当今之世，如何看禅？

当今之世，如何看禅？

在当代，禅门成就者似乎是很少，特别是明心见性者，更是少见。因而使很多人产生禅门衰落，学禅不易成功感觉。∵

实际上，真正明心见性的人，自古以来就不多见。自达摩来到东土，到六祖花开五叶，二祖到五祖，基本上都是一脉单传。那时佛法好像还没有进入末法时期，可见顿悟根性之人确实难遇。现在已经进入末法时期，但是顿悟法门的法脉仍在延续，慧律法师便是顿悟禅宗的当代掌门人之一，并且早已悟道，其智慧晔晔闪耀，惠泽禅宗学人。

曲高者，和者盖寡，这是十分清楚的道理，因此顿悟的人少，并不能说明，禅宗就到了衰落的时期。或者说，禅法已经不适合当代。

我们不能掌握禅宗的心法，并不等于禅宗衰败。只能说我们自己前世种的善根不够深厚，当世的努力不足。不能因为自己无法开悟或看不到开悟的人，便认为禅宗已无对机之人。更不能看到别人大谈禅学，便主观地判断那就是口头禅或野狐禅。指责别人是野狐禅或口头禅的人，基本上都是站在这样的一个立场上；那就是，自己是懂禅的，自己的见解是正确的。自己是目前禅宗少有的明白人。之所以现在争论四起，争论的双方都是基于自己正确，才对别人大加讨伐的。

真实的情况是这样的，禅宗，并不仅仅是顿悟的。顿悟禅法是一种狭义的概念，渐修禅法也是禅宗的一个重要组成部分。顿渐是一种因果关系，也就是说，渐修是顿悟的基础，顿悟需要渐修来完善。比如《六祖坛经》中的法达禅师，每天都要读诵《法华经》正是由于多年读经的基础，才在六祖的指点下，顿悟本心。永嘉大师，也是因读诵《惟摩秸经》而发明心地。自古至今，顿悟的祖师当中，都是经过精进的修持，才在得遇因缘之后，即时豁然的。因此，不认真的研教，不精进的清静自心，指望见到祖师就开悟，就万事大吉的人，本身就在作黄梁美梦，怎可能在禅的法门中得到成就呢？

顿悟需要渐修来完善，这不是本人的发明。佛陀说：“理则顿悟，乘悟并消，事需渐除，因次第尽。”顿悟法理，只是开了佛的知见，还需要在事相上透得过去，这需要一个过程改变自己，就象《法华经》所说的那样，用二十年去除粪。当然这只是一种比喻，真正的“除粪”时间，根据个人的善根不同，长短自然有差别。

把禅单纯的理解成为当下便可成佛的一种方法是不完善的。实际上禅的范围是比较宽泛的。比如读诵经典，禅坐观心，菩萨的六度，都是禅的组成部分，都是顿悟禅法的必要前行，离开了这个前行，想一下子顿悟成佛，应该说这是一种最大的妄想。

在下看来，对于禅，首先要有一种清醒的认识，要清楚地知道什么是禅；二是应当有一种虚心的态度，要仔细的审视自己，认清自己；三是要观察自己的发心，是不是清静，是为名声、利益而学禅，还是为了觉悟佛法而学禅。如果是为了觉悟而学禅，自然会得到觉悟的成果。如果是为名声、利益而学禅，便会与禅擦肩而过，走向歧路。因为因地不真，必然果招迂曲。

鼓励学人读经，籍教悟宗，便是教人以禅；禅坐观心，洞破五蕴，便是教人以禅；发心虔行六度，利益众生，便是教人以禅。这样作也许当世得不到成就，但是为将来顿悟成佛种下了善根，耕耘播种在先，收获必然距此不远。因此，定下身心，依教奉行，自净其意，必然会成就佛道。