禅宗

列表

深厚的禅定修持

禅宗“深厚的禅定修持”。在自由开放的社会里,纷繁的价值观念令人无所适从,种种的引诱令人不能自拔,很容易坠入欲望的陷阱。我们的社会,普遍弥漫着一种想法:“别人有,自己也要有。”于是,生活的价值范畴变得非常狭隘,似乎只为了与别人一样的拥有,至于自己是什么,就完全被忽略了。现代人是很外控的。多数人的观念和行为,很容易受到外在因素...

禅灯——光明宽阔的胸襟

禅宗“禅灯——光明宽阔的胸襟”。∵每个人心里的深处,都有一盏光明的灯。只要肯努力、肯立志、肯脚踏实地地生活和工作,那盏光明灯便能大放异彩。它给人温暖,给人信心,助长志气,照亮前程。心灯是无形的智慧,是活泼的响应能力,是能克服烦恼、使人自在的积极心志,而不是迷信者在家里点的一盏灯。如果家里需要点一盏禅灯,也必须明了那盏灯是一种象征,...

禅机——通情达理的生活

禅宗“禅机——通情达理的生活”。如果你让自己交给真我,那么就活泼自在起来。所以,你要放下我相的执着。禅的宗旨是:“万缘调直。”当你把虚假的妄缘放下时,就能做到所谓:“心地若空,慧日自现。”这时真我渐渐展露出光明和积极的力量。在生活适应和工作的表现上,会气定神闲,不慌不乱地展现开来。当一个人能充分运用自性时,一种源源不绝的创意,就会...

禅喜——体验生活的悦乐

禅宗“禅喜——体验生活的悦乐”。由于心的开启,个人就能领会生活的悦乐,于是生命变得活泼生动,心情旷达,当然心的效能也提高了。禅喜不是习禅的最终目的,却是习禅过程中的大丰收。因为他的生活变得充实和喜乐,这种心境使其自尊(self∵esteem)更为健康,更能为自己的生活负起责任。禅喜大体上可分为五种,这五种禅喜,是由正确的修持得来的...

禅是一种心的效能

禅宗“禅是一种心的效能”。禅是一种心的效能训练。禅不但是一种生活的适应方式,同时也是人类思想与精神生活的另一个领域。∵禅的生活态度是向内的,它的关键在于追求性灵的自由,使自己免于物欲的羁绊,不受现象界的欺瞒和迷惑;另一方面要把自己的身、心功能发挥到极至,以免受制于环境。于是一方面要修定,一方面要修慧;这里所谓的慧,不是控制的...

杂阿含经中所说的禅

禅宗“杂阿含经中所说的禅”。杂阿含经中所说的禅(一七○)如是我闻。一时佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:“何所有故,何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见、如是说:若无五欲娱乐,是则见法般涅盘。若离欲恶不善法,有觉、有观,离生喜乐,入初禅,乃至第四禅,是第一义般涅盘?”诸比丘白佛:“世尊是法根、法眼、法依。”如是...

经行禅思的方法

禅宗“经行禅思的方法”。经行禅思的方法一、经行禅思的方法***阿迦曼的内心非常明确地体验着正法,他以一种连贯一致、温和而优雅的方法去修习,应该可以很肯定地、衷心地称之为:当代比丘的「修习中道」。但是当我撰写他的传记时,并未描述他所运用的经行禅思,他是否在特别的方向上经行?经行禅思的步道要多长?在经行禅思之前,他有没有作什么...

超宗慧方禅师语录

禅宗“超宗慧方禅师语录”。卍新纂续藏经∵No.∵1345∵超宗慧方禅师语录(黄龙四家录第四)1卷No.∵1345禾山超宗方禅师语录师初住隆庆。开堂拈香。祝圣寿罢。次拈香云。此一瓣香。奉为前住黄龙山第十二代。新禅师。爇向炉中。与天下衲僧。捩转鼻孔。遂趺坐。上首白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师顾视大众云。一炷沉檀妙入神。禅河北...

白云守端禅师语录

禅宗“白云守端禅师语录”。卍新纂续藏经∵No.∵1351∵白云守端禅师语录2卷No.∵1351白云守端禅师语录卷上上堂卍云。上堂法语。既载于续刊古尊宿语要卷三。故今不再录。但收所遗者耳。上堂。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。圆通则不然。时挑野菜和根煮。旋斫生柴带叶烧。示众云。如我按指。海印发光。拈拄杖云。山河大地。水鸟树林。...

应庵昙华禅师语录(1)

禅宗“应庵昙华禅师语录(1)”。卍新纂续藏经∵No.∵1359∵应庵昙华禅师语录(嗣法)守诠∵等编10卷No.∵1359-A∵应庵和尚语录序道不可以言传。不可以情解。不可以识识。夫如是则应庵语录。将何用哉。自昔古尊宿。未尝有无言者。如以黄叶止小儿啼。坐断中边。超脱三际。谓之参活句。非学语之流所能解也。后世师法之是之谓不朽。此应庵所...