禅宗
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南天竺国菩提达摩禅师观门
禅宗“南天竺国菩提达摩禅师观门”。南天竺国菩提达摩禅师观门∵问曰。何名禅定答曰。禅为乱心不起无动无念为禅定。端心止念。无生无灭。无去无来。堪然不动。名之为禅定何名为禅观答曰。心神澄净名之为禅。照理分明名之为观。禅观自达无有错谬。故名禅观。心神澄净不生不灭不来不去湛然不动名之为禅问曰。何名禅定答曰。禅定者梵音。此名功德聚林。三界诸佛皆...
内观禅修：基本和进阶练习
禅宗“内观禅修：基本和进阶练习”。林武瑞译人都趋乐避苦的道理众所皆知。在这个世界上，人类竭尽所能想免除、减轻痛苦，享受幸福快乐。然而他们的努力方针主要想藉物质的手段造就色身的福祉，殊不知，幸福取决于内心的态度，而且只有少数人真正着眼于心灵的开发，更少的人仍努力不懈地致力于心灵的训练。为说明这一点，我们可注意到人们对色身调理和服侍的世...
智顗禅师：四教义（三）
禅宗“智顗禅师：四教义（三）”。四教义卷第五第三约别教明位。释净无垢称义者。别教诠因缘假名。如来藏佛性之理。菩萨禀此教门。修行得证必有浅深。故须明位。此别教入道亦有四门。一有门。二空门。三亦有亦空门。四非有非空门。别教虽有四门。而寻经论意。多用亦有亦空门明行位也。如涅盘经云。第一义空名为佛性。又云。智者见空及以不空声闻辟支佛但见于...
智顗禅师：四教义（一）
禅宗“智顗禅师：四教义（一）”。隋天台山修禅寺智顗禅师撰四教义卷第一夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝二途。毕竟者常乐。法唯一味。寂灭者归真。然鹿野鹤林之文。七处八会之教。岂非无顿渐之异。不定秘密之殊。是以近代诸师各为理释。今所立义意异前规。故略撰四...