禅宗

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新世纪佛教新风貌--由上海玉佛禅寺谈起

禅宗“新世纪佛教新风貌--由上海玉佛禅寺谈起”。新世纪佛教新风貌--由上海玉佛禅寺谈起觉醒当前,随着时代的进步和社会的发展,我们的佛教事业也显得日益兴旺发达。在这种形势下,从佛学院培养出来的僧才,不仅在数量上远远不能满足日益发展的佛教事业各方面的需要,而且在质量上更加不能适应目前佛教事业的现状。例如,目前我国佛教界的学术研究之风正在悄然兴起,而佛...

缅怀中国十大高僧真禅法师

禅宗“缅怀中国十大高僧真禅法师”。真禅法师,俗家姓王,名鹤树,江苏省东台县人,民国五年(一九一六年)岁次丙辰六月二十八日,出生於江苏省东台县安丰镇的一个极为贫困的家庭。他的父亲王俊禄、母亲刘永祯、都是佛教徒,育有三子,鹤树最幼。王家贫无立锥之地,租赁人家一间破房聊以栖身,佃种人家几亩地赖以活命。王俊禄於耕作之余,靠为人做点木工零活以...

观音菩萨得道圣地——大香山普门禅寺

禅宗“观音菩萨得道圣地——大香山普门禅寺”。观音菩萨得道圣地------大香山普门禅寺香山大普门禅寺∵∵香山大普门禅寺位于宝丰县闹店镇南山之上。“香山”之名源于佛教经典。据记载,佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗卫国都城(佛经中称父城)附近有山名香山,是大悲观士音菩萨得道之地,所以成为佛教宝山之一。随着佛教的传入,香山之名也来到我国。据统计,全国有...

《首楞严经》的禅道智慧二、《首楞严经》的禅道智慧

禅宗“《首楞严经》的禅道智慧二、《首楞严经》的禅道智慧”。《首楞严经》总述“根尘同源,缚脱无二”(卷二)之理,蕴含着破妄显真的心性智慧,十八界空的禅悟智慧,擎拳直指的传释智慧,缚脱无二的解脱智慧等丰富的哲理智慧。1、破妄显真的心性智慧《首楞严经》阐释如来藏自性真心,大致可分三个层次:首先假立妄心,诠真故立妄;其次破妄显真,真妄立判;其三破妄以显真,真心亦了...

比丘与佛悟禅

禅宗“比丘与佛悟禅”。佛佗在郁卢吠罗村尼连禅那河畔的菩提树下开悟,成为一个大彻大悟的智者。∵∵一日,有一比丘僧前来问禅。∵∵比丘:“生与死孰苦孰乐?”∵∵佛说:“有生命就会有死亡,美好的事物也会变坏,变化不已是宇宙的真理。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦,就是不懂得这个道理。万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便...

六祖慧能禅缘怀集

禅宗“六祖慧能禅缘怀集”。六祖慧能禅缘怀集慧能,亦曰惠能(638-713),祖藉范阳(河北省涿县)人,生于岭南新州(现广东省新兴县),他于672年到湖北省黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师,由一偈“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”,得弘忍授祖传衣钵。为避免有人加害,慧能遵五祖“逢怀则止,遇会则藏”,的“发向南”嘱咐...

《禅缘》序

禅宗“《禅缘》序”。《禅缘》序释昌臻佛教传入中国,今年恰好两千年。在这两千年中,佛教作为一种外来文化与中国传统的儒家、道家文化已经融合而为一体。在今天,论及中国的传统文化,儒、释、道三家的学说、思想是一个不可分割的浑然整体。佛教文化经历两千年漫长的岁月,它已渗透到中国社会的各个领域,产生了广泛而深远的影响。佛教不是迷信...

静心禅修疗法

禅宗“静心禅修疗法”。静心禅修疗法专注、持戒、瑜珈戒律或是其他的持咒──全都会增强你的意念,使你的意念更强壮,让你的潜意识,甚至集体无意识更有力量。如果你不觉知,就好像给小孩子一把剑一样。他不是伤到别人就是有人会被杀,总是哪里不对。很难想像会有什么好事发生。记得,专注不是静心,因为专注是意念的训练,静心则是把意念放一旁。...

现代人与禅

禅宗“现代人与禅”。现代人与禅现代讲求速度和科技发达的城市生活产生出经常性的身体以及心理紧张和努力,对于这种现代的城市生活,禅的态度是怎么样?怎样才可以避免不必要的努力?——人生一直都是如此,不管它是现代的或是原始的。紧张存在,焦虑也存在,客体会改变,但人还是保持一样。两千年以前你用牛车,现在你开汽车,但是那个驾驶者还...

般若智慧与禅道治疗学

禅宗“般若智慧与禅道治疗学”。般若智慧与禅道治疗学般若是佛家的根本智慧,得般若者必能彻入或契入佛家的终极境域,彻入或契入佛家的终极境域亦必得般若。“禅道治疗学”是般若智慧的展开和运用,是终极境域在具体历史文化中的开显与落实,离不开每一单独实存者的本然性心性悟觉,内涵中国文化的具体意蕴和本土地域的特征。论述“禅道治疗学”,应先明白...