道一禅师与中晚唐福建禅宗南岳禅系
禅宗“道一禅师与中晚唐福建禅宗南岳禅系”。道一（709～788年）为中晚唐之际的着名禅师，因俗姓马，时称“马祖道一”或“马祖”。有关他与福建禅宗的关系以及他所传南岳禅系在中晚唐福建的承传未有论及者。探讨这一问题，对福建禅宗史乃至中国禅宗史的研究都是必要的。本文拟就此陈述己见，以就教于方家。一、道一禅师肇化于建阳福建建阳佛迹岭应为道一禅师的肇...
禅宗
列表
突破与超越—试论禅宗思想对中国诗学的影响
禅宗“突破与超越—试论禅宗思想对中国诗学的影响”。在中国古代文学理论中，向来存在着一种顽固的复古尚法意识。人们往往对前代大作家敬若神明，对祖宗立下的法度亦步亦趋，不敢有稍许背离或超越。这种复古尚法意识，追根溯源，既有历史与社会的原因，也有诗人主观的原因。从客观方面讲，在中国漫长的封建专制统治下，人们受到以家族主义为中心的传统文化的影响，敬畏先圣权威...
突破与超越--试论禅宗思想对中国诗学的影响
禅宗“突破与超越--试论禅宗思想对中国诗学的影响”。在中国古代文学理论中，向来存在着一种顽固的复古尚法意识。人们往往对前代大作家敬若神明，对祖宗立下的法度亦步亦趋，不敢有稍许背离或超越。这种复古尚法意识，追根溯源，既有历史与社会的原因，也有诗人主观的原因。从客观方面讲，在中国漫长的封建专制统治下，人们受到以家族主义为中心的传统文化的影响，敬畏先圣权威...
道家与禅宗的人生哲学
禅宗“道家与禅宗的人生哲学”。在中国传统思想中，儒佛道皆重“人”，三家的理论归根结底是要解决人如何生存处世这一人生根本问题。传统观点所谓道家“蔽于天而不知人”是有片面性的。在中国传统人生理论中，道禅的人生旨趣最为贴近，本文从生命价值取向、处世之道及人生态度等方面对两者作一粗浅的比较研究，以求方家雅正。一、生命价值的共同取向——重...
审美变奏：基督教信仰与禅宗理想
禅宗“审美变奏：基督教信仰与禅宗理想”。立足于审美，基督教信仰和禅宗理想可以说就是东西方审美追求的宗教化表达或曰变奏。西方基督教的审美变奏和中国禅宗的审美变奏，一方面是作为整个人类审美意向追求的变奏，它们身上首先折射着人类共同的审美意向；另一方面是作为精神气质不同的中西文化的有机构成，必然又折射着东西方民族不同的审美观并建构着东西方民族不...
明代佛教禅、讲、教之界划（节选）
禅宗“明代佛教禅、讲、教之界划（节选）”。佛寺院有不同种类，各宗派有不同门庭，即使以功能特点归类，也非明朝始有。如元代即说“佛宗有三，曰禅、曰教、曰律。禅尚虚寂，律严戒行，而教则通经释典”。1《元史》称：“天下寺院之领于内外宣政院，曰禅、曰教、曰律。则固各守其业。”2但到明朝，明太祖有关禅、讲、教的分别，功能化倾向实则更强，尤其所特别重视之...
贾平凹创作中的禅的超越
禅宗“贾平凹创作中的禅的超越”。超越是禅的标志。禅在体验生命的真实时，必须超越语言、理性和意识的障碍。文学不是禅，然而它在寻求生命的真谛的过程中，却常常产生与禅相似的超越，这在当代着名作家贾平凹的笔下有着充分的表现。一贾平凹创作中的禅的超越首先表现在对语言和理性的超越。语言的超越贾平凹是个注重语言的作家，他的语言追求的最高境界是“...
废名创作中禅意的形成与嬗变
禅宗“废名创作中禅意的形成与嬗变”。一正如评论界所公认的那样，废名创作中充满着浓厚的禅宗意蕴。禅意在废名那里不是一种随意的点染，相反，废名总是试图通过他的创作来表达自己对于这个世界的充满禅意的理解与认识。因为，和同时期的其他谈禅论道的作家相比，废名把更多的精力花费在对佛禅之学的研读与修炼上。废名曾阅读了大量的佛学经典，甚至他曾专门撰写...
茶禅一体——试论日本茶道与禅宗的关系
禅宗“茶禅一体——试论日本茶道与禅宗的关系”。茶道和禅宗，在日本文化史上都曾经占有重要的地位，而且至今仍然作为日本传统文化的表征，继续对日本社会生活产生影响。在研究日本茶道的时候，我们不难发现，茶道和禅宗之间有着深远的历史渊源关系，以致二者从形式、内容到社会作用，都有某些相似之处。日本茶道形成的重要人物武野绍鸥所谓“茶禅一体”，正是对二者关系的...