选佛场
打禅七非比寻常。日常的修行深浅需要在打七时取证。自古以来，无数禅者在禅堂中悟到人生的真理，彻见自我的本性。
为了在禅堂中不至于太显眼，我们穿上了僧人的大褂和僧鞋，这样一来，在形象上几可成为禅者了。
天一直在下着小雨。我们进人禅堂。正是放参的时间，来自五湖四海的禅师们步履如风从我身边走过。谁会在整个禅七中开悟呢？禅室的帘子半卷着，我探头进去，空无一人。我问知客永了法师，下一支香何时开始坐，永了法师说，还要再等十分钟。
我的心突然有些紧张。因为当日正午，堂主仁纯法师通知我们，方丈和尚已经应允我们与众位禅者坐一支香了。这是一个让我们兴奋的消息。可是，我平日里慵懒惯了，别说盘腿，就是干坐半个小时一动不动都很困难，如今，要盘坐一个半小时的长香，面对几十位禅师的“监督”，我能坚持下来吗？
“没关系的，就是腿疼，疼的时候，多想些轻松的事情，一会儿就过来了。”知客师安慰我。
我退出禅堂，发现门前有一副对联，上联是“十方同聚会，个个学无为”，下联为“此是选佛场，心空及第归”。这“选佛场”便是禅堂的别称。这里的“选”与我们俗世间的选举不同，后者取决于大家的判断，而在这里，能不能开悟，只有禅者自己清楚。
“当……当……当……”一阵清脆的敲击声由小变大、由远而近，钟板响起。禅堂中，这就是号令，被称为“龙天耳目”。钟响的长短和次数都代表着特殊的含义。禅者闻之，便知该做什么了。
禅者们踏着叫香声走进禅室，永信方丈也来了，我们跟随进去。
禅室正中是达摩祖师的坐像，他微闭二目，嘴角泛着浅浅的笑，让人感到亲切。来不及细端详了，在维那师的一声号令下，众禅者纷纷落座。永信方丈坐进了黄幔下的“维摩龛”里，威仪堂堂。我们也被维那师安排坐下，他冲我们和善地一笑，轻轻示意我们，身后有裹腿布。
我把布拿出来，盖在腿上。记得曾听一位法师讲过“十病九风”的道理，在禅堂中，禅者很注意防风。对我而言盖腿，防风倒在其次，遮住盘得不标准的腿怕是更重要些。
对面的立柱上有八个字：照顾话头，念佛是谁。
灯暗了下来，禅堂无比寂静。
我试着从“念佛是谁”开始想。是谁呢？是我吗？我又是谁?????一连串地发问浮现出来，我的思绪却越飘越远。任思绪飘飞，我的心也始终没有静下来。很快，我的腿开始疼了。眼角的余光看着诸禅者：神态安详，令人起敬。我不敢动，怕自己换腿的声音影响他人。
时间过得很慢，我的腿渐渐由痛而麻，最终失去了知觉。我干脆不同它较劲了，努力想别的事情。记得曾经读到过的一篇谈禅坐感受的文章中说，如果不能入定，总是胡思乱想，那就任他胡思乱想，想得累了，也就不想了。我试着让自己天马行空……
规矩多
“啪”—监香师巡香的时候，用香板打了一位昏沉的参禅者肩头，受板的赶紧坐直了身体。
这是禅堂中的规矩。坐禅的时候，必须遵守戒律，由戒生定，由定发慧，方可有成。尤其是在众人同修的禅堂中，还牵扯到别人的修行，一定要认真对待。千百年来，禅堂中总结出规矩无数。其中最为有名的是《金山规约》，各种规矩多达上千条。维那师说，这些规矩是历代祖师针对修行者的习气制订的，参禅就是帮你灭掉这些习气，习气灭掉了，妄想也就随之减少了。说到家，还是为了修行者更好地修行。
监香师用香板打了禅修者，禅修者应该感恩于他。据说在一些禅堂中，有的修行者很希望多吃香板，因为这样可以消除业障。我就很希望能挨上一板，算是禅堂的纪念，可这心念刚刚一动，养息香结束了。
终于坦然地换了一种坐姿。
接下来是行茶。先由护七师父把粗瓷茶杯分发到每个人手中，然后行茶的师父手提大壶走到每位禅者面前倒茶。行茶者很谦谨，受茶者则依旧专心在照顾话头上。必须用右手接，如果为了表示感谢用双手接，那就犯了规矩，一准儿要吃板子的。喝茶的时候，要一气儿喝净杯中水，绝不能喝一半就放下。茶人口中，甘冽无比，可竟品不出是什么茶。心中悔恨自己如偷吃人参果的八戒仁者，原想再喝一杯，但行茶师父已开始收杯。禅者们把杯子用三个手指夹着（如莲花指）放在地上，自然成一条线。收杯的师父一次收起十几只杯子，围着圈放在竹篮中，提走，一切都在无言中进行。
因为正好赶上吃饭时间，接下来是一同用斋。禅堂中的晚餐是菜包子和白开水，护七的师父用大桶装着包子绕场走，走到每位禅者面前停下来，禅者只能用右手拿个包子出来。包子很香。护七师父在我面前走了三次，我胃口极好，总共要了三个包子。而有的禅师只拿了一个，有的甚至一个不拿。后来我知道，因为稍晚些还要坐禅，禅师们为了坐禅便于人静，不贪口欲。
进食完毕，在监香师的号令下，终于可以从禅凳上起来了。
行香。绕着达摩祖师像一圈，一圈，一圈……由慢而快，最后竟疾步如飞。维那喊了声“起”，众禅者低首弯腰抱住大腿，也跟着喊了一声“起”。那喊声蕴含大悲，在寂静的禅堂中訇然洞开，似浊浪排涛，令人绝倒！我像一个孩子般行走在禅悦中，潸然泪下……放参了。
一瘸一拐走出禅堂大门，我与好友相视良久，默然无语。
有所悟
非常有幸，在少林禅堂“修行”的几天内，接连听到了永信方丈和禅堂首座惠通老和尚的开示。
永信方丈法务甚多，然而这天下午回到寺院，他便到禅堂看望来自天南海北的同参，并和大家共同坐香。惠通首座的开示别具一格—他手持香板打了每一位参禅者肩头两下。那轻轻的两个香板，打在肩上，一如扣在心中，令人震撼。
“让大家吃两个香板，是问问你修行的功夫够不够。在这里，大家一起来修行，修什么呢？修掉我们的妄想习气，修出我们的智慧……”
老人上了年纪，步履有些沉重，但是，那股精气神儿还在，对禅堂的热情无人可比。
一个半小时的禅坐，绝不敢言悟。
然而，这次难得的体验，却很难让人不有所悟。
《金山规约》有言：大匠诲人必以规矩。与儒家“严师出高徒”异曲同工。有了高标准严要求，才可能成才。
在禅堂，没有文字禅，没有口头禅，讲的是真功夫、真修行，是禅者自己与自己的一次彻底的较量。
在禅者的眼中，大地万物皆是禅机，未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水。但是，看山水的心境不同了，悟道后的山水景物与我同在，和我相融，任我取用，物我合一，相入无碍。这种禅心事何等的超然！
离开少林寺那天，我去禅堂中和熟悉的几位法师告别。临了，我们默立在禅堂外，和禅堂所有的同参告别。
接连下几天的冬雨终于停了，少室山迷人的阳光为我们饯行。车开出去一段，回头看，少林寺被一片雨后初晴的葱笼包围着，意境高古。
我知道，这将是一次终生难得的体验。
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