禅宗

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《华严经》、华严宗与禅宗思想(1)

禅宗“《华严经》、华严宗与禅宗思想(1)”。在所有佛教经典中,《华严经》《华严经》,全称《大方广佛华严经》,80卷,唐实叉难陀译,大正藏第10册,本书所论主要依据此本。另有东晋佛驮跋陀罗译60卷本,大正藏第9册。∵体系雄阔,义海赡博,气势恢弘,妙喻纷呈,机语隽发,在此基础上形成的华严宗,建构起四法界、十玄无碍、六相圆融等哲学体系,对禅宗思想、...

安祥禅的特色

禅宗“安祥禅的特色”。∵安祥禅是反迷信的,安祥禅是尊重人的,安祥禅是在血肉的现实里生根的,安祥禅不是虚无主义,安祥禅不是拜神、不是迷信。安祥禅虽然重视因果,但主要的是要改变自己,使自己活得心安无愧。安祥禅是工业社会的禅,安祥禅是现在进行式的禅,不是过去式的禅,安祥禅没有崇拜、没有佛像,不烧香、不吃斋。中国人已经够可怜了,...

安祥禅的修行方法

禅宗“安祥禅的修行方法”。∵说到安祥禅的修行,它既不烧香也不打坐,也不念阿弥陀佛。从达摩西来到现在,禅的修行都是靠自力。人们常常发牢骚说:「我这一生怀才不遇、被埋没」,其实,是你自己埋没自己,没人埋没你,是你被六尘(色、声、香、味、触、法)所埋没。你也根本认识不了你自己,你说:「我被埋没」,那你说的「我自己」,你也搞不清楚是...

《华严经》、华严宗与禅宗思想(2)

禅宗“《华严经》、华严宗与禅宗思想(2)”。下足住时,当愿众生:心得解脱,安住不动。若举于足,当愿众生:出生死海,具众善法。着下裙时,当愿众生:服诸善根,具足惭愧。整衣束带,当愿众生:检束善根,不令散失。若着上衣,当愿众生:获胜善根,至法彼岸。着僧伽梨,当愿众生:入第一位,得不动法。手执杨枝,当愿众生:皆得妙法,究竟清净。嚼杨枝时,当愿众生:...

禅宗思想渊源(序)

禅宗“禅宗思想渊源(序)”。∵禅宗是中国佛教八大宗派之一,也是最重要的一个宗派。禅宗因主张修习禅定而得名。它的宗旨是以参究的方法,彻见心性的本源。禅宗是儒道释三家融合的重大思想成果,在思想史、文化史上起过很大的作用,有着特殊的意义。禅宗所蕴含的对本性的关怀,以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、直觉观照、审美情趣、超越精神,...

《楞严经》与禅宗思想

禅宗“《楞严经》与禅宗思想”。《楞严经》一名《大佛顶首楞严经》。《楞严经》,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,10卷,唐般刺密帝译,大正藏第19册。本书所论即主要依据此本。∵“首楞严”是佛所证得的“三昧”三摩提,即将心定于一处的禅定状态。本书所言“楞严三昧”,专指《楞严经》深妙玄微的、带有禅悟色彩的义理、机趣。《...

《金刚经》与禅宗思想

禅宗“《金刚经》与禅宗思想”。∵与《心经》一样,《金刚经》也是600卷《般若经》的精华。《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,略称《金刚般若经》、《金刚经》。全1卷,后秦鸠摩罗什译,收于大正藏第8册。本书所论即主要依据此本。∵般若学是大乘佛教理论的基础,认为世界万法缘起性空,是由缘而生的假有,没有固定不变的自性,修行者只有把握性...

清黔阳龙标山破山派禅师传

禅宗“清黔阳龙标山破山派禅师传”。清黔阳龙标山普明禅寺樵山如奂禅师樵山如奂禅师(1633—1696),临济宗第三十四世,破山派破山海明下第四世,灵隐印文法孙,密印真传法嗣。黔阳县安江人。幼投东城观音院披剃,研习《上生》、《维摩》、《楞伽》及《唯识》、《因明》。明永历十一年(1657)冬,破山海明法孙,灵隐印文法嗣密印真传挂锡东城观音...

寱堂法秀禅师文选

禅宗“寱堂法秀禅师文选”。重庆府香国寺寱堂法秀禅师(1650—1694—?),湖广辰州府人。姓陈氏。明桂王永历四年(1650)庚寅,寱堂法秀禅师诞生湖广辰州府辰溪县。明桂王永历九年(1655)乙未,寱堂法秀禅师失恃怙。明桂王永历十六年(1662)壬寅,寱堂法秀禅师因孑身无靠,遂浪游巴蜀。闻人语佛,遂前往重庆香...

湘西临济宗破山派禅系研究

禅宗“湘西临济宗破山派禅系研究”。破山海明禅师,临济宗第三十一世,是开法西南禅宗的领袖人物,对明末清初时期云南、贵州、四川、重庆、湖北、湖南的禅宗,影响甚为卓越。法嗣、法孙,遍布西南各省,至今仍然有其子孙在西南流传。破山海明(1597—1666),又名通明,号万峰,又号破山,世称破山祖师,四川顺庆府大竹县人,俗姓蹇。因双亲去世,忽省...