宏智正觉禅学研究

【资料形态】硕博文库·中国***

【文献属性】[***]国立***师范大学国文研究所，1998年度，硕士学位论文

【文章标题】宏智正觉禅学研究

【文章作者】黄青萍∵

【指导教师】王开府∵

【文章页数】134页

【中文关键词】宏智正觉|天童正觉|默照禅|看话禅|禅|曹洞宗|宏智派|四借句

【中文摘要】禅宗自慧能以后，以顿悟禅为发展方向，尤其是见性成佛的修行，在定慧一等的理论下，着重于一切法不取不舍的心行，而与北禅宗有了南顿北渐的分别。南方禅宗顿悟说的理论基础中，“众生本来是佛”的前提逐渐形成，如何让众人能见性自悟，是五家七宗的发展特色，随着禅者师承的不同而有各种传法接机的宗风。在各式各样接引学人的方式中，坐禅法门一直被批评为“坐禅不能成佛”的妄见。在两宋之际，曹洞宗禅师宏智正觉却发展出以坐禅为主的默照禅，虽然临济宗禅师大慧宗杲也随之提出看话禅来对治默照禅的盛行，并极力抨击默照禅为邪禅。然而在正觉示寂时，二人却以知音互相称许，这吊诡的发展，是南宋禅学思想史上一个很有趣的问题。虽然因为大慧宗杲原本是不满曹洞宗的五位思想而投入临济门下，但是他对默照禅的批评，主要是针对默照禅重视坐禅的法门，并批评其禅法不求“悟”的论点。宗杲的批评是否正确呢？默照禅虽然是以坐禅为主，但不能从它坐禅的主张，而认为默照禅是以坐禅为目的。所谓“坐禅不能成佛”一句的前提是学人执于坐相，不能明白佛非定相，唯有不取舍一切法，才能证悟佛境界。如果默照禅并非执于坐相，不以坐禅为目的，而是以坐禅为自证自悟的途径，那么默照禅与看话禅就只是工夫不同。笔者以此为论题的假设，先简单地介绍宋代禅宗发展的情形，了解正觉默照禅产生的背景，尤其是关于士大夫参禅的风气与文字禅的发展，这两项时代趋势，与正觉默照禅的发展息息相关。然后再介绍正觉的一生的经历与事迹，以及他禅学思想的背景。除了对正觉能有更深刻的认识外，还藉此明白他所传承的曹洞宗宗旨。关于正觉的禅学思想，则是根据《宏智禅师广录》的记载，建立其心性论、体用论与修行论等思想基础。从心性论与体用论去理解正觉禅学思想的架构，甚至可以看出他提倡默照禅的原因。另外，对于正觉参禅的态度，则以修行论为主，做一个原则性的介绍。希望能藉由这些观念的整理，具体地呈现出正觉的思想及其默照禅的内容，重新认识默照禅的内容，更清楚地认识正觉所主张的默照禅，探究其是否是不求悟的外道？能不能相应于慧能所传的心法？对于默照禅的研究，分别从默照禅的意义、目的到方法，仔仔细细地分析陈列，重新诠释出默照禅静坐默究的内容：默与照是相辅相成的修行方法，默坐的目的是要消除攀缘外境的流转，自照是吾人本有的般若智慧观照自心，默与照的妙用能照彻吾人本来面目，达到超越生死及理事圆融的佛境地。所以默照禅是经由静坐默究，于自心处证悟的修行工夫。本文撰写的目的，不只希望能理解默照禅的内容外，还要将默照禅其它重要的禅法分析比较，如达摩禅、慧能禅、神秀禅与看话禅，希望藉此厘清默照禅与其它禅法的同异处。至于正觉禅法对后代的影响，本文分别从三方面来探讨。首先整理出正觉法嗣的流传，然后从南方曹洞宗的天童如净及其法嗣永平道元，理解他们只管打坐的禅风，与正觉默照禅的关系。而北方曹洞宗则是介绍万松行秀对正觉颂古、拈古所作的二本评唱集。∵

【文章目次】

第一章∵绪论1∵

第一节∵研究动机与方法1

一、研究动机与问题1

二、研究方法与范围2

第二节∵基本文献与近人研究成果3∵

一、有关正觉的基本文献3∵

二、近人研究成果5∵

﹙一﹚国内学者5∵

﹙二﹚日本学者5

第三节∵全文概述8

第二章∵两宋禅宗的发展10

第一节∵禅宗各派的消长10∵

第二节∵思想的融摄13∵

第三节∵士大夫参禅的风气14

第四节∵文字禅的发展17

第三章∵正觉的生平与禅学背景20∵

第一节∵正觉的生平20

一、∵游方参学20

二、∵师承丹霞子淳21∵

三、∵历住禅寺22

四、∵明州天童山的复兴24∵

五、∵示寂26∵

第二节∵正觉的禅学背景27∵

一、∵曹洞宗的禅学特色27∵

﹙一﹚∵偏正回互的理事论28∵

﹙二﹚∵不废坐禅的修行论29∵

二、∵正觉的参学30∵

﹙一﹚∵净因法成禅师31∵

﹙二﹚∵丹霞子淳禅师32

第四章∵正觉的禅学思想34∵

第一节∵心性论34

一、∵论心35∵

﹙一﹚∵清净心36∵

﹙二﹚∵生灭心38∵

﹙三﹚∵空心40∵

二、∵论性42

三、∵小结44∵

第二节∵体用论44∵

一、∵宏智四借句45∵

二、∵理事圆融50∵

三、∵用中体合51∵

第三节∵修行论52

一、∵真实做处唯静坐默究53

二、∵不容终默，正座举扬54∵

三、∵衲僧履道贵平怀55

第五章∵默照禅法的研究57

第一节∵默照禅的意义57

一、∵默58∵

二、∵照58

三、∵默与照60∵

第二节∵默照禅的目的61

一、∵照彻根源62∵

二、∵超脱生死62∵

三、∵理事圆融63∵

四、∵游戏三昧64∵

第三节∵默照禅的方法65∵

一、∵妙圆一心是唯一证处65∵

二、∵静坐默究以休歇诸缘66∵

三、∵照破空劫前事68∵

四、∵用处无迹、回途就父70∵

第四节∵默照禅与其它禅法的比较71∵

一、∵默照禅与达摩禅71∵

﹙一﹚∵舍妄归真，凝住壁观的达摩禅72∵

﹙二﹚∵正觉对达摩禅法的继承74∵

1﹒《楞伽经》的如来藏思想74∵

2﹒壁观与默照75∵

二、∵默照禅与慧能禅75∵

﹙一﹚∵般若观照，识心见性的慧能禅76∵

﹙二﹚∵默照禅法与慧能禅之间的异同78∵

1﹒顿悟思想的继承78∵

2﹒般若空观结合坐禅法门的发展79∵

3﹒游戏三昧的阐扬81∵

三、∵默照禅与神秀北宗禅81∵

﹙一﹚∵凝心入定，住心看净的神秀北宗禅82∵

﹙二﹚∵默照禅与神秀北宗禅之异同83∵

1﹒坐禅形式的差异83∵

2﹒尽虚空看与空心的差别85∵

四、∵默照禅与看话禅85∵

﹙一﹚∵大慧宗杲之看话禅86∵

﹙二﹚∵默照禅与看话禅的争议88∵

1﹒宗杲批评默照禅的因缘88∵

2﹒宗杲批评默照禅的内容92∵

3﹒默照禅与看话禅的异同94

第六章∵正觉禅学的影响96∵

第一节∵正觉法嗣的流传96∵

一、∵雪窦嗣宗97∵

二、∵自得慧晖99∵

三、∵石窗法恭100∵

四、∵正觉法嗣衰微之因100∵

第二节∵只管打坐的天童如净与永平道元101∵

一、∵心尘脱落的天童如净102∵

﹙一﹚生平102∵

﹙一﹚如净的禅法内容103∵

1﹒兼摄五家宗风103∵

2﹒只管打坐与心尘脱落105∵

二、∵身心脱落的永平道元107∵

﹙一﹚∵生平与著作107∵

﹙二﹚∵道元禅的身心脱落与修证不二109∵

﹙三﹚∵默照禅与道元禅111∵

第三节∵万松行秀之评唱集的形成113∵

一、∵生平113∵

二、《从容庵录》与《请益录》113

第七章∵结论118

附录一∵

宏智正觉年谱121

附录二∵

曹洞宗传承法脉125

参考书目126∵