永嘉玄觉禅法研究

【资料形态】硕博文库|中国***

【文献属性】[***]玄奘人文社会学院，宗教学研究所2003年度，硕士学位论文

【出版年代】2004年

【文章标题】永嘉玄觉禅法研究

【文章作者】李碧纯∵

【指导教师】罗宗涛∵

【文章页数】116页

【中文关键词】永嘉玄觉|禅宗永嘉集|奢摩他|毘婆舍那|优毕叉

【中文摘要】本文论述永嘉玄觉禅师的禅法，共分六章。内容概要如下：

第一章：叙述研究的动机与目标、数据与方法。

提出三个研究动机；以《禅宗永嘉集》中与禅法相关的篇章为范围；以玄觉背景及各史传记载做分析比对，再从禅法本身做完整之演绎剖析，以归纳出永嘉禅法之特色。

第二章：中国禅宗之历史开展。先简述禅之语意与起源；第二节再从早期禅法之演变，先说明菩提达摩西来之前，中土流行的禅法及演变情形；第三节从达摩到六祖惠能之禅风，则说明达摩禅法传至六祖，其中转折变化之情形，作为检视玄觉禅法的依据。

第三章：永嘉玄觉生平行状。第一节先针对永嘉玄觉之时代背景作考察；第二节生平行履，从文献比对中，了解其生卒年代、生平、师承、悟道因缘及著作，以期能从史传对照中，探讨永嘉玄觉会并列禅宗、天台宗的传承的原因为何。

第四章：永嘉玄觉禅法之开展。第一节先针对玄觉之禅修理论作一探讨，第二节为介绍禅修所需之预备功夫；第三节则为正修止观－奢摩他、毘婆舍那、优毕叉的过程，对其中的理路、次第作一清楚的分析。

第五章：永嘉玄觉禅法之特色。此章为本论文研究之目的所在。由前一章对禅法内涵之说明，提出玄觉禅法之主要特色有四：一、以心性本质为禅修主体开展－说明永嘉禅法之所缘境，而是直从心源处下手修起，且针对心性所显之特质来做为禅修主体。二、受天台思想影响，是从禅法本身，来看玄觉如何以天台思想作为其禅观思想的基础。三、“先须识道，后乃居山”之山居禅观－则是从外在修行环境之形式，来说明永嘉大师对于山居禅观之看法。四、具高度实修价值－就永嘉禅法而言，在实际操作上，所具有的优点与特色，亦是从行者立场来看永嘉禅法所具之实修价值。

第六章：结论。提出四点说明做为结论，将其传续开弘的时代价值提升出来。∵

【论文目次】

第一章∵绪论∵1

第一节∵研究动机与目标∵1

第二节∵研究成果回顾与研究方法∵5

第三节∵本文内容概要∵9

第二章∵中国禅宗之历史开展∵11

第一节∵禅之语意及其起源∵11

第二节∵早期禅法之演变∵16

第三节∵从达摩到六祖慧能之禅风∵20

第一项∵菩提达摩∵20

第二项∵慧可∵23

第三项∵僧璨∵25

第四项∵道信∵26

第五项∵弘忍∵29

第六项∵惠能∵32

第七项∵小结∵33

第三章∵永嘉玄觉生平行状∵35

第一节∵时代背景∵35

第二节∵生平行履∵36

第一项∵生卒年代∵41

第二项∵生平∵41

第三项∵师承∵42

第四项∵悟道因缘∵44

第五项∵著作∵45

第三节∵小结∵51

第四章∵永嘉禅法之开展∵53

第一节∵永嘉禅法的理论依据－事理不二∵53

第一项∵法事本具，了知元智∵53

第二项∵妙发须假言诠∵55

第三项∵审愚智以明真妄∵56

第四项∵辨名体∵57

第五项∵辨法体∵59

第二节∵禅修预备－前方便∵61

第一项∵慕道志仪∵62

第二项∵戒憍奢意∵63

第三项∵净修三业∵63

第三节∵正修止观∵66

第一项∵奢摩他－止∵66

第二项∵毘婆舍那－观∵82

第三项∵优毕叉－止观双运∵84

第四节∵小结∵86

第五章∵永嘉禅法之特色∵88

第一节∵以心性为禅修主体开展∵88

第二节∵受天台思想之影响∵93

第三节∵“先须识道，后乃居山”之山居禅观、∵99

第四节∵具高度实修价值∵102

第一项∵简单易行的入手∵103

第二项∵历缘对境，动静皆可修∵104

第三项∵注重智慧，身心平和∵106

第五节∵小结∵106

第六章∵结论∵109

参考文献∵113

全书表格目次

表一：史传中所见之玄觉生平对照表∵37

表二：《禅宗永嘉集》与《永嘉禅宗集注》章次对照表（附仙石之分类）∵48∵

【参考文献】

一、佛教典籍：（依册数、经号排列，《大正新修大正藏》（简写大正）、《大藏新纂卍续藏经》（简写卍续藏））

编译者∵时代∵经名∵册数∵经号

求那跋陀罗∵刘宋∵杂阿含经∵大正2∵99

鸠摩罗什∵姚秦∵摩诃般若波罗蜜经∵大正8∵223

安世高∵后汉∵佛说大安般守意经∵大正15∵602

鸠摩罗什∵姚秦∵佛说首楞严三昧经∵大正15∵642

求那跋陀罗∵刘宋∵楞伽阿跋多罗宝经∵大正16∵670

净觉∵唐∵楞伽师资记∵大正85∵1283

鸠摩罗什∵姚秦∵大智度论∵大正25∵1509

玄奘∵唐∵阿毘达摩俱舍论∵大正29∵1558

智顗∵隋∵法华玄义∵大正33∵1716

智顗∵隋∵妙法莲华经文句∵大正34∵1718

智顗∵隋∵观音玄义∵大正34∵1726

智顗∵隋∵金光明经文句∵大正39∵1785

圆晖∵唐∵俱舍论颂疏∵大正41∵1823

慧远∵隋∵大乘义章∵大正44∵1851

智顗∵隋∵摩诃止观∵大正46∵1911

梁肃∵唐∵天台止观统例∵大正46∵1915

智顗∵隋∵修习止观坐禅法要∵大正46∵1915

慧思∵陈∵诸法无诤三昧法门∵大正45∵1923

慧然∵唐∵镇州临济慧照禅师语录大正47∵1985

宗宝∵元∵六祖大师法宝坛经∵大正48∵2008

弘忍∵唐∵最上乘论∵大正48∵2011

裴休∵唐∵a黄檗山断济禅师传心法要∵大正48∵2012

裴休∵唐∵b黄檗断济禅师禅师宛陵录∵大正48∵2012

玄觉∵唐∵禅宗永嘉集∵大正48∵2013

玄觉∵唐∵永嘉证道歌∵大正48∵2014

杨亿∵宋∵无相大师行状∵大正48∵2014

宗密∵唐∵禅源诸诠集都序∵大正48∵2015

志盘∵宋∵佛祖统记∵大正49∵2035

念常∵元∵佛祖历代通载∵大正49∵2036

慧皎∵梁∵高僧传∵大正50∵2059

道宣∵唐∵续高僧传∵大正50∵2060

赞宁∵宋∵宋高僧传∵大正50∵2061

历代法宝记∵大正51∵2075

道原∵宋∵景德传灯录∵大正51∵2076

杨衒之∵元魏∵洛阳伽蓝记∵大正51∵2092

净觉∵唐∵楞伽师资记∵大正85∵2837

祖琇∵宋∵隆兴编年通论∵卍续藏130

宗鉴∵宋∵释门正统∵卍续藏130

昙噩∵元∵新修科分六学僧传∵卍续藏133

悟明∵宋∵联灯会要∵卍续藏136

普济∵宋∵五灯会元∵卍续藏138

静、筠二禅师五代∵祖堂集∵《禅宗全书》第一册

传灯∵明∵永嘉禅宗集注∵《禅宗全书》第38册

二、专书（依作者笔划排列）

作者∵书名∵出版社∵出版年月

印顺法师∵中国禅宗史∵正闻出版社∵1994（八十三）年七月八版

朱封鳌、

韦彦铎合着中华天台宗通史∵北京：宗教文化出版社2001年9月第一版

杜继文、

魏道儒合着中国禅宗通史∵江苏：江苏古籍出版社∵1993年初版

忽滑谷快天着、

朱谦之译∵中国禅宗思史∵上海：上海古籍出版社1994年5月，第一版

洪启嵩∵永嘉禅师的顿悟∵台北：阿含文化∵1998年9月初版

清。董诰等编∵全唐文∵上海：上海古籍出版社∵1995年11月初版三刷

慈怡主编∵佛光大辞典∵高雄：佛光出版社∵1988年10月

杨曾文∵唐五代禅宗史∵北京：中国社会科学出版社1999年5月，第一版

蔡日新∵中国禅宗的形成∵台北：云龙出版社∵2000年3月，第一版

蓝吉富∵主编∵中华佛教百科全书∵中华佛教百科文献基金会∵1994年

三、单篇论文（依作者笔划排列）数

禅学论文集∵1-94太虚大师∵中国佛学特质在禅∵张曼涛编，现代佛教学术丛刊

仙石景章∵“禅宗永嘉集”再考∵“印度哲学仏教学”6，19911030∵273-287

洪丕谟∵玄觉曹溪“一宿觉”∵《海潮音》76卷∵4期（台北：海潮音杂志社，1995.04）∵5-11

蔡日新∵对永嘉山居禅观的思考－读《永嘉集．劝友人书》∵《内明》第二九四期（香港：内明杂志社，1996.09）∵3-8

郑志明∵***禅修型“新兴佛教”初探∵***佛教学术研讨会论文集（台北：财团法人佛教青年文教基金会，1996.12）∵247-264

释大亮∵永嘉禅法运心之要∵圆光佛学院－大学部第十二届毕业论文集∵41-67