蔡志忠、余海礼、鲍立德、释延王、朱哲琴“少林论禅”
禅宗“蔡志忠、余海礼、鲍立德、释延王、朱哲琴“少林论禅””。∵4日的嵩山，秋雨绵绵，气温再降，风雨中的少林寺平添了些许幽静，少林禅堂里，方家名流论禅说道的氛围愈加热烈。由地贯顶的明黄条幅上，“少林论禅”四个大字与“三教混元九流图”与风共舞。风动、幡动，人心更动。蔡志忠漫画的禅与禅的漫画上午9时，学术主持人宣布“论禅”继续开讲。他说：“外面下自然的雨，里面下精...
禅宗
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论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心∵[宗舜∵文正义]
禅宗“论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心∵[宗舜∵文正义]”。2008年9月18日内容提要本文以中国禅宗四祖至六祖的禅学思想为中心，阐述了禅宗对待念佛这一修行方式的态度，探讨了禅宗与净土宗之间的复杂关系。初祖达摩、二祖慧可和三祖僧璨时代，禅宗命运维艰，与念佛尚未发生关系；道信所提倡的“一行三昧”念佛法门，与净土宗既有渊源又有区别：1．净土宗行者念佛是求生净土的...
禅与禅宗略说∵[菩提法师]
禅宗“禅与禅宗略说∵[菩提法师]”。2009年1月16日一说到禅，人们马上会想到禅宗，好像禅就是禅宗，只有禅宗才可以说禅，其实这是误会了禅的本意，禅不仅是佛教所有，也是与外道所共有的。早在三千多年前的印度，婆罗门教的夜柔吠陀中就说到修禅，不过最初不名为禅，而称之为瑜伽。释尊在初出家时，即曾随阿逻逻迦蓝与郁头蓝弗，学习无所有处定与非想非...
禅宗四祖道信的禅学∵[宋立道]
禅宗“禅宗四祖道信的禅学∵[宋立道]”。2009年2月6日一、道信禅学与之前的楞伽师们的关系我们今天讨论道信禅师，实际上是寻求并肯定早期楞伽师在中国禅宗发展史上的意义。准确地讲，也就是总结“南天竺一乘宗”的禅师们奠立中国禅学的意义。大家知道，中国的禅学如果以南宗禅为主流，那它的成立也就在六祖慧能以后。而这个法统的建立并为世人承认，主要依赖...
略论禅宗的证悟之道∵[圣凯法师]
禅宗“略论禅宗的证悟之道∵[圣凯法师]”。2009年2月13日中国佛教的特质在于禅。自从达摩东来传法，后来一花开五叶，禅宗逐渐成为中国佛教的一大主流，对中国文化产生深远的影响。禅宗一向以“直指人心，见性成佛”为口号，禅宗的实践意在使禅者截断当下思虑之心，使心不向外奔驰，而能反躬自察，默证此当下一念，即是本心。而这种默证，正是一种不可以用分别...
禅门清规的形成发展与禅宗的历史命脉∵[韩凤鸣∵洪修平]
禅宗“禅门清规的形成发展与禅宗的历史命脉∵[韩凤鸣∵洪修平]”。2008年8月28日一、“古清规”产生的现实土壤“古清规”产生于中唐。正如一切事物的发生都具有其深刻的历史和现实原因一样，怀海“古清规”的出现交织着当时社会政治、经济、三教关系以及禅宗自身的各种复杂关系，它是中唐时代社会发展、宗教政策和禅宗自身逻辑发展的综合产物。隋唐诸皇帝除极个别外，对佛教都有一定...
《六祖坛经》与生活禅∵[净慧]
禅宗“《六祖坛经》与生活禅∵[净慧]”。2008年10月27日我今天讲的可以分两个部分，一是试图对这七天当中讲演的一些根本问题做一个归纳，二是想用很短的时间讲一讲《六祖坛经》与生活禅。先讲第一个问题。各位老师的讲课，都是如理如量地对很多的法义进行了阐述。我只能简单地提几点，使大家在思想上有一个比较清晰的认识。第一是关于佛学与学佛的问题。乐...
略论禅宗学在中国的形成与发展∵[理证]
禅宗“略论禅宗学在中国的形成与发展∵[理证]”。2009年12月3日∵前言禅宗，成为中国佛教的一大宗派，在中国佛教史上有一个相当长的发展阶段。南北朝时期传入中国，古印度僧人菩提达摩为初祖。它源自于达摩禅、形成于惠能禅、盛兴于曹溪南禅。禅宗学以“静中思虑”为修习的方法，以证悟本自心性，寻得佛心，故亦称“佛心宗”。此宗主张：“不立文字，教外别传”，但...
禅宗“直观本质”的哲学意蕴∵[韩凤鸣]
禅宗“禅宗“直观本质”的哲学意蕴∵[韩凤鸣]”。2009年8月13日如果一种方法能原始性地搜索一个问题的存在基础，能广泛和实际地与事实本身发生着联系，它就有可能接近研究对象的真实存在，就有资格成为研究的基础方法。这种方法以其原始和基础性的呈现让事物自身说话，引领人来到事物的“自在”之身。但由于肆意的袒露和无畏的揭示，这种方法对于惯于方法论者来说显...