破山海明禅系在湘西的发展
禅宗“破山海明禅系在湘西的发展”。破山海明禅系在湘西的发展破山海明禅师，临济宗第三十一世，是开法西南禅宗的领袖人物，对明末清初时期云南、贵州、四川、重庆、湖北、湖南的禅宗，影响甚为卓越。法嗣、法孙，遍布西南各省，至今仍然有其子孙在西南流传。∵海明（1597—1666），又名通明，号万峰，又号破山，世称破山祖师，四川顺庆府大竹县人，俗...
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南宗石头系禅易会通疏证
禅宗“南宗石头系禅易会通疏证”。南宗石头系禅易会通疏证∵∵作者：刘泽亮文章来源：厦门大学摘要：∵石头希迁《参同契》援易入禅，是禅易会通史上的一个重要里程碑。《参同契》对其门下所开三宗都具有或明或暗的影响。曹洞禅论四种五位之幽，云门禅明函盖乾坤之旨，法眼禅阐箭锋相住之义，使南宗禅石头系的方便门风独具一格，在增强禅道活力的同时，也拓展...
巴蜀禅学的内涵与特色
禅宗“巴蜀禅学的内涵与特色”。巴蜀禅学的内涵与特色∵∵四川既是我国禅宗传布的重要区域，与之相应，四川的禅学文化较之国内其他地区，尚别有一番气象。以禅史而言，唐代圭峰宗密禅师除着有百卷的《禅源诸诠集》外，还着有《中华传心地禅门师资承袭图》。两书对当时禅宗内各源的源流及禅学特点均有记载。宋代以来，有关佛教史和禅宗的各种灯录甚多，如《...
敦煌禅文献与禅宗史研究
禅宗“敦煌禅文献与禅宗史研究”。敦煌禅文献与禅宗史研究中山大学哲学系博士生∵∵冼立群前∵∵言20世纪初，敦煌藏经洞的发现给世人带来了极大的震撼。现散藏于世界各地的敦煌写本总数约计五、六万号，而佛教文书就占了文献总数的百分之九十以上，包括一批早期的禅宗着作也被保存了下来。多年以来，经过各国学者们的整理与校勘，这些尘封了近千年的敦煌写...
初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便
禅宗“初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便”。初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便∵福严佛学院大学部，释真昊∵【目次】∵一、前言...∵2∵二、长寿天之定义...∵3∵三、招感长寿天报的原因...∵8∵四、菩萨修习禅定的善巧方便...∵13∵（一）∵菩萨修习禅定不生长寿天的方法...∵13∵（二）∵菩萨如何利用禅定与五波罗蜜和合行...∵19∵...
尊道贵德∵养育才器——《禅林宝训顺朱》与现代僧伽教育
禅宗“尊道贵德∵养育才器——《禅林宝训顺朱》与现代僧伽教育”。尊道贵德∵养育才器——《禅林宝训顺朱》与现代僧伽教育∵厦门大学∵刘泽亮∵内容提要明清之际德玉禅师作为重庆华岩寺开山祖师，所着《禅林宝训顺朱》一书以宋宗杲、竹庵所编《禅林宝训》为蓝本，对其顺朱填墨，进行知识性与思想性的疏释，以之作为当时僧伽教育的教材。力斥四种禅弊，倡导禅儒道圆融之旨。在主旨上尤其提倡...
禅宗心识思想研究——以唐代为中心
禅宗“禅宗心识思想研究——以唐代为中心”。禅宗心识思想研究——以唐代为中心∵∵作者：高毓婷【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]国立台南大学，国文学系，硕士学位论文【文章标题】禅宗心识思想研究——以唐代为中心【文章作者】高毓婷∵∵【指导教师】王开府【文章页数】289∵页----------------------------...
禅宗史上的南北之争及当代禅宗复兴之管见
禅宗“禅宗史上的南北之争及当代禅宗复兴之管见”。禅宗史上的南北之争及当代禅宗复兴之管见——节选自吴信如先生着《禅定述要》顶礼吴信如先生本世纪以来，国内外对禅宗及其源流的研究，尤其是东邻的日本，掀起了几次热潮。第一个热潮，以敦煌禅籍的发现和整理为契机，以胡适先生和日本的铃木大拙先生的禅史、禅学研究为中心，时间约为本世纪上半叶；第二个热潮，是以太虚、...