兴化禅寺住持果光大和尚
禅宗“兴化禅寺住持果光大和尚”。兴化禅寺住持果光大和尚徐州兴化禅寺是苏北地区非常有名的一座古刹，位于徐州市云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成，距现在已有近千年的历史。清朝康熙年间浙江宁波天童寺方丈密云老和尚路过云龙山，观此山秀美，乃风水宝地，于是委派法孙谷庵来此驻锡弘法，成为兴化寺第一任住持，后来兴化禅寺几经战乱和重修，现已形成...
禅宗
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《坐禅三昧经》中五门禅的思想及意义
禅宗“《坐禅三昧经》中五门禅的思想及意义”。《坐禅三昧经》中五门禅的思想及意义《坐禅三昧经》是鸠摩罗什对小乘禅法的汇编。在佛教初传中国时，即传入小乘禅∵数之学，有安世高译的禅经：《修行道地经》，《大小十二门》，《大小安般》，这时的禅法并无传承，僧睿说：“虽是其事，既不根悉，又无受法，学者之戒，盖缺如也。”∵这是说这些译本体系不够严密，缺少师资...
四川高僧——宋代雪窦重显禅师及其颂古禅风
禅宗“四川高僧——宋代雪窦重显禅师及其颂古禅风”。四川高僧——宋代雪窦重显禅师及其颂古禅风闽南佛学院讲师∵∵法缘内容提要：中国禅宗虽以‘‘不立文字”、“以心传心”为标榜，然而在传法和发展过程中又离不开文字，唐末五代有大量语录、偈颂等传世。进入宋代，逐渐形成以颂古、拈古、代语、别语等为重要文字表达形式的文字禅。云门宗的雪窦重显是四川遂州（今四川遂宁）...
刘禹锡：曹溪六祖大鉴禅师第二碑并序
禅宗“刘禹锡：曹溪六祖大鉴禅师第二碑并序”。刘禹锡:曹溪六祖大鉴禅师第二碑并序∵元和十一年某月日，诏书追褒曹溪第六祖能公，諡曰大鉴。实广州牧马总以疏闻，繇是可其奏，尚道以尊名，同归善善，不隔异教，一字之褒，华夷孔怀，得其所故也。马公敬其事，且谨始以垂后，遂咨于文雄，今柳州刺史河东柳君为前碑。后三年，有僧道琳率其徒，由曹溪来，且曰：“愿立第二碑...
慧能禅与全真道之心性论比较
禅宗“慧能禅与全真道之心性论比较”。慧能禅与全真道之心性论比较李玉用（南京大学哲学系，江苏南京210093）摘∵∵要：慧能禅宗与全真道教是中国传统宗教中两个颇具代表性的流派。禅宗的形成是外来佛教大量吸收和融摄中国传统儒道文化的成果，是佛教彻底中国化的标志，是佛教中影响最大又最具中国特色的宗派。而产生于金元时代的全真道则是一支立足于道教...