼睛。免致每逢斯旦。惑乱天下丛林。谨白。
请化主上堂。云门一曲。调高千古。子细推穷。从来无谱。此曲只应天上有。大士得来无本据。今日当阳分付。新年诸路化主。在处富有知音。遇着知音举似。举似则不无。且道是何曲调。腊月二十五。
岁除小参。有处不是有。无处不是无。有无不到处。馨香满道途。古德任么说话。前不迭村。后不迭店。未尽善矣。只如旧岁不是旧。新年不是新。新旧不及处。堂堂独露真。且作么生论量。或有个汉。闻任么说。便道正落在古人绻缋里。又作么生支遣。当任么时。却有个道处。且作么生道。良久云。旧岁今宵去。新年明日来。拂子击禅床一下复举赵州道。老僧除二时粥饭。是错用心。拈云。三十年不下绳床。将谓有多少奇特。元来只在黑山下鬼窟里作活计。至今未有转身之路。若是朝三千暮八百底。双林这里不着。
无准忌拈香云。这个老汉。软顽希罕。煨而不熟。煮而不烂。没兴遭他负累。被陷云黄苦难。怨之不已。恨之不休。（烧香云）且将这个雪冤仇。
结制小参。去年十月十七。被命来尸败席。陈逋弊积如山。中外仓库赤立。勉效佛在世时。持钵沿门求乞。不惮涉险登危。波波为众竭力。逗到四月十五。恰满六个月日。诸方禁足安居。双林岂容禁足。领众展转求贤。然后求己的实。心空及第归来。和这自己抛掷。更有一事告报。古圣言端语的。宁可热铁缠身。不受信心人衣。宁可镕铜灌口。不受信心人食。吃饭忽咬着砂。一生参学事毕。若不量彼来处。水也难消一滴。且誵讹在什么处。拂子击禅床一下云。直待当来问弥勒。
举灵树和尚。僧问。如何是和尚家风。曰千年田八百主。如何是千年田八百主。曰郎当屋舍没人修。妙喜曰。愁人莫向愁人说。师云。正抓着双林痒处。
结制上堂。诸方此日。安居禁足。双林难说禁足安居。厨乏聚蝇之糁。廪无隔宿之储。策杖遍叩檀度。免我一众饥虚。休以蜡人为验。但愿处处逢。渠拍膝一下云。（恶）早知今日事。悔不慎当初。
天童前住首座寮结夏秉拂。
太白峰高。佛祖仰望不及。玲珑岩险。衲僧指足无门。纵有掀翻四大海。踢倒五须弥底作略。到此总须望崖而退。就中隰州古佛较些子。平易中险峻。险峻中平易。检点将来。犹在半途。终未能到顶。宁上座固不敢仰视。今夏得与现前一众。及此方他土。微尘刹海。若凡若圣。情与无情。于其间。平不留。险非取。同住大光明藏。宴坐圆觉妙场。三期之内。据菩萨乘。修寂灭行。壁立万仞。万仞壁立。水洒不着。风吹不入。如是而住。如是而修。如是而行。如是而证。是则是。必竟唤什么。作平等性智。以拂子击禅床一下云。玲珑八面自回合。峭峻一方谁敢窥。
举米胡问僧。近离甚处。僧云药山。胡云。药山老子。近日如何。僧云。大似一片顽石。胡云。得恁么郑重。僧云。也无你提拨处。胡云。非但药山。米胡亦任么。僧近前顾视而立。胡云。看看顽石动也。僧便出。师拈云。米胡当断不断。返招其乱。负累者僧。顽石边蹲坐。转动不得。当时待他道也无你提拨处。拈棒便打。若云因甚打某甲。却向道。顽石动也。
冬节秉拂。道远乎哉。触事而真。目前无法。意在目前。圣远乎哉。体之则神。不是目前法。非耳目之所到。所以灵山密付。取声安置箧中。少室单传。吹网欲令气满。自余行棒行喝。全提半提。总是撒土抛沙。欺贤罔圣。众中猛烈丈夫。各各气冲牛斗。岂可甘受屈辱。乘时裂转面皮。当阳决断。贵要君子道长。小人道消。从教晷运推移。日南长至。冰河起焰。寒谷回春。一尘蜚而翳天。一芥堕而覆地。虽然。因甚玲珑岩依旧耸青空。良久云。直恐虚心自天意。人间穿凿枉工夫。
举道吾离药山到南泉。（着语云。门内有君子。门外君子至）南泉问云。阇黎名什么。吾云。宗智。（相见易得好。共住难为人）南泉云。智不到处。作么生宗。（贼被贼捉）吾云。切忌道着。（一款便招）南泉云。灼然。道着即头角生。（贼无种相鼓笼）至三日后。道吾在后架。与云岩把针次。南泉过见。乃再问云。前日道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。合作么生行履。（贫儿思旧债）道吾抽身入僧堂。南泉便去。（君向西秦。我之东鲁）道吾却来坐。云岩乃问云。师弟适来。为甚不祗对和尚。吾云。你得恁么伶利。（砖头来瓦子报）岩不荐。却去问南泉云。适来因缘。智头陀作么生不祗对和尚。南泉云。他却是异类中行。（檐得一檐懵懂换得一檐骨懂）岩云。如何是异类中行。泉云。不见道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。直须向异类中行。（第二杓恶水）岩亦不会。道吾知岩不荐。乃云。此人因缘不任此。便与回药山。（一盲引众盲。相牵入火坑）药山睹二人回。乃问云岩。汝到甚处去来。岩云。到南泉来。药山云。南泉有何言句。云岩遂举前话。（拾得封皮作信读）药山云。子作么生会他这个时节便回来。云岩无对。药山乃大笑。（尽道药山笑里有刀。殊不知怜儿不觉丑）云岩便问如。何是异类中行。药山云。吾今日困。别时来。（舌头拖地）云岩云。某甲特为此事归来。药山云。且去。云岩便出。（教休不肯休。直待雨霖头）道吾在方丈外。闻云岩不荐。不觉咬得指头血出。（为他闲事长无明）道吾却下来。问云岩云。师兄去问和尚。那因缘作么。云岩云。和尚不与某甲说。道吾便低头。（临袁虔吉头上插笔）后云岩迁化。遣遗书至。道吾览了曰。云岩不知有。悔当时不向伊道。然虽如是。要且不违药山之子。（同死同生为君决）师拈云。道吾云岩。可谓蚌鹬相持。俱落渔人之手。南泉药山。正令不行。拗曲作直。当时若使德山令行。曹洞一宗。未至扫土。复成一颂。往复落人绻缋间。那知同步不同行。当初乍可无容质。别作心肠过一生。
灵隐前堂首座寮结夏秉拂。
语渐也。返常合道。方木逗圆孔。论顿也。不留朕迹。泥里洗土块。所以。一机一境。总是接响承虚。举古举今。特地无风起浪。岂不见道。杜耳目于胎壳。掩玄象于霄外。贵宫商之异。辩玄素之殊。虽则尽力[跳-兆+孛]跳。要且前不迭村。后不迭店。纵使据菩萨乘。修寂灭行。高步毗卢顶。不禀释迦文。亦未出灵山绻缋在。是则是。只如五祖和尚道。罗逻招。罗逻摇。罗逻送。莫怪空疏。伏惟珍重。又作么生。良久云。不逢别者。终不开拳。
举保福和尚。因长生卓庵时。去相访。茶话次。长生云。有僧问某甲。如何是祖师西来意。某甲竖起拂子。不知得不得。保福云。某甲争敢道得不得。有个问。有人赞叹此事。如虎带角。有人轻毁此事。分文不直。一等是任么事。为甚赞毁不同。长生云。适来出自偶尔。有老宿云。毁又争得。有老宿云。惜取眉毛。后来雪窦都别云。若非和尚证明。拂子一生无用。玄觉云。一等是与么事。为什么有得有不得。孚上座云。若无智眼。难辩得失。师拈云。雪窦玄觉。等是口甜心苦。半似轻毁。半似赞叹。引得孚上座。无端插觜。拂子忍俊不禁。今夜对众决破。赞之与毁。得与不得。以拂子击禅床一下云。甚处得来。然虽如是。惜取眉毛。
兀庵和尚语录卷中
兀庵和尚语录卷下
法语
示关东法孙
关东掌国法孙。诚至信向佛法。只欲发明己躬一大事。怀香袖纸。拜求法语。并袈裟。为究道之助。勉为引笔云。
信为道源功德母。长养一切诸善根。所以诸佛法者。皆从信心之所生。但信心坚固。则善心坚固。若善心坚固。则道心坚固。若道心坚固。则佛心坚固。与天地同根。万物同体。利人利物。亘古亘今。无一毫之差别者也。信心者。信向佛法僧三宝。敬信天地人神。孝养父母师长。一切事皆能敬信。无有退失。信能必到如来地者也。信向心如是。便能持五戒修十善。若持五戒坚固。善根不断。必生人道。若修十善坚固。必生天道。若生生信心坚固。善根不断者。即是三资粮。四加行位。菩萨十住位。十行位。十回向位。暖顶忍世第一位。是也。自此从凡入圣。十地位菩萨。乃至金刚心后。解脱道初。方且渐次入等觉位妙觉位。自十地位。至此妙觉位。谓之如来地。说法如云。利生如雨。自利利它。度未度也。如来地者。即自己信向坚固之心。是也。持五戒修十善。坚固之心。是也。但心心坚固。位位增修。无有退失者。即是佛心。必到如来地也。纵饶修习到此。却不要执着。直须没彼前来之位名。但彰自己之实行。吾亦不知。吾是谁。与天地同根。万物同体。方有少分相应。戒律中教相中。所说一同。若要参透向上一着。须是离心意识参。出圣凡路学。方有趣向分。岂不见。赵州和尚有僧问云。狗子还有佛性也无。州答云。无。自古及今。恼乱天下衲僧。无有休日。法孙。但十二时中。行住坐卧。只向无之一字。切切留心。念念不舍。食息不忘。日久岁深。忽然参透。历历分明。丝毫无疑。自己本来面目。本地风光。顿现在前。便与从上诸佛诸祖。所得所证无别。此生它生。得大自在。得大解脱。便见从前信心善心佛心。自己心它人心。天地同根之心。万物同体之心。无一毫差别。尽大千世界。日月星辰。山河大地。亦无一毫差别。于无差别中。千差万别。信心亦如是。善心亦如是。佛心亦如是。乃至菩萨心。缘觉声闻之心。天地人。飞走。山河大地之心。亦如是。心心既如是。可以治国治家。利人利物。尽未来际。无有退失。作是说者。闻是说者。谁复谁乎。（咄）从前汗马无人识。只要重论盖代功。
示源清藏主
灵山密付。犹如话月。曹溪竖拂。犹如指月。递代相承。炎天求雪。吾侍径山圆照老师。虽历多载。曾无一法可得。唯饥饱寒温。能自知之。至于涉世匡徒。亦无毫发差别。屡承法眷之约。因东望扶桑。有大乘根器。冒险越漠。观国之光。复遭世缘所陷。悒悒之气。而不能释。源清藏主。赞佐丛社。表仪多众。超卓伟伟。袖纸需语。以为究道之助。不容坚却。呵冻书此。祝之云。鼻端若有通天窍。可与吾出此气也。
示隆觉藏主
隆觉藏主。久历丛林。留心参学。以老僧示众语中。有无之一字。于四威仪中。提撕不辍。昨五月八日夜。四更四点。就床之时。豁然顿息。自叹曰。菩提妙果不难成。真善知识。实难遇也。信脚上床。信手整服。更无别念。身心如如。无彼此之非。如如复如如。专一守之。诸缘自空。唯自己耳。虽然如是。不知正邪如何。伏乞慈悲开示。老僧览之是说。欣然有喜。元来残羹馊饭。亦有人留心矣。既认得些子蹊径。方可入道。所谓见道方修道。不见复何修。但专一守之。如执杖牧牛。勿令放逸。莫管相应不相应。正邪不正邪。出此没彼。尽未来际。不动不变。始是工夫纯熟。始是得力处。亦不得打净洁球子。更须知。南泉道。唤作如如。早是变了也。须和这无之一字。如如复如如。胜妙境界。一时飏却始得。岂不见道。法身有三种病二种光。一一透得。始解稳坐。更须知有向上一窍在。此语大有赚人处。若检点得出。却再来老僧手里请棒吃。
示松岛圆海长老
佛法遍在一切处。一切众生及国土。岂有东土西天。宋朝日本。分疆列界者耶。所以百亿四天下佛法。始自灵山之所传。灵山之佛法。乃自七佛之所传。七佛之佛法。乃自贤劫千佛之所传。贤劫千佛之佛法。乃自过去庄严劫之所传。过去庄严劫佛法。乃自未有世界。未有佛祖。威音王已前之所传。其所传者。本无法可传。但以心传心。如水传器。无传之传。所以流传至今。丝毫不增。丝毫不减。若有有传之传。便成断常之法。终成败坏。无有今日之盛者也。我于然灯佛所。实无一法可得。诚哉是言。所以参禅只图见性。如观掌上。若不见性。无异盲人摸象。有何益哉。我宗无语句。亦无一法与人。若有一法与人。便成断常之法。非正法也。从上佛佛授手。祖祖相传。只贵所得所证。正知正见。廓然荡豁。彻见本源。方谓之正知正见。绳绳有准。法法融通。或于十二分教明得者。或于教外明得者。或有未举先知。未言先领者。或有无师自悟者。盖根性优劣不等。只要明自心见自性。宗眼明教眼明。如杲日当空。百亿四天下。无幽不烛。何曾有丝毫隔碍来。若是所得所证。半明半灭。何缘得彻见本源。既不彻见本源。终成断常之法。非正法也。[拚-ㄙ+ㄊ]得死工夫。方学得生活计。工夫不到。何得周圆。参须实参。悟须实悟。棒打石人头。嚗嚗论实事。既得实证实悟处。与从上诸佛诸祖。无异无别。至于随机应变。捏聚放开。自然得大自在。如雷如霆。有何隔碍来。以至出死入生。出此没彼。有何隔碍来。松岛圆海长老。曩游宋朝。复回旧邦。赞佐法社。近董禅刹。既曰住持。便有主法之称。为后学之规模。须要明吾宗之来源。开人天之正眼。方且不枉匡徒之职矣。袖纸需语。信笔不觉忉怛。
示成道大师
成道大师。见任住持肥后州报恩寺。已经数载。内外享合。缁白归向。切为自己一段大事因缘。胸次碍膺之物未释。往年虽曾求师指迷。盖缘岁月蹉跎。未有与决。思之世间名利之役。无有休歇。于自己全无所益。由是暂假不远数千里之遥。仆仆来参。只要决此一事。了了分明。免致虚生浪死之苦。不辜负出家之志。只求直截。数句繁多难记矣。老僧每见寻言逐句。求玄求妙者。痛扫之。不欲特地。不见道。我宗无语句。亦无一法与人。若只求数句。亦是繁了。若有一句到汝。即埋没汝也。若无一句到汝。即辜负老僧。有句无句。一时截断。昔日寂寿道人。参昭觉圆悟禅师。指示不是心不是佛不是物。提撕既久。忽然契悟。凡有问答。如流无滞。直往淮西。参五祖演和尚。乃圆悟法嗣师也。才参礼了。五祖问云。汝参什么人来。寂寿云。参昭觉和尚来。祖遂问云。释迦弥勒是他奴。他是阿谁。寂寿拊掌大笑云。大小大五祖老翁。元来不识他在。五祖便知是了彻底人。遂与印可。自此七纵八横。得大自在。佛之与祖。到他面前。不满一笑。更有何生死碍虑。挂胸中耶。成道大师。但将此不是心不是佛不是物。十二时中。行住坐卧。喜怒忧乐。片时不要放舍。久久便见倒断。非但超他总持。末山刘铁磨寂寿辈一头地。亦乃翻笑建长老翁。恣将陈年橘皮。以之为火。鼓弄人家男女。败缺不少。法位大师。既是手足。不必别纸。
示正传长老（禅师号宏觉）
嗣法小师慧安长老。号东岩。建长聚首。孜孜究道。请益不辍。别后闻之。开法住持。大兴宗社。甚慰老怀。颛书远投。恳求法语。用侍者捧呈云。节次请益。伏蒙开示因缘。欲乞亲染而宝之。答云。今为老懒。猒烦却之。重复启请。信笔以赠云。语底默底不是。非语非默更非。透出重重关捩。而况犹涉厘微。岂不见。灵山拈起。迦叶攒眉。得便宜是落便宜。不是苦心人不知。所以每遇问答酬倡。如空谷答响。岂容馋啄哉。达磨不来震旦。老僧不游日本。单传直付东岩。广为人天宣演。（咦）输机是算人之本。（复指侍者云）我宗无语句。说甚闲公案。（掷笔嘘一声）侍者破颜微笑。复云。老僧今日失利。
示院豪长老
弘持佛法。在人不在法。人能弘道。非道弘人。是也。既曰住持。却与闲衲子不同。须当洁己精专。为后学者法。应机接物。亦须随己力量。切防过与不及。从上来大有规则。当一一依而行之乃善。长老经历多年。必能熏炼不失。若是未能彻证大法。亦须退步就己。穷究教彻。方是千了百当。若只记持言句。蕴在胸中。以为我能我解。最是障道之本。大法无由发明。终不济事。且如住院一事。终日役役。无有了期。但按其纲纪大概。碎事拨向一边。忙里偷闲。直将僧问云门和尚云。不起一念。还有过也无。答云。须弥山。但将此一转语。时时提撕。十二时中。丝毫勿令退失。日就月将。恶地一声。便能彻见本有之性。本来面目。虚而灵空而妙。超然独脱。与从上佛祖。把手共行。出生入死。得大自在。岂不伟欤。世良田当代住持院豪长老。昨冬老僧乍到建长。先辱远访。越春袖纸来语。以为究道之助。信笔姑塞其诚矣。
示小师景用
徒弟景用侍者。执侍既久。奉养勤渠。始终守节。并去杂交。颛切向道。炷拜求一语。怀抱决了己躬一大事。即答云。我宗无语句。亦无一法与人。参禅只图见性。若得见性。方是千了百当。从上无数大劫而来。诸佛诸祖。千圣万圣。亦只明自心见自性。传此法。此法者。无传之传。是为真传。名正法也。若有传之传。是为妄传。非正法也。但每日苦乐逆顺。逐旋消遣。惟要参究自己。工夫片时不辍。久久必获感验也。蓦然明自心见自性。尽乾坤大地。总是自己全体作用。更有何疑虑者哉。今为老病力怯。不及书而却之。侍者忽问云。昔日马大师不安。院主进前。徐徐问云。和尚近日尊位如何。马祖答云。日面佛月面佛时如何。老僧答云。和赃捉败。即颂示之曰。日面佛月面佛。贼被贼捉见赃物。赃贼一时推勘圆。汉州姜与邠州铁。（复颂曰）日面佛月面佛。病势元因自执着。只消三片汉州姜。煎取一服应验药。（呵呵）即书以遗。
序跋
性空序
拨草瞻风。只图见性。果能见性。十方虚空。悉皆消殒。山河大地。依而建立。八解六通。由兹发现。岂不见。碧眼胡云。不立文字。直指人心。见性成佛。无端粘牙带齿。衲僧门下。犹隔重关。义侍者号性空。求叙语。因诘之云。既曰性空。是中还着得元字脚否。义默而不答。复指之云。错。姑与引笔。
跋敬侍者颂轴
妙喜老汉。初发足游方时。先以四句偈。辞之受业。其后句云。且喜今朝离火坑。前辈标格。打头便有吞佛吞祖底气概。若不是川巴子。如何罗笼得住。自后花木瓜种族。罕有出乎其类。拔乎其萃者焉。敬侍者乡谈一同。九华丰林受经。仙骨亦能越格。初发足时。府佥秘书。赠以伽陀。嘉尚其锐志。及到龙游双径。群英次其韵而美之。一家才有事。引得百家忙。需一语于其后。即就其韵一字。酬之云休。
跋弈东岘住常州横林净慈贺颂轴
涧东一脉。曲曲弯弯。分枝列派。接于奉川。正出东岘。滔滔聒聒。注入梁溪。浪打涛翻。虾蟹鱼龙。游泳自若。引得西湖群英。扬清激浊。风波遍地。余见其源源不已。姑以坯土塞之。
跋大火中烧金刚经不坏
最明寺殿。信心坚固。如金中之刚。亲染金字金刚般若经。直得入水不能溺。入火不能烧。只以此见坚固之心。尽未来际。等金刚而不坏者也。因观火中之经。合掌顶戴。叹未曾有。故书其后云。
跋了侍者颂轴
禅了侍者。游历宋朝。遍参诸老。湖海同流。寂岩号之。揄扬之德。颂成巨轴。并归帆之帙。并捧呈。盖老眼蒙眬。略观仿佛。其中有一句子。直是无巴鼻。由是急卷而复还之。
跋大众贺最明寺殿悟道颂轴
灵山密付。只要密传。刬地不密。恶声流布。递相钝置。浩浩至今。昨来密室付授最明寺殿。只要密传。刬地不密。言下忽然打失鼻孔。被人指证。案沓如牛腰。且道因谁致得。（咄）来说是非者。便是是非人。
跋安忍子大智律师草书心经
竺皇先生。四处十六会。慈悲之故。有落草之谈。掬其旨归。八十余科。不出乎一纸。灵芝老子。守南山家法外。笔阵扫云烟。无故随后草窠里辊。虽则贯古通今。正眼看来。草气太甚。
佛祖赞
出山相
入山出山。何异何别。六年所成。一时漏泄。那堪满口嚼冰雪。
渡江达磨
道个不识。自生荆棘。凄凄渡江。忍羞面壁。赖有神光与雪屈。
寒山拾得
指东画西。眼笑眉垂。心似秋月。发如乱丝。吟句不成句。题诗不是诗。丰干轻饶舌。败缺一时知。善哉苦哉。敢称七佛之师。
行道持数珠观音
从闻思修。入三摩地。八万行门。一十九类。寻声救苦越尘沙。一串数珠数不已。
布袋
杖头挑百亿乾坤。布袋贮三千世界。闹市丛中等个人。不知谁是知音者（咄）。
普化
踢倒饭床。特地乖张。指空话空。撤颠撤狂。木槵拈来换人眼。赢得恶声满大唐。
鱼妇观音
提起活鱍鱍。马郎亦被惑。度生虽愿重。那知成败缺。
灵照女
拈将破笊篱。风前卖与谁。搀行夺市处。非独老爷知。
无准和尚顶相
文武火煨杀人。千衲子恨难伸。五处主法。双径两新。内庭敷演。赐号超伦。自创正续梵菀。延纳云水高宾。将谓多少奇特。依前满面埃尘（咦）。
义简禅人画圆相请赞
圆同太虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。恁么说话。早是起模画样了。殊不知才拟任么。便不任么。更问如何若何。笑倒嵩山破灶堕。
最明寺殿真像
掌持国土。天下安堵。信向佛法。运心坚固。德重丘山。名播寰宇。清白传家。望隆今古。参透吾宗。眼眉卓竖。末后一机。超佛越祖。（咦）汝辜负吾。吾辜负汝。
自赞
正传寺住持安东岩请赞
生缘于西蜀。非独游日本。十方国土中。当头俱坐断。
宏海侍者请赞
这川藞苴。全不仁者。握起老拳。佛祖也怕。
小师景用请赞
要赞而无德可赞。要骂而无过可骂。赞与骂不及处。大地而不能载。
正因法孙命工绘吾幻质炷礼请赞
个样面觜。阿谁敢拟。威凛凛生。气愤愤地。临济德山。望风敬畏。（[囗@力]）和苏噜之。
偈颂
无锡刘相干（佑）。笃信佛法。常来参请。自和雪窦罂粟颂。来呈老僧。即次韵酬之云。
一实包含万点春。收来粒粒是家珍。些儿圆转谁能委。唯一身分百亿身。
公读了忽然契悟。众皆贺喜。乃知信向佛法。灵验如之。
铁壁
刚然隔断太虚空。缝罅浑无拶不通。顽钝碓夫觑不破。倩人书处转乖宗。
铁牛
骨格纯刚蹄角全。轩然鼻孔自辽天。不贪陕府栏边草。肯遍耕翻祖父田。
海月
金波涌出烂银盆。黑白亏盈湛不痕。莫谓清波无透路。珊瑚枝上影团团。
竹溪
空服高心耐岁寒。滔滔声价没遮拦。自从南北分枝派。搅动江西十八滩。
雪窦前堂音座寮有炼指行人求颂
未彻根源肯便休。炼磨三种愈精修。发辉自己光明藏。抹过俱胝一指头。
写华严经求颂
破一微尘出此经。因该果海果该因。无端却被管城子。名句文俱错指陈。
画髑髅檐人我檐者求颂
自从尘劫至于今。执着无明人我心。蓦忽眼睛俱突出。乾坤大地孰知音。
栽松道者
栽培得地。节操苍然。死而复活。身后身前。楖栗横肩阿剌剌。再来不直半分钱。
亮知客（出世住戒香）
主中宾句验来端。四海禅流总被瞒。铁磨机轮难比拟。逢人即出舌翻澜。
南洲
赡部那边沙际间。哄然魔子恣纵横。周金刚带不平气。勘破却从潭上行。
小佛事
尤木石相公薨背上香
此一炷香。根蒂稳实。枝叶繁荣。透骨馨香。辽天价重。爇向宝炉。以伸供养。共惟。宋故侍读提史端明相公。清白传家。儒释通贯。词源浩汗而涌三峡水。讲读琮琤而对九重天。修史决古今是非。操麻定人我邪正。为纪为纲兮霜风凛凛。利人利物兮春日融融。因观妙喜语句。脱然契证如如。披阅内典真乘。蓦忽点头唯唯。总道坡仙之再世。宛然普觉之后身。来兮似月行空。去兮如云散壑。南禅每叨药诲。怀抱奚忘。荐伸奠礼之芹。领徒熏诵。神灵歆格。不昧本来。（插香云）愿此香云遍刹尘。饶益一切成正觉。
奠茶
锡麓之英。上苑之春。山川秀发。雨露重新。石铫烹来味别。快哉壮爽精神。睡魔退舍。两腋风清。翻笑赵州错唤人。
奠汤
地道收来。精粗拣择。牛溲马勃。蓝毒砒霜。尽情细末将来。变作醍醐上味。当阳点出。满座馨香。不比其他姜杏汤。
潮西堂锁龛
灵峰全提正令。太白平分风月。碎佛祖玄关。扫衲僧窠窟。活中全死。死中全活。举锁子云。何似白云锁口诀。
觉禅客起龛
奋不顾身。丁字着脚。拶透玄关。死生梦觉。便任么去时如何。切忌语脉里转却。
明侍者起龛
明明知有道不得。明明道得不知有。一回丧尽目前机。八角磨盘空里走。
嵩知客下火（福州人）
飞猿岭太白岭。须信平夷中险峻。不惮区区亲到来。等闲踏断无蹊径。泯去来忘途辙。六月火烧空。乌龟头带雪。
蒙庵主下火（浙翁小师在天童死）
佛心宗赈愚蒙。出生死绝罗笼。泥牛入海觅无踪。以火把打圆相云。扶桑依旧一轮红。
普淳二上座起骨
普通年后。淳佑年初。有则公案。非实非虚。拟之则心胆丧。觑着则眼睛枯。中问有优有劣。如何判得恰好。抚骨一下云。一状领过。
安危峰藏主起骨（中秋后）
舌底卷风雷。胸中蟠锦绣。机轮转碌碌。古今都穿透。不堕常流。骨格浑别。独骑瘦马踏残月。
藏上座入骨
与汝往来者是藏。死语诳人成自诳。不往来者亦是藏。火乱灰飞收不上。收得上。与谁论。夜听岩溜响。朝看岭云屯。
清圻二上座入塔
二由一有。一亦莫守。抹过空劫前。超出涅盘后。搅不浊。澄不清。没圻岸。等空平。酌然双暗复双明。休认山河作眼睛。
端知客秉炬
验衲僧句。如何举似。要知端的。言外领取。蓦然当下死偷心。铁钻通红被虫蛀。
兀庵和尚语录卷下（终）
No.∵1404-B∵小师景用命工锓板
越州兵卫主将官。二月初一日夜。忽梦见一大寺。殿堂深广。楼阁重重。庄严真奇特。里面去不得。外有一人立。兵卫主将问曰。这里名什么所。人答曰。此间名巨福山建长禅寺善法堂。彼岸之时。十方诸佛。来这里说法度人。中间第一尊。便是巨福山长老。如今便是彼岸也。里面无人去得。你且待长老出来看。少时便得见长老出来。年及六十余岁。身相圆满。不短不长。兵卫见了。心中如法欢喜。梦觉后。语屋里人曰。我梦见如此事。你等曾见巨福山长老么。屋里人答曰。未曾见。兵卫云。我自去巨福山。参见长老。即自来建长寺侍者寮。说如上梦事了。便得见兀庵和尚在佛殿。领众行道讽经。果如梦见一同。始信梦事真实。见者闻者。手舞足蹈。
时景用在侍傍。同众亲见是事。即略记之。
No.∵1404-C
宁侍者自育王至双径。首尾相从。已经数载。见其孜孜为道。真本色衲子。秋风吹衣。忽来告别。且袖纸求语。而谒蒋山。吾不欲特地固却之。而所请益坚。因谓之曰。昔太师祖据钟阜。大慧居五峰。一时龙象。往来二开士之门。憧憧致武于道。又不知误了多少人家男女。吾故不敢仰视前辈。而痴绝兄实当世宗匠。此行若空去。后必实回。若使实去。必须空回断无疑矣。或恐问着。此问如何若何。却不得妄通消息。何故。彼此老大。端平乙未中秋。径山无准叟书于凌霄阁。
No.∵1404-D
无准老送宁侍者。谒予。且有不得妄通消息之训。教儿迷子之诀。自当如是。殊不知子未下五峰顶。此消息已塞破四天下。无你左遮右掩处。况无准老有三千里外。定肴讹底眼目。早已知予。误了人家男女。子归当自知之矣。端平丙申大寒。金陵北山道冲。书于正传。
No.∵1404-E
欧峰有亭曰见山。乃昔人启关悟心之所。戊辰嘉定。余适会吾灿祖演心铭于其上。至兀尔忘缘。归复自然处。余不觉掩耳而退。三十年来每每兀坐。即知其然。亦知其所以然。终未能见其所以然而然也。及观径山无准大长老。书兀庵二字。付宁侍者。因问命名之意。曰无他焉。唯痴兀自守也。若果如此。曷若从径山所书兀为庵。兀兀然而从灿祖游为愈也。心月书。
No.∵1404-F
这暗号子。不是当场主将。他人一字不会。而今大唐国里。棋布星罗。如吾。
兀庵。丛林杰出。正续真传。言句流布。活人眼目。余获览观。痛快平生。故书其后云。
宝佑六年季夏望日晋陵尤煜
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